【弘法足迹】 2017年2月16-19日 新加坡-灵山大法会-《玄艺综述》解答会暨世界佛友见面会

正觉莲花

卢军宏台长

《玄艺综述》现场解答会

暨世界佛友见面会

（新加坡-灵山大法会）

2017年2月16-19日

▲2017年2月18日（现场震撼花絮）

▲2017年2月18日（预告片）

▲2017年2月18日（黄思婷献唱）

▲2017年2月18日（孟庭苇献唱）

▲2017年2月18日（同修分享）

▲2017年2月18日（祈福仪式）

▲2017年2月18日（台长开示）

▲2017年2月18日（台长看图腾）

师父开示

新加坡开光开示

20170216

大家好！很高兴，这是2017年第一次跟大家见面，师父在这里祝大家身体健康，万事如意，学佛精进！这几天又能跟大家在一起，师父也非常开心，天上人间，菩萨就是在我们中间，好好地度人，你们就是人间的菩萨。（掌声）

    实际上，一个人活在世界上最重要的就是慈悲。大家知道观世音菩萨是大慈大悲，所以慈悲心是我们最灵验的感应。慈是什么？慈是真心去给予众生暂时和究竟的安乐；悲是什么？悲就是真正去发心，去拔除众生身上的苦难，这样能够善待一切众生，你才是一个真正的学佛人。

    有时候我们好心好意地去善待众生，但是为什么给自己带来很多烦恼呢？我们有时候很想去救别人，但是弄到后来自己非常苦恼，是因为自己的执著“我一定要去救，我一定要怎么样……”大家想一想，我们活在这个世界上，你能改变多少现状？你的执著心能把你家庭的矛盾改变吗？所以，不想给自己带来烦恼，就要放下，怎么样能够放得下？就要懂得因果。所以学佛人必须知因懂果，我们不理解的时候也不能逃避，因为我们种下了因，一定会有果报现前。所以希望大家在种因的时候要好好想一想：我能不能去做？这件事情是不是慈悲？记住了，学佛人，不是慈悲的事情不能做。

    很多人问台长，人为什么要学佛？佛为什么会有慈悲心？因为佛有智慧，因为佛知道轮回的苦和众生的迷。众生因为在六道当中不断地轮回，所以我们就在不停地吃苦。想象一下，我们人生经常在重复自己犯过的错误，让自己在痛苦的生涯当中不能自拔。我们为什么转不过来？因为我们众生迷在了执著和虚幻的有色世界当中。希望大家要懂得怜悯众生，因为众生不能转换自己的意念，不能消除自己不好的劣根性，所以我们更要慈悲，更要悲悯他们。

    在这个世界上，其实涅槃和轮回，净土与娑婆，佛与凡夫，就好比手心和手背。大家想一想，你的手心可以做任何的事情，但是手背做不了什么事情，因为我们的手背跟手心都是一个手，为什么？因为我们没有开悟，只懂得用手背做事情，所以我们什么都做不了。如果一旦我们开悟了、觉悟了，我们可以用自己的双手掌握住自己的命运来改变人生。悟性就是在转变当中，悟性就是在一念当中，悟性就是在你看破放下转变的瞬间。（掌声）

    观世音菩萨急切地要度众生，所以她化成千手千眼来救度我们，但观世音菩萨这个不是执著，“千手千眼”也是一种形象，她是一种大慈大悲的形象。实际上，观世音菩萨没有烦恼痛苦，但是众生有烦恼痛苦，所以观世音菩萨想拔除众生的痛苦，想给予众生安乐，她伸出了无穷无尽的手和眼睛在观察着我们人间，有求必应，逢苦必救。希望大家要懂得，拔除痛苦，那是悲心；给予别人安乐，那是慈心，合在一起那就叫做慈悲心。为什么小乘佛法要到山上去修？因为他们接受不了世间的这些五欲六尘的烦恼，所以有外境不能使他们很好地修心，他们只能用小乘佛法自我先修。他们也有慈悲心，但是他们不是大慈大悲，不敢面对。为什么学大乘佛法的人在红尘当中敢修行？因为我们学着观世音菩萨，要救度所有有缘众生，我们敢闯，我们敢在五欲六尘当中创造出一块人间的净土。在红尘当中修心，更要有大慈大悲救苦救难的精神。就是在社会当中，不管碰到什么是是非非，我们也要救度众生。（掌声）

    什么叫菩萨摩诃萨？菩萨，大家都知道，菩萨就是救人开悟的正等正觉，佛是无上正等正觉。“摩诃萨”是什么呢？摩诃萨就是你的勇敢。我们要懂得，菩萨摩诃萨，就是我们要敢于在红尘当中面对各种各样的矛盾、烦恼。因为烦恼来了，我们不怕，我们有菩萨的智慧，可以消除烦恼，这就是烦恼即菩提。所以我们不能舍弃这些众生，否则我们就不是摩诃萨了。学菩萨要懂得，要做勇敢的人，要敢于面对人间的苦难，要在人间苦难当中找出一条自救和救人的方法，这就叫自度度人。（掌声）

    台长很高兴，今天早上还在澳大利亚，眼睛一眨，到新加坡来了，看见你们这么多人，开心啊！我们要感谢新加坡共修会，这次为我们做了很多的工作，也是学菩萨的大慈大悲。我们要有感恩心才会慈悲，没有感恩心做铺垫，我们的慈悲那是不够圆满的，所以我们要感恩他们。（掌声）

    记住，愚痴那是凡夫本性，因为我们知道很多人一辈子吃了很多的苦，到今天还不能救度他们，他们还在受苦受难。在这种情况下，我们就应该更加悲悯他们，接受他们。用善巧方便，就是不管用什么方法都要把他救度。为什么有的佛像很慈悲，有的像金刚菩萨的像就特别庄严？这就是不一样的人不一样的根基，用菩萨不同的法门和菩萨的境界来救度他们。因缘福报有差异，因为我们上辈子都是来自于不同的六道，或者超出六道进入四圣道。其实我们有的众生今生今世就能够得到救度；而有的众生这辈子得不到救度，可能他要到下辈子再投胎的时候，才能得到救度；还有的众生可能要到无始劫以后，经过很多的轮回，他才能闻到佛法，才能得到救度。很多人不了解佛法，还在诽谤佛法，即使这样我们也不能厌弃他们，要可怜他们。很多人的家庭，妻子在修心，丈夫在骂人；丈夫在修心，妻子在骂人，这种都有。希望大家要懂得怎么样用慈悲心来感化他们。我们是学心靈法門，学观世音菩萨的慈悲，记住了，慈悲能破解万难，慈悲能增长智慧，慈悲能让你境界到达彼岸。有时候我们虽然跟那些无缘众生没有面谈的机会，但是我们要默默地发心、发愿。很多人说“我不会发愿”，台长教你们，如果你们修到一定的境界，真的想一世修成，你要发大愿，这个大愿就是：“愿他们将来也能遇到佛法，愿我将来成佛的时候，他们能成为我的眷属，使我能够引导他们、救度他们。”这就是你的愿力。（掌声）

    我们做人处处要发善心，处处要结善缘，这样我们将来的恶缘就会越来越少，善缘就多了，我们利益众生的范围就大了。我们善待众生，众生也就会一样的善待你。你觉得他不好，想伤害他，其实众生不一定知道，你心的感应已经让你进入一个不好的八识田中，使你种下了恶因，你一定会有恶果。所以我们要好好地发心，不要受别人的影响，修大乘佛法的人更应该悲悯众生。这也是学佛人应该做的一个很重要的基础，所以慈悲为本，慈悲就是你善良的心，慈悲就能使你在人间一世修成，希望大家好好学。（掌声）

    台长告诉大家，佛家看来世法和佛法同样的道理，所以出家的人要懂世法，世法懂了，佛法就通了。很多的人根本就没有把人做好，他怎么能成佛、成菩萨呢？学习禅文化必须要先学习做人，我们学禅的人如果只重理悟而不重行持，你早已是大错特错。学佛先要学做人，再学做佛，这是世间不变的道理。一个人修心就要照这种方法去做，不但可以使自己获得幸福，让别人能够获得幸福，可以造福社会，成为社会有用的人才。所以学佛学得好的人，人也做得好，单位里所有的人都喜欢他，一个人贡高我慢，觉得自己很了不起，这个人已经离禅、离佛法很远了。希望你们每一个人都要积极向上，都要放下自己，因为救度别人首先就是要放下自我，你才能救度众生。（掌声）

