【佛言佛语 】第十册

正觉莲花

《佛言佛语》第十册

1.云山雾罩凡人间，烦恼业障人世间，佛魔思维般若间，心灵除障一瞬间。

2.对佛法的深信，你才能清净圆满。

3.离恶行善，就是出世间。

4.慈悲的随缘，就是你的般若智慧。

5.用善良的心态去完成人间的因缘聚合，你将能驾驭缘分。

6.如果你执著于缘分，你将被缘分所驾驭，你就不能得到解脱。

7.因缘如同花草，随时节不同而改变，所以过度地重视因缘，你就会尝到果报。学佛人应该随顺因缘。

8.学佛人的心态是非常重要的。心态就像航行的罗盘，它指导你前进的方向。

9.好的心态，让你的心不会著相。只要有缘分，到最后一定是空的。这符合佛法的缘起性空。

10.《心经》讲过“不生不灭，不垢不净，不增不减”的佛性，其实才是生命真实存在的价值。

11.学佛人都在转变自己的气质。

12.修得好的人会越来越稳重、越来越庄严，女人像女人，男人像男人，整个人的精气神就跟没修心的人不一样。

13.一个有智慧的人，能静得下来；一个有智慧的人，能够时刻在心裡拥有一把金钥匙。

14.这把金钥匙就是让你在左心室痛苦的时候，打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦。

15.当你在右心室感到胸闷、难受的时候，用这把金钥匙打开你的左心室，来分担右心室给你带来的难过。这就是智慧的转换。

现实篇

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今日想不通，只会带来明日的烦恼；明日的忧伤，会让你进入无明痛苦。今日的烦恼，明日会消失；后天的忧伤，一周会痛苦。

请记住：任何人间烦恼，一月后只是曾经发生；一年后变为曾经故事；几年后是过去的历史。

抛弃无谓的烦恼，拥有智慧的菩提。

不动因，果就空了。一个人能够放下直到空，修心到纯本性，就是修到了空无。不造业种，便无业果。

心态能看出一个人的修为。心态好的人，境界高；心态差的人，境界在无常中。

每天活在后悔中，每天就是在结愚痴的果；每天活在改变中，每天就是在种成佛的因。

学会观慧，经常觉察自己有没有智慧。如果觉得自己经常做错事情，你就观得自己“无慧”；常观慧会让你增加智慧；如果智慧不够时，把心要定下来，“定能生慧”。

怎样才能定下心来呢？再用观慧，因为当你观慧时，你就会知道自己有没有智慧。即观无慧，定当精进；常观心定，定能生慧。

常观慧，会得到“苦空无常”的境界；常观慧，会修成“心中无相”常空性。

空性的人，必然有智慧；定得下来的人，不一定有智慧。

定只是引导智慧德能的一种方法，所以佛法界讲，“依慧不依定”。

真正的智慧是观无相，看空无常，看破红尘。在无相当中生存，在红尘当中历练，你定能得到般若智慧。

每个人每天都在找智慧，其实智慧就在你的心中。

当你想通的时候，你就是有智慧；当你想不通的时候，你就丧失了智慧。

在学佛中，毫无益处地执著，不但伤害你的智慧，更会伤害你的慧命。

追究于一些佛法佛理，执著地想去理解它，就是还没有真正地开悟。

佛说：当你去做一些没有必要的付出，并想理解其中问题的时候，你可能因为你的时间，会丧失你的智慧和幸运。

世界无常，当你在辩论一些毫无意义的佛学问题时，你的智慧正在流失。对别人的夸夸其谈，只有当你不回答的时候，你才会思考；

而当你自己在执著和辩论的时候，你会失去智慧在你心中的价值。

扫除争斗 智慧充裕

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师父曾经讲过，“无求般若心自在”。

当一个人智慧充裕的时候，他的心就会如如不动，事事无求。用白话佛法讲，就是当你满脑子都是方法和智慧的时候，你根本不会对自己失去的利益斤斤计较。因为你的无求，你的心裡才会充满智慧，你的心才能大自在。