    人要学会知足，懂得放下。快乐在于感觉，你自己觉得快乐了，你就快乐了，你今天觉得痛苦了，你就活在痛苦当中，很多人看不见别人残废，看不见别人生病，看不到别人被病痛折磨得不想活。学佛人要懂得知足，今天我们能平安地活着，身体健康浑身没有病痛，这已经是幸福所得。一无所得的人生迎接的是最后的悲伤，所以学会想得通，习惯想得通，把人间发生的一切看成是正常的，要习惯于失去，也要习惯于得到，一切随缘，这就是学佛人的心态。

    台长非常喜欢告诉大家一些佛理，用在人间，通过学佛你慢慢开悟很多做人的道理。在这里我要告诉你们六条：

    第一，有时候空间距离离得越远，可能情感距离越近。所以很多人离得远，心贴在一起。想象一下，菩萨离我们好像很远，但是我们的心天天和菩萨贴在一起。

    第二，人间发生矛盾之后，出面劝说的人越多，矛盾越不能得到解决，越不容易解决。所以发生矛盾要如如不动，好好地静下来想，好好地来理悟，以跟别人讲来发泄，那是一种错误的解决问题的方法，会使你解决不了人生真正的难题。

    第三，说话、度人都是一样，话越多越没有分量，话要少。有时候悟性就在一句话和两句话当中，一个整天解释，整天觉得有道理地活在自己生活当中的人，他不能够解释任何问题，他也不能够说服任何人。所以话要少，要好好地修心，不该讲的不要讲，不该听的不要听，那就是我们中华文化孔老夫子讲的“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

    第四，现实生活当中，很多男人喜欢说谎。男人说谎的心态是什么？是要让自己觉得好过，女人说谎是要对方觉得好过，虽然是说谎，女人的境界比男人还高一点点。

    第五，当你单身的时候，眼睛里看到的都是一对对幸福的情侣；当你恋爱的时候，你看到的都是快乐的单身汉；当你失恋的时候，你感觉到这个世界都是陷阱，没一个好人。这就是你的心在动，所以佛法讲“境转而心不转”，我们不转心态，我们才能看清这个五浊恶世、变化莫测的世界的真实相，那就是苦空无常。

    第六，当你在地位很高的时候，你的朋友知道你是谁；当你掉下来没位置的时候，你才知道你的朋友他是谁。

    有一个学佛人来问禅师：“禅师，请你告诉我，什么叫做佛啊？”禅师说：“不指天地。”那个人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体、天地同根吗？”禅师淡然地笑：“因为唯我独尊。”佛本来就是智慧圆融觉者的代表，佛陀曾经讲过：众生皆具佛性，众生皆能成佛。也就是说，每一个人只要好好地去探索学佛修行真正的意义，你就能成为觉者。所以我们不靠天不靠地，靠我们在人间顶天立地做人。记住了，太虚大师说过“人成即佛成”！（掌声）

    很多人一想到未来，一想到过去，心里就非常难过、伤心、悲哀。台长告诉你们，用正能量的思维去看看过去应该怎么样。第一，用正能量的思维看过去，你要看到那是一片未来，因为我从过去知道了未来，因为我知道了过去，所以我才会拥有未来。想过去，很多人会很伤心，台长告诉你们，想到过去你更要有信心，因为过去让你学到了你学不到的知识，因为拥有过去我才能看到未来那是一片光明。

    忘过去，就是把过去要忘掉。过去没了，过去就过去了，过了那就去了，所以心中坦荡、无牵无挂，一片清净。

    证过去，就是证得智慧的“证”。看一看你的过去证明了什么？你的过去虽然有苦有难，有快乐也有悲伤，但是这是你走过来的路，你今天能够走过这条路，你就拥有了一片智慧。

    最后是“悟过去”，想一想过去，现在才能开悟。没有过去，我今天怎么能开悟呢？没有过去，我今天怎么能成佛？好好地证悟过去，你就变成了一片清净的法身啊！

    本来要跟你们讲简单一点的白话佛法，今天一看你们的脸，一年学习下来，好像各个进步很大，已经进入了无我状态，所以我就稍微讲得深一点，没想到讲完之后，还是一片茫然。2017年要更好好地学佛修心，才能证得你新的一年当中的法喜充满，智慧充盈。

    台长告诉大家，一个人为什么要念经？经是佛的法身舍利。因为念经就是念心，你的心一动，菩萨的心就会动。你一念经，菩萨的心跟着你一起动，所以你才能有求必应。

    我们救人要救心，有的人给别人布施一些财、物，那不是救他的心。你去救人就是要像一盏灯一样，去照亮它，你一定要去照亮他的心灯，因为每个人心中都有一盏佛灯，把它点亮，你才能让自己一辈子在佛光当中生活和进步。

    多疑的人心胸一定比较狭窄，现在的人固执己见，怀疑了许多不该怀疑的人和事情，相信了许多不该相信的人和事情，他把怀疑一切和相信一切都绝对化，这样最后让自己背上了沉重的包袱。我们学佛人不怀疑别人，我们学佛人心胸坦荡，我做我的，你看你的，好好地找准自己这条路。敢问路在何方？路就在你脚下。（掌声）

    人的贪心有时候会害死自己，因为贪心，这个心会生根、发芽，种一点贪心慢慢地会长大，越贪越会觉得不够，越不够越要贪，越贪越不够啊！

    当年有一个船长，船到了现在的美国，见到了那些印第安人。他跟印第安人的长老说：“我能不能用船上的财宝来换取你的土地？”当时印第安人非常惊奇地看着这些珠宝，那是他们从来没有看见过的闪闪发亮的东西。他们心一下子被勾去了，说：“好！我们有的是土地，你现在骑马走到哪里，哪里的土地都是你的。但是你必须在天黑之前骑马回来。”那个人说：“好。”骑着马不停地往前跑，一看，“这块好，可以种玉米；那块好，可以种稻子。哎呀，这个地方都归我了。”越走越开心。太阳偏西了，他还不知道要回来，最后天黑了，路都找不到，他骑着马不知道绕了多少圈，筋疲力尽，摔了个跟头，从此再也没有爬起来。被人发现之后，别人给他挖了个坑，就地埋了。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“上帝啊，一个人要多少土地呢？其实就是一个坑这么大啊！”

    我们人的贪心，为了钱有时候连命都不要。所以学佛人要懂得，贪心会害死人，做什么事情要学会放下，不贪才能越活越年轻。（掌声）

    日本的生鱼片在世界各地都有销售，因为是直接吃生的，卫生保鲜的问题显得非常重要。一位中国的男性有一天觉得全身发痒，到医院去做检查，拍了X光片之后，医生发现他全身爬满了虫，原因是吃到不干净的生鱼片。X光的景象让医生看了头皮发麻，这个人的片子当中到处都是白点，而且成群结队的虫游走全身。我们用植物来弥补自己的营养缺陷已经足够了，为什么还要杀生来滋养自己的身体？所以劝大家多食素，少造业。记住了，吃素的人在末法时期会增长智慧，吃素的人在末法时期会闻到佛法，吃素的人拥有慈悲心，吃素的人那才是一个大智大慧的人！

    今天台长一来就看见龙、麒麟。刚刚到这里，地藏王菩萨在，弥勒佛在，释迦牟尼佛在，观世音菩萨三个化身全在。你们现在有没有感觉很热？（有！）这就叫加持。后天还要厉害，大概要来一百多位佛。你们记住了，只要好好学佛，在人间你们就像在天上一样，一切唯心造。

    《发菩提心论》：“若欲疾得无上菩提”（证得无上正等正觉），“当修七法”。何谓“七法”？就是说你必须修七个方法，你才能证得无上正等正觉。我今天把这七个方法告诉你们。佛法是浩瀚无边的，佛法是一种哲学，佛法是教育，佛法是用人的灵魂谱写的一种超脱人类现实而能够帮助人类生活的正等正觉的无上菩提。

    “一者菩萨当亲近善知识。善知识者。所谓诸佛及诸菩萨若声闻人。能令菩萨住深法藏诸波罗蜜。亦是菩萨善知识也。”台长简单地告诉你们，就是你如果想学菩萨，你必须亲近善知识。所谓的“善知识”就是声闻人。大家知道声闻道、缘觉道。懂佛法的人，“能令菩萨住深法藏诸波罗蜜”，就是至上的波罗蜜，无上的知识，这种人是菩萨、善知识。

    “二者菩萨应当亲近出家。亦当亲近阿兰若法。离于女色和诸嗜欲。不与世人而共从事。”什么意思？如果你想学菩萨，你要向出家人学习，要学会放下。“亦当亲近阿兰若法。”学佛的地方、拜佛的地方叫“阿兰若”。要懂得“离于女色和诸嗜欲”，就是要离开女色和所有的那种嗜好，喝酒、抽烟、睡懒觉等等不好的嗜好，全部要断掉。“不与世人而共从事”，并不是说不要跟我们普通的佛友、信众一起，而是说不要跟那些不好的、思想上有杂念、贪心的人一起共事。

    “三者菩萨应当自观。形如粪土但盛臭秽。风寒热血无可贪着。日当就死宜思厌离精勤修道。”就是说你们不要以为自己很高傲，要自观。“形如粪土”，很脏很臭。菩萨让我们看我们人，不要觉得自己很了不起。想一想，我们每一个孔出来的都是脏的东西，眼屎、耳屎、鼻屎、牙垢……所有的东西都是很脏的。所以菩萨叫我们不要整天为了自己，而且这些血一出来就发臭。所以不要去贪，“哎呀，为了我自己”“为了我穿件好看的衣服”“为了我怎么样怎么样”而去让自己作更多的孽。学佛为什么要让自己清修？你们想想看，佛家的僧衣怎么来的？过去2500年前佛陀在印度，其实这件僧衣就是一块布，披在身上，最简单的。就是让我们懂得，用现在话讲叫艰苦朴素。要经常想到自己在人间很苦，有吃苦的心才懂得有出离心啊！

    “四者菩萨应当常行和忍恭敬柔顺。亦劝化他人令住忍中。”这句意思就是说，我们学菩萨的人经常要学会忍耐，要恭敬别人，要柔顺，也要劝化他人。“令住忍中”，让别人也要忍耐，经常把“忍”放在自己的心中。不能忍耐的人，“心字头上一把刀”，这把刀一不能忍耐，就会割伤你的心。学会忍耐，退一步你才能进一步，这叫“忍辱精进”。

    “五者菩萨应当修集精进常生惭愧。敬奉师长怜愍穷下。见厄苦者以身代之。”“常生惭愧”是什么？经常要觉得自己做错很多事情，对不起很多的人，很难过，“我做错了很多，我一辈子对不起很多的人”，这叫常生忏悔心。看见很穷、很低下的人，你要“见厄苦者以身代之”，就是见到别人的苦难，我帮你来受难。这是学佛啊！现在的人看到苦难就逃，要勇敢地去帮助别人，要替别人受苦。

    我讲过一个忍耐的故事给你们听，有一个法师沿钵乞食到一个很有钱的珠宝商家里化缘。他太太蛮有良心的，一看到他：“您到我们家来吃。”他太太做了好几个菜给他吃。吃到一半的时候，她先生回来，说：“阿弥陀佛。师父，您慢慢用吧。”先生拿了一块价值很高的珠宝放在桌子上，自己进去换衣服了，出来的时候，这一粒珠宝没了。这个珠宝价值连城啊，这时只有法师和他太太在。这个珠宝哪里去了呢？他怀疑：不是这个法师是谁？他就打他，质骂他：“我们给你布施，你居然偷我们家的珠宝！”法师一句话都不讲，被打得皮开肉绽，血都出来了。有一只鸟闻到了他的血的味道，就飞进来想吃，这时，珠宝商再拿起棍打法师的时候，没想到一甩棍子把那只鸟打死了。鸟被打死之后，这法师才跟他说：“先生，其实珠宝是这只鸟吃掉的。”珠宝商马上把这只鸟肚子剖开，这颗珠宝果然在它的肚子里。先生觉得很不好意思，就跟他说：“师父，你为什么不早点讲呢？也免受这么多苦啊！”法师就说：“如果我告诉你是这只鸟，你可能就会把它杀了，杀了之后，你一定会开膛破肚把这颗珠宝取出来。既然现在已经死了，我才讲。”想一想，这位比丘为了救一只鸟的生命，情愿自己忍辱，这就是学佛人的心态。人一句话都听不得，怎么能学佛？（掌声）

    “六者菩萨应当修习方等大乘诸菩萨藏。佛所赞法受持读诵。”什么意思？就是应该学习大乘菩萨、大乘佛教。做人要懂得，我们要好好地学佛，好好地修心，好好地让自己在这个五浊恶世当中神清气爽，大度天地广。

    一个人有慈悲心就会有善念，一定要看破和超越爱和恨，看淡人间事，学会淡然而无味地平等视众生。今天如来如去的自在，修心就要把贪瞋痴克制住，这样你就会修去成见，保护好自己，一点点地明心见性。要明心先要学忍耐，要想见性就要开悟放下。很多人虽然在忍耐，但是他愚痴还在。

    这个世界上很多事情真的是有现报的，因为末法时期报应特别快。这次中央电视台播了一个视频，在俄罗斯有一群劫匪刚刚抢完教堂，并打碎了耶稣的雕像、烧毁圣经，神职人员大声疾呼：“请你们不要这么做，主在看着你们！”劫匪不但不停手更加变本加厉地破坏教堂，并破口大骂：“你有本事让你的主来找我们！”劫匪驾车逃走的途中，突然一阵电闪雷鸣，四个人全部被劈死，没有一个人生还。这就是告诉你们，一个人不要造业，因为善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

    现在我们很多人活在这个世界上总不能理解别人，记住了，觉得自己委屈了，就是不能理解别人。台长告诉你们，如果你们自己觉得“我在家里受委屈了，不开心了”，那就是你不能理解别人。其实委屈就是一个自我的心理幻象，是你想象出来“我多难过”，实际上过了几天就没了。

    人跟人的相处有两种思维，一种叫进取，还有一种叫委屈、抱怨。有些人很容易发现一些不开心的事情，经常找不开心的事情去做，而有些人经常找一些开心的事情去做。这就是人的思维不同，造成他的行为和语言也不同。所以你出去跟人家交朋友，这个人一开口，你就知道他的素质，知道他为人的表现，因为他想讲的内容、目标，和他对哪些问题感兴趣就代表了他哪种程度的境界。很多人不愿意开口就是这个道理。你不开口，别人把你当成一个很高贵的人；你一开口，人家就知道你吃几两饭。

    学佛人也是这样，要好好地由心来感悟。记住，能够感悟的人不是轻易地说出来的，是一种悟性，而这种悟性是从心里到脑海里，到你的肢体，才能到你的语言。所以一个有修养的人，一个学佛的人，他不会横眉冷对众生，他不会恶言相加众生，他不会把别人往坏的地方想。记住了，学佛人看众生，到处是菩萨，看人间一片净土。若心有空，好坏都一样。如果你今天心中不去惦记着某些事情，有什么好、有什么苦的？想一想，我们年轻的时候受了多少苦，现在不都忘了吗？想一想，我们当时在家庭中、朋友当中被人家侮辱了，不开心了，早就成为过去，所以真正的苦是修平等心。

    今天从早上到中午到晚上，其实就是人的一生。抓紧自己一生的生命，从早上开始就要好好地学佛，要奋斗；到了中午，就是你的中年时代；到晚上，就接近你的晚年了；睡觉，那就是进入你的另外一个世界。在佛法界当中曾经讲过，哪一天没有醒过来，你的生命也就从此结束了。所以希望大家要懂得，好好地珍惜生命，珍惜每一分钟、每一秒钟，你永远是站在时间前面的人。看清这个世界，佛法的真谛是“苦空无常”，你才能彻底地征服自己，因为这个世界一切都是无常的，没有一件事情可以永远让你得到满足。放下自己的贪念，放下自己的执著，你才能拥有知足的明天。

    我们说“不怕念起，只怕觉迟”，真正限制、妨碍和埋没我们的，永远只会是你自己。很多人一生就是在高傲、自足，觉得自己很了不起的情况下，一生就这么淡淡地过去。实际上，要多做一些对众生有益的事情，多做善事、慈善。有一个弟子问我：“台长，为什么很多人这么顺，而我就不这么顺？”我告诉他：“你有没有做很多善事？”他说：“很少做。”佛经上早就讲过了，多做善事才能消灾解难，那就是“一善解百灾”啊！（掌声）

    我们人应该学会放下，懂得满足。实际上心态很重要，因为一个人的心态代表了你的一生，有时候你追逐的一生，因为心态不好，你就会永远在痛苦当中活着。人的性格很重要，不同的性格决定了不同的命运。所以很多人，从小一看，到老一半。这个孩子从小就倔得不得了，说明他一辈子不会成功；一个小孩子从小就能随缘，爸爸妈妈给他吃，“好吗？”“好的。”“可以吗？”“可以的。”无所谓的，什么都无所谓，这些孩子大起来，一定能够成功。记住一句话，“以柔克刚”，一个人柔才能克刚，钢刀斩水水照流。希望大家以柔的心情、以慈悲的心情去度化众生，去感染自我的执著力，这样你才会永远获得心中的慈悲感。养好自己的性格，你才能勇往直前。