就犹如一个手，手掌可以做任何事情，手背就做不了什麽事情；手掌就是你的智慧，而当你没有智慧时，就犹如用手背在做事一样，不能让智慧在你心中得到自在。

人间的冤结、瞋恨、嫉妒、不捨，心裡知道这些感觉。但不长久，并会失去，但还是要斤斤计较。正所谓，贪心不灭，业障不消。

有智慧的学佛人，把一切都看成是缘分，既来之则安之。只有这样处理，你浮躁的心情，才能静下来。

师父写的“净心”那两点像是扫帚，就是要扫除你争斗的心，你的心才能变得乾淨。

人生就是在风雨中兼程；学佛就是在挫折中精进。

心宽的人能够包容一切；慈悲的人能够放下一切。

谈因果

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懂因果的人，不会去造因果。

因果乃是天律；远离因果得解脱，那是心律。

常感应佛菩萨加持力，才能如理如法地修行。

不相信法律，不懂法而犯法，最后一定会触犯法律。错解因果或自认不惧因果，最后一定被因果所报。

因缘来时，果报现前；报应如影，早晚随形。法律之人，知法不犯；智慧之人，知因懂果。众生知因才懂果报。

师父曾讲，果报的成熟，因缘的巨变，会经历漫长的时空转换。必须有菩提智慧，才能瞭解；只有深信因果，才能远离业障。

我们经常讲安乐，其实安乐的“安”，就是平安。只有平安，才能获得快乐；没有平安的生活，哪来的快乐。

只有懂因果的人，最终才能得安乐。这也是佛法界俗称的“法喜充满”。

禅无心三藐三菩提，心中要长存无上正等正觉的菩提心。去除断见和常见，取中道，你就会拥有正道。要常思，诸恶莫作，众善奉行，远离瞋恨和私心，才能断我见，去除我相。

智慧如春笋，在雨后更加茁壮成长。智慧须般若，才能去除烦恼。烦恼如雨露，雨后让你更加清醒和菩提。

去除烦恼，你就会拥有菩提；拥有菩提的智慧，就能克服人间的五浊，从而达到远离恶世，拥有菩提般的般若智慧。

坚强的信念，来自于一颗慈悲的心；顽强的意志，来自于一种平等的心。

心无罣碍，净中生莲；心灵净土，长住人间。

法无空法法生性；似空非空证菩提。

理解生命真相

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恒常的慈悲心，可以化解人间一切苦厄。观世音菩萨说，“慈悲能化解一切冤结”。当你恨一个人的时候，你想到他曾遭受的苦难，就不会再去恨他。

理解生命，真实涵义；珍惜人生，修出六道。

人要学会断除常见，消除断见，要观身无常；

学会看重自己的本性，看轻自己的身价。

破色身无常，看破人身；破假身无常，看破色身；打破贪爱执著，清净随缘解脱。

杂心安住，随顺因缘；少欲知足，常生感恩。

学 佛

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用佛的要求，每天检查自己的修行，你很快就能发现，原来已在觉醒之中。

学佛，不是简单的学佛的理论，而是要从佛的原始本性中，去寻找佛性，你才能真正地理解，什么叫真如佛性。

佛的智慧代表著一种善良、慈悲、力量和般若。

拥有佛的智慧，那是一种真正的解脱，她是让你远离颠倒梦想的菩提智慧。

金刚般若菩提种，自性本空显光明。出离执迷无常空，返璞归真菩提心。

学佛精进，增长智慧；学佛慈悲，增长忍辱。

宽容大度，是弥勒菩萨的慈悲救度。大度能容，就能放下一切人我是非。包容越大，境界越高。犹如一个仓库，货物越多，仓库必定又高又大。

人总是觉得自己很伟大，是因为太注重自己。当你在人山人海的人群中，你才会觉得自己很渺小。

当你在飞机场，你会看到飞机场那么大，但你坐上飞机在高空看飞机场时，机场是那么地渺小。

这个道理就是告诉我们，人生不可过高地看重自己；只有把自己的心融化在救度众生中，你才会超脱自我。

很多人以为，自己的肉身就是“我”。其实，真正的我，那是你的慧命，是你的灵魂，并不是肉身。

人的一生为了这个假我，想尽办法在取悦它；为了这个假我，天天用名利在包装它；甚至为了这个肉身的我，造下很重的业障，再次踏上轮回的六道。

学佛当下，闻法归道。转染为净，转凡成圣。

领悟佛法的真谛，究其真谛，非空非有，只是因缘而生，因缘而灭。

人都要面子，殊不知面子是“我相”的根。学佛人如果很要面子，就会把“我”看得很大。犹如人的细胞一样，新陈代谢，刹那间又生出一批新的细胞。人每天会生出很多念头，然而瞬间又会灭度很多念头。

这一切都是，无常缘起，千变万化。只有如如不动的本性，才可以看到真实的生命。

学会拥有当下，人生才不会活在回忆与悲哀中；只有广种善缘，才能脱离苦难。

境界就是佛果，境界越高佛果越大。境界代表著智慧和你的福德。福德由你的善心开始；智慧由你的淨心开始。

要想得到永恆的智慧，你必须要有大悲心；要想得到永恒的福德，你必须众善奉行，诸恶莫作。

不杀生能善养自己心中慈悲的种子。

学会锻炼自己的意志。知一切无常，方得解脱；知一切生灭，才能善用无相方便法。

一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。

佛光普照，让我们在黑暗中，找到光明；在无常中，找到解脱。

我们不能再在人间浪费生命，浪费慧命。要用有限的生命，去普度众生。学师父，要让全世界有缘众生，都来念《大悲咒》、《心经》。

解脱是明灯，放下是智慧。

要将有限的生命，投入到救度众生的慧命中去；用心中的佛光，去点亮每一个有缘众生的心灵。

在人间不想过后悔的日子，就要让自己知因懂果。

种什么种子，结什么果；栽什么树苗，开什么花。

学佛人，种因得果，那是天律；懂因缘，知轮迴，那是禅悟。不想后悔，不去造业。

学佛心态

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过度的需求，就是欲望的开始；过度的欲望，就是烦恼的开始；过度的烦恼，就是瞋恨的开始；过度的瞋恨，就是业障的开始。