    佛法在心中，心中就有佛，天天想着佛，你就能成佛。佛是什么？佛就是你的心，当你的心像佛一样活着的时候，你就是心佛合一。很多人说：“为什么台长到哪里都有这么多的人？”记住了，因为我学佛，因为我知道要为众生着想，因为我知道能够帮助别人就是你的福气。因为你帮助了别人，就是帮助了自己；因为你帮助了别人，你才会有贵人缘啊。（掌声）

    学佛不能完全苦修，苦不是我们的目的，我们的目的是离苦得乐，所以学佛人要法喜充满。我跟我的弟子说，如果你们今天跟着师父越学越觉得痛苦，你一定走偏了，你就不要再学了。要记住，学佛要越学越法喜，越学心越要开悟。我们说心明眼亮，就是心要懂得开悟，所以心里开悟，这个人才会真正放得下。要好好地学佛，好好地修心，好好地抓紧时间让我们在这个人生一世修成，我们不能再到人间来了，因为人间太苦了，它让我们遭受到人间的各种离别之苦、贪瞋之苦、求不得苦，所以希望大家一定要放下。

    台长感恩法师们的护法，感恩各位嘉宾的到来，还感恩艺术家来帮助弘法，也感恩所有来护法的、来自全世界的佛友们，祝你们这几天快快乐乐地法喜充满，像活在天上一样。

    你们要让观世音菩萨看到你们的法喜，让观世音菩萨看到你们开悟了、不执著了、忘我了，你们就是觉悟了。先要有感觉才能开悟，先要开悟了才能感觉，好好地努力，在人间就做出一个好的学佛人的样子，你们记住了，只要好好学佛，观世音菩萨一定会有求必应的！（掌声）

    想一想，心靈法門有多少癌症病人看好了，几千个都不止啊。有多少患难、疾难全部改变了，有多少家庭团聚了，这就是菩萨的慈悲啊。记住了，好好学佛，真的跟菩萨一样，你们一定就是人间菩萨。弥勒佛是法喜充满地度人，观世音菩萨是慈悲地度人，每一位菩萨救人的方法都不一样，都是妙法。我们要尊重所有的法门，凡是能够救度众生的就要尊敬，凡是能够让我们离苦得乐的，我们要好好地学习，去护持。

    希望你们一定要好好学佛，相信观世音菩萨。2500年前的伟大的佛法到今天还在，那就说明它的生命力。希望大家好好地学佛，去除自己的身上的贪瞋痴，让自己的心打开，那就叫“开心”。把心打开了，迎接佛法，迎接慈悲，让慈悲洒满人间。谢谢大家！（掌声）

 

 

 新加坡世界佛友见面会开示

20170217

 

人身难得今已得，佛法难闻今已闻，念经放生已许愿，一世修成报佛恩。

    感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！各位嘉宾、各位法师，以及来自世界各地的佛友们、义工们，大家晚上好！

    如梦幻般的人生让我们度过了很多无知的童年，幼稚的青年，忙碌、伴随着烦恼和痛苦的中年，一无所获、满身病痛的老年。如果不是遇到了佛法，我们在苦海苍生人世间，苦亦痛亦何等闲，繁华尽处无常现，苦空无常叹悲哀啊。我们人一生名利，换来一身病痛，带着一世的无奈离开人间。

    台湾有一位1.85米、长得非常帅气的小伙子，工作什么都很称心，就在人生20岁的时候，因为得知自己得了艾滋病，当场昏死过去。所以，不执著人间的烦恼就是慈悲，能爱别人就是福气，能理解别人就是智慧。一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多；一个没有烦恼的人，是因为他的智慧一定是充满的。现代世界，人的心根本没有控制自己的能力，一个人连自己的行为都控制不好，他哪有毅力来修心啊？所以真正的开悟就是懂得舍，真正的开悟是理解别人。忘记自己的烦恼才能让自己变为无我，无我才能利他。“无”是获得“有”的基础啊！所以知足的人最快乐。

    在美国海滨城市生活着一位非常富有的华裔女士，她在当地有一幢豪华的别墅。一次有一个同学打电话给她，说要去美国出差，顺便想看望她一下。得知老同学来，她忙得不亦乐乎，非常高兴，开着宝马车去把她接到了自己的家。刚到门口，映入眼帘的是碧绿的游泳池、宽敞的网球场、郁郁葱葱的花园、花园中漂亮的别墅、别墅前停着几辆高档汽车。进入别墅后，几十间宽敞的房间，墙上挂着世界著名画家的作品，她让同学随便选一间房间去住一住。看到这么多空房间，这位同学羡慕之余有些不解，就问：“你的家人呢？难道不和你住在一起吗？”她无奈地说：“丈夫前几年有了外遇，已经离开我；儿子长大了，有自己的理想，也搬出去了。现在我非常痛苦，我除了有钱以外什么都没有。”说着就痛哭起来。

    这个故事就是告诉大家：钱买不到幸福，内心如果没有满足，哪怕你拥有世间的一切，你也不会感到幸福的。学佛人与之相反，我们懂得知足少欲，即使物质条件再差，生活我们也过得法喜充满、无忧无虑。就像在藏地，很多人对吃穿不太讲究，住的也是普通平房、牛毛帐篷，但是大家脸上总是挂着灿烂的微笑。正如佛经上讲过：知足之人虽卧地上，犹为安乐；不知足者虽处天堂，亦不称意。你们很知足，虽然坐在地板上，你们犹如坐在天堂里一样。我们的很多佛友为了让其他人坐得舒服，他们情愿自己坐在地板上。这也是慈悲，我们感恩他们。

    连日来寒潮笼罩着台湾，猝死的案例频传。2月9日到12日，仅仅三四天当中，台湾已经有154个人因为天冷导致猝死。死者大部分都是50岁以上，最年轻的只有23岁。想一想，人生无常啊。好好地听闻佛法，人生在世，我们不要迷恋那些物质的东西，希望大家放下自我，好好学佛。我们心要放下，意要明白；情要放下，智商要高。这个智商就是智慧的源泉。

    当你能够看到未来，当你想到过去，你才知道带给我们人间的那是一无所有。所以好好学佛，心中拥有法喜充满，那才会什么都能够得到。很多人迷恋过去，不敢展望未来。我们要懂得，一个人之所以不开心、不快乐，是因为心中还没有满足，不知足常常会将人带入痛苦的深渊。人生是一个过程，生命总会来来去去，所以人会变老，会告别青春、告别精力旺盛的中年。希望大家懂得：虽然无力挽回时间，但是学佛人心包太虚，没有时空的概念，你就永远不老；放下、忘我，定能返老还童，返璞归真。

    一位成功的企业家，他是经营汽车生意的，销售量非常大，效益非常好，赢得了社会尊重。有一位记者去采访他，记者问：“在你成功的道路上，你最感谢的是谁？”他说：“我最感谢的是20多年前我在某纺织厂当工人的时候，让我下岗的那件事情。”采访者非常惊讶，说：“到底怎么回事？”他说他在20多年前是一位纺织厂工人，因为企业效益不好，要裁减一部分工人。下岗就意味着生活的来源没有，命运就比较艰难。听到这个消息，有风的使风，有雨的唤雨，托关系、走门路。他没有关系，他又没有实力，果然他下岗了。刚下岗的那些日子，他非常痛苦，吃不好饭、睡不好觉。想来想去，再这样沉沦下去，一点用都没有，生活要继续。于是他在路边租了一间几乎只有几平方米的活动板房，开始做起卖汽车轮胎的小生意。过了一段时间，赚了一点钱，勉强维持生活。后来在卖轮胎的过程当中，他接触的司机多了，看到很多司机为修理汽车来不及而烦恼。他找亲戚借了些钱专门去学习修理汽车，回来之后在卖轮胎的同时又帮别人修理汽车。做了几年他有了基础，有资金，他开始做销售汽车的生意了。他说：“回头看，如果没有下岗，如果没有把我局限住，我不会做汽车修理、销售。在纺织厂每年能拿到几千块的工资就算不错，我没有能力像现在这样拿出钱来做慈善事业；我也不会用我的作为在我的公司里聘用100多名待业青年，提供自食其力的岗位；也不会每年为国家纳税，做出自己的贡献。所以我应该感谢所有能够让我遇到的境界。眼下的很多年轻人，无论是待业的还是在工作的，都可能会遇到像我一样的遭遇，这就是我们说的形形色色的失去。”

    佛法上讲失去是痛苦的也是无奈的，如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒，那你也会无所作为。如果能用佛法的随缘看到现在和将来，或许给你带来更多的利益，并朝着这个方向努力，你一定会成功，奠定基础。

    懂佛法，失去就是获得的开始。很多人过去不学佛法，为什么？因为他们没有失去。当他们失去了感情，失去了钱财，失去了爱，失去了一切能够依靠的东西之后，他们才觉得痛苦，在痛苦之后他们才愿意发现一个真理。“为什么？”“我要去寻找佛法。”所以佛法会让人在痛苦当中站起来，佛法会让人在烦恼当中拥有菩提。

    懂佛法就是懂活法，一个人想活得好，要懂活法，怎么活的一个方法就要懂佛法，所以懂了佛法你就懂得活法。我就是懂了佛法我才活好了，我才活在天上。所以能舍就能得，舍就是智慧，得就是果报，失去可能就会让你放下。

    中华传统上讲“择可言而后言，择可行而后行”，一言一行都要深思熟虑。心理学家研究发现，人脑中最古老的边缘系统主管着你的情绪的神经，而最后进入大脑皮层的意识是主管你对世界上任何事物的认知。任何事情发生之后，边缘系统会第一时间产生情绪的反应，如恐惧、悲愤、喜悦，经过几秒钟之后，你的大脑才会做出正确的判断。所以冲动那是原始人的行为；学佛人要深思熟虑，才是我们文明人应该做的事情。大家在家里为了一点点小事，跟自己亲爱的太太吵架，跟自己的先生吵架，拼命地打骂孩子，等等一切都是因为他的左脑水太多，右脑面粉太多，所以头一晃就变成浆糊脑子了。不要随便晃头啊，因为现在有很多人，只有面粉，水还没进去，等到以后水进去了你就变浆糊。所以，冲动那是原始人的行为，冲动和文明、冲动与理智之间那是一个悟性。能够开悟的人不会冲动，能够想得通的人永远笑着面对未来。

    台长曾经说过，遇到生气的事情、想发脾气的事情，好好地控制好自己的情绪，念消灾吉祥神咒，然后念解结咒。这样经过几分钟之后，你一定会冷静。因为当你嘴巴里一念经的时候，你的智慧，大脑皮层就会受到控制，你的心就和菩萨连在一起了。坐在下面的佛友们，如果能坐得住，心中有佛；如果你在这里左顾右盼，说明你还没有如如不动。要学会如如不动，就要懂得怎么样让自己安静，安静就是禅定。所以念经的时候，你一边念经，一边就在禅定啊。每一句话都要好好地考虑，吵架的时候，每一个行为，都要仔细衡量再做，我们就会减少很多的失误、后悔，我们这样才能更加得到别人的信赖，这就是学佛人的般若智慧。

    寺院里来了一个年仅16岁的流浪儿，方丈大法师就把他接收下来。这个小沙弥进来之后头脑灵活，手脚非常勤快。本来灰头垢脸的，到了寺庙当中，经过洗澡、沐浴变成了干净的小沙弥。这个大法师一边关照他的生活起居，一边因势利导，教他做人的一些基本常识。看他接受和领会问题很快，法师又开始引导他学习念书、读诵经文、写字。就在这个时候，大法师发现了这个小沙弥的弱点：这个小沙弥在学习当中心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；再如，他一旦领悟了某一个禅理，他就一遍遍地向法师和其他僧侣们炫耀；更为可笑的是，当大法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句的时候，他马上就在众僧面前显出威势，甚至不把别人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世的势态。为了改变他的这个作风、不良行为，大法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案。

    这一天，大法师送给他一盆含苞欲放的夜来香，让他当值时注意观察夜来香的生长情况。第二天，没等大法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花招摇过市，当着很多法师大声地对大法师说：“师父，你送给我的这盆花太奇妙了——它晚上开花，清香四溢，美不胜收；可是一到早上，它又收敛了它的芳香，慢慢变成花蕾了。”大法师用一种特别温和的语气问小沙弥：“你知道不知道它晚上开花的时候吵了你吗？”“没有。”小沙弥非常高兴地说，“它开放的时候闭闭合合，很安静，它哪能吵我呢！”“原来是这样。”大法师以一种特别的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹地要炫耀一番呢。哈哈……”小沙弥愣了一下之后，脸“唰”一下红了，慢慢地对大法师说：“师父，弟子领教了，弟子一定痛改前非。”

    我们做人也是这样，“响水不开，开水不响”。学佛人要定得下来，就是靠着戒律。如果你在戒方面下功夫，你就一定定下来；当你定得下来，你就会拥有智慧。——戒定慧。

    人活在世界上，很多人说都有个生存之道。台长告诉你们，任何的事物只要活在这个世界上，他一定有他的生存之道。

    有一只虾，看螃蟹身上呈现出非常好的红色，非常羡慕，它就问：“螃蟹，你身上的红色是怎么来的啊？”这时候螃蟹就告诉他：“我常常跑到岸上去晒太阳，当强烈的阳光照射着我的时候，我身上就会变成红色的。”虾听到之后非常高兴，一下子跳到了岸上，也学着螃蟹晒起了太阳，结果被晒死了。

    适合自己的法门，适合自己的方法，才是最好的。迷失自我的过程，就是制造悲剧的过程。一个人一辈子都要问别人“我该怎么办？我该怎么学？”这个人哪有悟性啊。一个人要懂得，生存之道，其实很简单，只要不盲目地去模仿别人就可以了。记住：人生好走的路是下坡路，学佛之路是往上走，所以很艰难，但是，它会让我们一生无悔啊！

    懂佛法，吃点苦是暂时的；不懂佛法，吃苦那是一辈子的。做人平淡一点，学会修养、道德，懂得人品当中不能拥有欲望，因为拥有欲望，会让你失去你的道德和本性。所以，人都会有两面性，善恶都会有两面性。你想想看，一个人想做好事一定是好事吗？帮助别人，最后被别人冤枉……现在帮助别人被人家冤枉叫什么？碰瓷——假装被撞伤，然后问你要钱。有一个老大爷躺在地上，一个小伙子踩着自行车过来看见他了：“老大爷，你不舒服啊？我把你送到医院去吧。”“小伙子，你走开吧，我看你太可怜、没钱，你先离开吧，我等个有钱的过来。”

    我们介绍婚姻，最后没几个能成为介绍人的好朋友。从玄学上来讲，你把这个婚姻给别人介绍了，你就是成全了这个缘，而这个缘就是你上辈子的缘的继续。所以帮别人介绍，要随缘，不能攀缘。如果你硬攀缘的话，对不起，人家一定跟你拜拜，而且非常恨你。因为当你介绍成功之后，你心中存在无限的遐想和欲望，“我需要得到他更多的东西”；当你得不到的时候，你会恨他们两个人，最后你连朋友都没有了。

    人为什么会越来越不跟别人来往？人为什么会越来越痛苦？为什么别人会越来越不喜欢你？台长今天教你们一个方法，能够让别人喜欢你。你们知道，用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你吗？忍耐！学会忍耐。因为对你突然发火的人，你不知道他在心里忍了你多少次了，你不知道他在你背后受了多少次的委屈，也不知道他在你的背后付出多少代价和努力。当你的朋友或你的妻子一旦发火，你还不包容，也不会忍让，没有忍耐心，跟他斗嘴，甚至动手，就像战场上一样，日子久了，谁也不怕谁，他不愿意再为你付出了，对你失去了信心，自然而然就远离你了。

    台长再教给你们一个人生的方法。为什么别人自然而然地远离你？因为你不会归零。什么事情该放下的就要放下，但你放不下，整天地计较着过去的事情，让过去成为了现在的包袱。人们把你当成小人，你自然就被人家抛弃和离弃。所以很多人跟别人一吵架、一讲话，满嘴就是“你过去怎么样，你过去讲了我，你曾经骂了我，你曾经对我不好……”这种人谁敢跟他交朋友啊？远离他吧，那叫“远小人而近君子”。

    人生需要归零，就是每过一段时间，人走过的每一段路，都要将过去全部清空，让自己的人生重新开始。就像电脑里信太多了，你要把它取消，重新开始。我们过去的痛苦要把它忘记，我们过去的喜悦也要忘记，因为忘记才能重新开始。该放手就放手，该忘记就要忘记，扔掉过去的包袱，时时刷新自己，这样你的人脉扩大，必能收到满意的人生。

    现在很多人动不动就把人家的过去记在心里，动不动就说别人不好，这种人怎么会有人喜欢他呢？你们在座的有很多人都有很多的过错。我们的佛陀说他只有两个孩子：一个孩子在他的身边，是从来没有做过错事的，那是佛；还有一个孩子，那就是错了能马上忏悔和改变的。所以我们要做马上忏悔和改变的孩子，这样我们就能成为我们佛陀的好孩子。记住，为什么人家越来越不把你当一回事？因为你不会断掉烦恼，你整天地增加烦恼，你只会用别人的烦恼带给自己痛苦；因为别人骂你了，烦恼了，你给自己带来了痛苦，你又给别人带来了烦恼。所以朋友和朋友在一起，那些经常跟你数落别人、经常跟你说别人不好的人，你要把他放下，因为这样你会给自己带来困惑。对自己要爱护，但是对别人要关心；对别人体谅一点，对自己认清一点。人人喜欢你，才会人人尊敬你。