能够解脱，靠的是智慧；能够放下，靠的是般若。

只有用佛菩萨的妙观察智，才能解决人间的一切烦恼。

经常心裡想：我是学佛人，要对得起菩萨；我是学佛人，我要学会感恩；我是学佛人，必须超脱六道。

常作此想，定当远离颠倒梦想。

开悟得圆满

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“开悟”并不是一个名词。“开悟”是任何事情都要想得通，想得明白。不争人间天下事，试看谁能天上行。

想得明白的人就是内明，心裡明。当心里明白了，就会庄严佛淨土。内明的人会得到别人尊敬。

修行是大道，不必用人间的人我是非去评判。开悟是大道，只有觉悟的开悟，才算是红尘中真正的修心。

开悟的人会感恩，开悟的人会珍惜缘分。

一个人经常会害怕，是自己诚实感不足。心中无私天地皆宽，那是学佛人的基础。

在人间，任何的改变都是很难的。房子的改建、事物的改变和人心的变化，其实都充满著艰难和痛苦。

只要有信心，坚持去改变，你一定能成功。

改变是法喜的种子。

只有改变的人，才会和喜悦永远在一起。

师父经常讲，改变不了别人，首先学会改变自己。

在欲海当中，每一次的浊气和恶行，会让你心中佛的种子变得枯萎。

行 愿

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学佛人的一生，是由你的愿行引导的；人生方向的选择，是由你智慧之莲花铸造。

愿力是发心的基础，它能感动天地。修行者要立愿为先。愿力是慈悲的火种，发大愿力会成就佛菩萨一切行门（语言、行为、思维）。

能承认错误为稀有之人；能改正错误为智慧之人。

努 力

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一个说自己脑子有问题的人，其实他正在迷惑当中；一个说自己什么都记不住的人，其实就是懒得什么都不想记，犹如一双迷失的羔羊。

没有信念的人，是很难学佛的；没有坚强意志的人，是很难改变自己的。

看到别人的成功，这时才感到自己的悲哀；看到别人的努力，当时只感到别人的辛苦。

犹如看别人爬山，觉得很辛苦；当别人在山顶上，一览无限的风光，享受无限的喜悦，这时才感受到自己在山脚下的渺小。

当看到自己不努力，才知道自己已失去前进的动力。记住了，不付出艰苦努力的人，永远只能在山脚下，看著超越六道的人，而自己只能随著业力，在六道轮迴。

正信正念

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学佛人要追寻内心世界真正的财富，那就是我们的智慧和般若。

在人间，任何追求名利的人，或者把名利看得很重的人，都会把自己的人格看得很轻。懂得舍弃人间的名闻利养，那你的心才称为“开悟”。

学佛人如果去传一些道听途说的消息，或讲一些无中生有的事情，在佛法界，称作意识犯戒（内心诽谤）。

“诽谤”的“诽”字，是一个言字旁、一个“非”字，就是语言讲的不是真实的话。“谤”字，就是语言来自非正道，而是左道“旁”门，合起来就是一个“谤”字。

学佛人要懂得色身可留人间常住，慧命实修正果极乐。

生命价值

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不学佛的人，生命活在挣扎中；学佛的人，生命成长在法喜中。

只有将自己的生命用在救度众生上，才会给自己的慧命创造出佛性的坛城。

慈悲的代价就是忍辱；愿力的代价就是精进。

每天看到自己的悟性，每天才能看到自己的光明。

理解人生的真谛，就是在修心；能把自己内心世界调整得离苦得乐，你就是在修心。

明理自性

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缘分很奇怪，有的人一生，有缘无分；有的人一辈子，有分无缘。

因为世界不圆满，人间不圆满，只有拥有和佛菩萨的缘分，才会功德圆满。

学佛人要把自己的心态，调整到最高点，就叫高尚；如果让自己心情，下降到最低点，那就是低下。

只有当你知道烦恼都会消失的时候，你才能流露出法喜。

学会认识人间的真谛，开悟佛性，明理自性，内心才能干净。

虚空的名利，永远不要去贪；学佛的感恩，永远不能忘。

记住自己学佛的初始心，你才能有始有终；在学佛道路中，不忘初心，才能永断轮回。

觉 悟

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当一个人在觉悟中，他已经在进步中。

先有觉，后有悟；没有觉，不开悟。

一个不了解自己身体的人，他会把身体弄垮；一个不了解自己错误的人，他会把人格弄歪。

菩萨的觉悟，那是一种自悟；人性的觉悟，那是一种渐悟。

只有人的开悟，才有菩萨的觉悟。

一个人只有活在佛海中，他才会拥有真正的生命。

佛的觉悟，是一种真正的解脱；人的觉悟，是走向解脱的开始。