    这个社会很复杂，什么都会发生，我们人动不动就会恼羞成怒，本性变得越来越残忍，不能接受别人，动不动就要跟别人斗，心态慢慢地变成了变态。

    孔老夫子的弟子曾问他什么是修养，孔老夫子讲过一个故事：有一条狗在一条路上经常咬人。第一个男人走过来，这个狗就“汪汪”冲过去咬他。这个男人本来完全可以制服它的，但还是左躲右闪，狗不依不饶，扑上去咬了他的胳膊一口，鲜血直淌。这个男人一脚就把这个狗踹出了很远，狗就落荒而逃了。第二个男人来了，他早就知道有这么一条狗，狭路相逢，他想“我可不是好欺负的”，狗扑上来的时候，他抓住狗的两只前腿。狗不能动，狗就咬了他胳膊一口，他就咬了狗脑袋一口……就这样，你一口我一口地轮番咬下去，最后两败俱伤。听到这里，弟子就问孔老夫子说：“夫子啊，他怎么跟狗一样啊？”

    在这个世界上，什么样的人都有，每天不小心就会被别人释放出来的精神垃圾砸中，被别人释放出来的负能量淹没。我们总不能跟第二个人一样，你咬我一口，我咬你一口；人家骂你，你就跟他对骂；人家打你，你跟他对打；人家跟你明争暗斗，你跟他明争暗斗。这就叫修养的氛围！

    台长告诉你们七个不要发怒的原因。人千万不要发怒，因为你的愤怒会烧毁你心里最后一丝理智。人不能发怒，因为你的愤怒会激发出你内心强烈的委屈感情。因为你愤怒，你会摧毁你正常的生活轨迹。如果你继续发怒，因为你的愤怒会埋没你最后一份原谅别人的勇气。人千万不能愤怒，因为你的愤怒会让很多事情变得越来越糟糕。不要愤怒，因为人愤怒之后，你不能给任何人带来任何伤害，而只是让你自己的心理受到了伤害，变得越来越痛，越来越疼。听了台长讲的，你们还会愤怒吗？（不会）嘴巴里这么讲，碰到事情了，根本不管自己长得好看难看，就像狗一样“啊呜”。愤怒的时候拿面镜子出来照一照自己，像台长一样拿面镜子照一照自己，看看像不像菩萨。如果你像菩萨，你就能闻到佛法；你不像菩萨，你慢慢地会失去慈悲之心。最后，人千万不能愤怒，因为你的愤怒不能让任何人醒悟什么，而只是让自己一次一次地去重复你的错误行为！

    身体是我们的色身，不属于我们控制的范围，我们能控制的是我们的思维和我们的灵魂，更何况色身之外的一切物质都是虚空法界。众生因为习惯于为了满足自己的欲望，浪费有限的生命，他们想保留住原本虚幻的生命，想保留住你的家具、你的汽车……你所有身边的永远的财富，这本身就是保持着你的执著。

    知道人间没有一样东西留得住，拼命地想去挽留它，犹如皇帝的新衣，原本很得体，却为了一件金光闪闪的衣服，最后没有衣服穿。这难道不是一种苦吗？所以我们学佛人实事求是，不追求虚幻的东西，能吃得饱、睡得着，能慈悲，能救度众生，我们还需要什么？我们不需要人间的欲望，我们不需要人间的物质，我们需要的是我们跟菩萨一样的境界。修行人无所畏惧，我们不会老，因为我们知道这是生命，拥有生命的人永远不老。所以我们不去叹息昨天，我们拥有着明天。希望大家永远要好好地学佛，好好地修心啊。

    台长告诉大家一个笑话。有一个人叫阿松，还有一个叫阿柏，两个人无事闲聊，说这个世界岁月不饶人。阿松就说：“回忆儿童时代，过得最快乐的是儿童节。”阿柏说：“过了十年就是青年节了。”阿松又说：“再过十年就是父亲节了。”阿柏又说：“再过几十年，就是重阳节了。”阿松又说：“再过几十年呢？”阿柏说：“清明节了。”

    你们以后能够经常在师父身边，你们不会迷失方向；很多人一离开师父，贪瞋痴慢疑又来了。你们在外面，人家称你们“这么好的人哪来的？”我告诉你们：“此人只从天上来。”我指的是你们，不是我，因为你们才是菩萨的千手千眼。

    在纽约曼哈顿中央公园，有一头名叫吉斯的北极熊在两年前患上了过度的活跃症，就是不停地动，在动物园里不停地动，整天不停地游泳，不停地走动。引起各方面的关注，大家觉得这个熊已经成为一种时尚的东西，很多人就把商品上的标签放上它作主角，还有一款明信片上印着吉斯看医生：吉斯躺在床上，一个医生拿着听诊器在这个熊的心里在给它看。医学界证明，不停地去做一件事情，心理就有问题。所以一个人活在世界上，如果你不停地游泳，不停地跑步，不停地吃，不停地节食，不停地赚钱，不停地说话，不停地撒谎，不停地工作，不停地逃避，不停地要求别人称赞你自己，不停地骂人，不停地跟别人挤眉弄眼，不停地找男人，不停地找女人，不停地找自己的爱人，不停地负心，不停地爱上别人……你们记住了，都是有病！

    无论是什么样，一个人不能像熊一样，慢慢会疲劳致死的。所以我们修行人也是这样，既要法喜充满，又要刻苦地给自己苦修的时间。我们人要懂得我们心中一定有病，我们才要好好地治理现在的心病。我们拼命地去做一件事情，拼命地去追求，去贪，去恨，去做愚痴的事情，你就是“右脑有水，左脑有面粉”。没有学佛之前，我们经常怀疑那些肯放下的人是智者——很多人放下了执着，他们成为智者，但是我们没有学佛，觉得他们很傻，“他们怎么会不为家里？”就像法师一样，你不能理解他们的境界。但是我们学佛了，我们知道有很多种方法可以孝顺父母，有很多种方法可以教育孩子，有很多种方法可以让自己脱离苦难的人生，这就是要寻找的悟性。记住了，有了悟性才会让你得到菩萨智慧的般若，进入西方极乐世界。

    看见你们，我就想起了菩萨为什么要到人间来救人，为什么我们要学习菩萨的慈悲，因为只有心中有众生的人，只有同体大悲，才会有大慈大悲！

    谢谢大家！

 

法雨甘露娑婆诃

天上人间闻佛音

——盧臺長2017年2月18日新加坡8万人

《玄艺综述》解答会开示摘要

 

恭迎菩萨新加坡，法雨甘露娑婆诃，离苦得乐悟本性，天上人间闻佛音。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩我们伟大的佛陀、龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位高僧大德、各位法师，以及各位尊敬的嘉宾和来自全世界的佛友们、义工们，大家新年好！

今天，美丽的花园城市新加坡，迎来了人间慈悲喜舍的学佛人，让我们用最纯洁的心灵，一起在新年之际为新加坡和全世界的善男信女、有缘众生祈福。恭请释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、十方尽虚空遍法界一切诸佛菩萨、龙天护法，护持、保佑我们，让我们的祈福功德圆满。（掌声）

祈愿仪式现在开始。“世界和平大使”、联合国“世界和平教育大使”、2012年“世界和平奖（佛教）”得主，世界1000万信众心灵导师卢军宏太平绅士，为新加坡民众及世界众佛友共同祈愿，念诵祈愿者可得诸佛菩萨加持。现在请全场起立，共同念诵三祈愿。祈愿开始：

一祈愿，愿诸佛菩萨、一切龙天护法，保佑新加坡民众和全世界善男信女身体健康、事业顺意、平安吉祥；二祈愿，愿我们真诚的心，祈福自己的父母、兄弟姐妹，所有亲人健康、快乐、长寿；三祈愿，愿新加坡民众及全世界善男信女，消除业障，人心向善，福慧双收，离苦得乐。请诸佛菩萨将福祉回向新加坡民众和全世界有缘众生，祈福心得智慧，祈福人得福报。请受祈福人各自报出自己的姓名。（祈愿仪式结束）（掌声）

随着现代社会压力的增加，人的心理产生了忧郁、恐惧，烦恼不断。家庭矛盾、社会压力，让人们对现代社会越来越感到失望。在21世纪，心灵疾病已经超越了所有疾病，跃升为第一。联合国卫生组织曾预测，三年后，全世界的忧郁症患者将会比现在的三亿四千万人还要翻一倍。每年因为想不通、痛苦、忧郁症自杀的人数是100万人，每天自杀的人数是3000人，这说明现在的人根本不能控制自己的情绪。我们连自己的健康和自己的脾气都很难控制，我们怎么能够控制贪瞋痴啊？

一名34岁的澳洲女子Cathy，当她在孩童时代，她的父亲就是因为忧郁症自杀；最近，她的哥哥又是忧郁症自杀；上个月，她的丈夫忧郁症自杀，留下了她和两个可怜的孩子。在2016年1月，一位在澳大利亚南澳的父亲，开车携带一个四岁、一个九岁的孩子自杀，因为忧郁症，他开着车冲入了海底。新加坡的心理卫生学院分析称，新加坡也有25000名严重的精神病患者，包括忧郁症、焦虑症、狂躁症和强迫症。用佛法来改变我们生活的习惯，去除恶习，想通、想明白，这个世界的痛苦不是永恒的。人的一生就是一直在追逐那些不属于自己的东西，所以我们才会痛苦；不追求名利，学会知足，那你就会常常快乐。（掌声）

唐朝的寒山和拾得两人非常有智慧，有一天寒山问拾得：“世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办？”拾得回答说：“那只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他。”（掌声）学佛人的“忍他”那是一种智慧，是一种力量，是一种化解，那是一种慈悲啊！（掌声）在忍耐的世界里，你会没有瞋恨，你会没有嫉妒，你只有心平气和，只有和平和包容。学佛人要学会忍耐，我们人一生的成功，学会忍耐就是必要的修养。

想通因缘，明白果报，学会放下，懂得满足，这才是一个学佛人般若智慧的心态。人生短短的几十年，最多也就是3万天，学佛人要活在当下，珍惜每一天。

其实，人生如赛场，人生的上半生，按照你的学历、权利、职位、业绩和你的工资薪水，拼命地跟别人比谁上升得快；人生的下半场，以血压、血脂、血糖、胆固醇，跟别人比谁下降得快。人生的上半场在拼搏、争斗和攀比当中，最后是无奈的听命；人生的下半场，是在痛苦、病痛、折磨、烦恼当中，只能认命。

学佛后要想通，我们即使身体没有病，也要锻炼；即使我们不口渴，也要喝水；我们再烦，也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不累也要休息，不富也要知足。人生苦短，再苦也要消业；生命无常，佛法智慧，再难也要学佛。（掌声）

我们从懂事开始，就学会了经历痛苦烦恼的人生，学佛人只有明白人生无常，才知道珍惜现在的拥有。心态决定着你的命运，情绪影响着你的免疫功能，生气会在你的心中产生毒蛇般的物质。医学界证明，一个人如果长期心态不好，情绪激动，会损坏自己的免疫系统，容易生病，产生忧郁，长期的忧郁会造成体内癌细胞的生长。所以，人的一生要多说让人感动的话，多做让人感动的事。要记住，善良是福，功德是寿，知足是富，随缘就是贵。（掌声）

有一只猴子，被耍猴人抓住了，它十分害怕，以为一切都完了，只能等待着死亡的来临。谁知，耍猴人不但不杀它，还给它穿上了红袍，戴上了乌纱帽，叫它抬起前面两个爪子直立着走路，学着人的样子；他还教这个猴子坐在椅子上，抽旱烟，模仿人的模样与动作。猴子学了几天，全学会了。耍猴人就让它骑在羊的背上，让羊驮着它飞快地奔跑。

猴子坐在羊的身上，非常得意，它坐在车上，然后让狗拖着这辆小车狂奔。猴子坐在车上，非常地得意，觉得自己比羊和狗都高贵，于是，它对自己的同伴羊和狗总是爱理不理地摆出一副唯我独尊的架势。有一天，耍猴人在城市的大街上打锣，招引许多看耍猴的小孩。当猴子戴着乌纱帽、穿着红袍子，孩子们都哄笑起来：“官老爷来啦！官老爷来啦！”猴子听见后更加万分得意，仿佛它真的是官老爷一样，它拿起鞭子，在自己的伙伴身上狠狠地抽打着，因为猴子已经忘记了自己和羊、和狗一样，都是耍猴人的奴隶。

在这个世界上，许多人何尝不是猴子呢？本来我们有幸同为人，却互相地残杀；有幸同为亲人，却相互地仇恨；有幸同为夫妻，但是相互地猜疑、谩骂。我们忘记了自己的本来面目，我们的本来面目是人类，具有的善良的本性和纯洁的佛性。但是，随着人类的自私，人与人相互不信任、怀疑、嫉妒，活在世上觉得太孤单无助，在自己的心中逐渐地形成了忧郁，时间长了，忧郁就变成了恐惧。

一个人想要平安，就要学会感恩。每一个人的一生都离不开别人的帮助，父母、老师、医生、好朋友，哪怕是你过去的恋人，你都要感恩他，他曾经伴你走过一段艰难的人生路，懂感恩才能懂得慈悲啊。（掌声）佛经上说：“欲见十方一切佛，欲施无尽功德藏，欲灭众生诸苦恼，宜应速发菩提心。”

世界上的人行的叫“命运”，他们无奈地照着命运在走，而我们修行人是把“命运”两个字颠倒了，叫“运命”。因为我们修心了，我们学佛了，我们能控制和运用自己的命运，那就是学佛给我们带来的无限希望。（掌声）

很多人问台长：“台长，为什么我的命这么苦？”什么叫“命”？命就是吉凶祸福，不能用人的力量控制。什么叫“运”？运就是靠着佛的力量走过生命的全过程，并能加以控制和改变自己的命，那就叫运。佛法不讲命，但是承认命运。讲命运那是为了度化众生，认识命运，那是学佛的基础。如果一个人连命运都不相信，他怎么能够相信佛法呢？（掌声）

人生的对错，就是你在寻找符合自己内心的价值观。凡是发现对自己有利益的和存在利益好处的考量，你就觉得它是对的；如果不符合你心意的，你都觉得这是错的，这样你就是在骗自己。中国古代圣人老子说过：“吾有大患，为吾有身”。因为我们整天为了自己而活着，在人间我们爱什么，我们就会被爱所纠缠。比方说，很多人为钱，他就会被钱所困；很多人为了多买一些房子，他就变成了还贷款的房奴；有些人爱孩子爱过头了，他最后就被孩子锁住了，让我们无法解脱。什么事情都不要去留恋，则心无罣碍。烦恼来自于自己不合理的欲望，众生为了满足自己的欲望，不惜浪费有限的生命，想去保持人间虚幻的物质，这就叫执着。

要知道，人间没有一样东西能留得住，但是我们拼命地想去留，这本身就是佛经上说的“求不得苦”。我们要学佛，保持一种良好的心态。要记住，随缘才能团圆，随顺才能万事皆顺，随喜才能在烦恼的人间中放下、自在、法喜充满。（掌声）

当年四祖道信请教三祖僧璨：“师父，什么是佛心？”三祖僧璨说：“你现在是什么心？”四祖说：“我现在没什么心。”三祖说：“连你都没什么心，佛又怎么会有心呢？”四祖道信说：“但愿师父教给我一条解脱之门。”三祖说：“谁绑住了你啊？”四祖说：“没有人绑住我。”僧璨说：“既然没有人绑住你，你为何还要去求解脱呢？”（掌声）

我们的人生谁绑住我们了？我们的人生就是自己绑住了自己，因为我们走不出来，当很多人的感情失控不想活的时候，别人怎么劝他，他都说：“我不行，我不能放弃，我一定要死，因为我走不出来，我战胜不了自己的苦恼。”要开悟就是要解脱，想解脱的人就是要想通什么叫放下，放下就是想明白。（掌声）

 

悟为心生，悟性之门要常开，我们人最难战胜的就是自己。在这个世界上，没有人会给你烦恼，只有你才会让自己不停地烦恼，改变自己，克服欲望，放下执着，你才没有明天的后悔。（掌声）

学佛人生命中最不能做的和浪费的事情有四件，第一，担忧。庸人自扰是为难自己，每天忧心忡忡，神经紧绷，身心疲倦。第二，抱怨。抱怨是没有一点用的，它会让你远离快乐。第三，埋怨。不管遇到什么事情，先埋怨别人，不顺利了先埋怨条件，这是一种负能量的消极的人生态度。学佛人的心里是正能量，因为我们知因懂果，我们才不会去后悔，只有消除业障，才能走出人间的烦恼障。

第四，浪费时间。经常与人比较，就会浪费时间，就会不快乐。因为每个人的幸福，那是自己的感受，你没有比较的生活，才是知足的生活啊。人不要在失败的时候，才想起别人对你的忠告；不要在失去之后，才想起珍惜。有多少人婚姻失败，才想起自己的太太为自己付出了多少，珍惜才会拥有。要学会在一生当中，用一半的时间去帮助别人，用一半的时间去说服自己，前者是慈悲，后者叫智慧。（掌声）

现在的人为了自己的利益，可以昧着良心去伤害别人。有利益了，一个人享用，把别人的东西占为己有，做错事情不懂得道歉，使人与人之间缺少理解，增加冤结。夫妻争吵就是因为都认为自己是对的，所以才会争吵；如果夫妻之间有一方认为自己是错的，那就不会争斗。要记住，学佛之后，每天早上、晚上要吃两颗药，早上的一颗叫“知足”，晚上的一颗药叫“感恩”。（掌声）

这是发生在印度尼西亚的一个真实故事。有一个富翁，出海去观光遇难，但是没有死，被一个渔夫救了起来。当时富翁就决定给渔夫一大笔钱作为报答，他想出了两个方法：一个是现在就将自己目前资产的5%，大约两三百万元送给渔夫；另一个是等到十年之后，将自己那时候财产的20%赠送给这位渔夫。富翁之所以想到这两个方案，是因为当时正是金融危机，他想，如果这个救他的恩人选择了获利更多的第二个方案，自己现在就可以抗风险多一点，今后发展有更多的保障。

这是天上掉馅饼的好事，渔夫非常高兴，同时他又非常为难，按理说他应该选择第二个方案，但是，他担心10年后谁会知道会怎样，如果富翁10年后资产缩水，甚至破产，自己就亏大了；选择第一个方案，又怕10年之后富翁的资产剧增，让自己不甘心。左思右想，难做判断，富翁给他三天时间做最终的决定。你们想知道渔夫最终做出了什么选择吗？台长稍后告诉你们。（掌声）

我们在现实生活中也面临着很多的选择，人间的物质都是色，没有一样财物能够带走，那是“空”，想拥有财富，那就叫“空即是色”；得到财富，又失去了，那叫“色即是空”。如果你有三种以上的菜在冰箱里，你就会选择吃最适合自己胃口的菜；打开你的衣柜，如果里面有三套以上的衣服，你就会花一番心思选择哪一套今天可以穿；你如果在谈恋爱，你的选择会让你很烦恼，是选人品好的，还是选经济条件好的？还是选人长得好看的呢？如果你家里条件好，你也会选择一生是清闲好，还是吃老本好，或者继续吃苦奋斗好？这就叫烦恼。

如果你的学历高，一下子有好几个公司都要聘用你，你一定会愁得吃不下饭、睡不好觉。人生是一趟没有回程的列车，放下烦恼，人生如梦随风飘，聚散喜忧皆是缘。（掌声）对人间的一切万物，我们不起执着，眼睛看见的一切皆属虚妄，更何况我们要在虚妄当中来做选择呢？现在台长告诉你们渔夫的选择，渔夫被这两个烦心的选择弄得焦头烂额、神思恍惚，在第二天出海的时候一不留神弄丢了船桨，因无法控制木船，被突然而至的台风弄得船翻人亡，他失去了选择权。贪欲如火，“凡所有相，皆是虚妄”，这就是“色即是空”。

两只山羊在独木桥的中央相遇，各不相让，结果两只山羊在冲撞当中双双地掉下桥淹死了。在利益面前，人总是喜欢针锋相对，损害的不仅仅是别人的利益，还有自己的利益，学佛人要学会退一步海阔天空。（掌声）给别人留有空间，自己才会有退路。生存之道其实很简单，只要懂得退让，你的人生才会一帆风顺。（掌声）

命运加给人的不幸，还有避开的可能，自己给自己加上的不幸，却没有挽救之路。我们所犯的恶业，虽然不会马上受报，犹如刚刚变质的食品，不会马上发臭一样，但是它们散发出的恶毒，犹如你吃过坏的食品一样，它会慢慢地腐烂你的肠胃，扰乱你心灵的安宁。（掌声）

人生苦短，我们没有必要，也没有时间将对别人的憎恨和不平留在心中，并不断地、时常地伤害自己。别人在外面骂你一句，伤害你一次，你回到家想不通，你会伤害你几十次或者几百次。深信佛法，每天慈悲，你就没有容纳恐惧的空间，你的心才会安定，你的意才会明，这就叫明心见性。（掌声）世间的一切缘起就是在启发我们的觉性，烦恼无尽誓愿断，少看少听少烦恼，少想少恨少愚痴，能断烦恼你就完成了戒定慧。（掌声）

人与人之间的相处之道在于无限的容忍，世界上最可悲的事情就是不懂得去慈悲别人，因为不慈悲别人，最后伤害的还是你自己。什么是空？难舍能舍就是空。什么叫忍、叫看破？难忍则忍就是看破。什么叫放下？放下即是空，自在安详就是佛本。（掌声）

钱可以买到床，但是买不到你的好睡眠；钱可以买到珠宝，但是买不到美丽；钱可以买房屋，但是买不到你和睦的家庭；钱可以买娱乐，但你买不到快乐；钱可以买食物，但你买不到食欲；钱可以买到别人对你的恭维，但买不到别人对你的忠诚；钱可以买到服从，但买不到别人对你的尊重；钱可以买到情欲，但是买不到爱情。（掌声）

人的一生不是算来的，那是修心做善事得来的，不是求来的，要好好地修心，才能在人间成为人间菩萨。（掌声）人之所以错，往往是从理念上错了，认为自己是对的，马上就会执着。人的心像一个容器一样，快乐装多了，烦恼就少了；君子装多了，小人就少了；简单装多了，忧郁就少了；满足装多了，痛苦就少了。（掌声）把菩萨、佛和我们所有佛友的佛情装在心中，天天学佛，你就接近佛，天天拜佛，你就靠近佛，天天念佛，你就会成为佛。（掌声）

当你感觉到自己很不幸的时候，觉得很孤单的时候，台长希望你到孤儿院去走一走，看看那些从小没有父母亲的孩子，你会觉得你很幸运；当你嫌自己的衣服太少、房子太小，想追求享受的时候，台长希望你到医院去走一走，看一看那些每天打针、做化疗放疗生不如死的病人，你会觉得你非常的幸福；当你还天天抱怨人生没劲，这个没有得到、那个没有得到，你还想拥有人间更多物质的时候，希望你到坟场去走一走，你会觉得人间的一切最后都不是你的。今天，我们能成功，就是因为我们还活着。

能够平安地活在这个世界上，你就是一个成功之人。（掌声）播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。中华传统文化讲“积行成习，积习成性，积性成命”，学佛人改变自己，克服自己的欲望，放下执着，你才没有明天的后悔。（掌声）

台长告诉大家，伟大的佛陀在2500年前将伟大的佛法传到人间，我们就是要传承下去，因为佛法是人类的内心科学，是人类的精髓；佛法是推动世界和平的良方，佛法能够让家和万事兴。佛法，正是用人间的大爱，放下自身的小爱啊。（掌声）人间需要太多的菩萨、善良的人和好人，需要像菩萨一样为众生无私奉献的人。学菩萨就要做一个有益于人民的人，有益于国家利益的人。学佛要内修纯、外修净，一辈子要利益众生，要实践人类精神的净土化。（掌声）

 

新加坡弟子开示

20170219

 

  佛心长存在心灵，慈悲喜舍闻佛音，天上人间喜相逢，佛子人间佛法弘。

    感恩大慈大悲慈航普度的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位法师、各位嘉宾及来自世界各地的佛友、义工们，大家好！（掌声）

    法喜充满，净化心灵。用智慧来改写我们烦恼的心灵，用慈悲来改变我们的生活。善良可以化解一切冤结，正能量的心态可以改变我们的一生。

    今天又有近千人在天上种上了莲花，恭喜他们吧！人间莲花朵朵开，菩萨护法天天来。

    人心向善，国泰民安，世界和平，靠我们大家同去栽。种善因，得善果，让我们共同创造善业，我们才能保佑自己的身心健康。让我们常住在世，更多地度有缘众生，一起创造人间的净土世界！（掌声）

    告诉你们，佛法在人间，看你心诚不诚。我们学佛道德最重要，做人要讲道德，因为道德是做人的一个根本，根本坏了，你的一切本领、学问，那都是没用的。所以一个人不学佛，就算你有天大的本事，你的根基不好、道德不好，你学不成佛，你在人间使不上学佛的劲，所以要抛弃人间的假智慧，显现佛性的真般若。学佛人知道宇宙的真谛，那是一切不可得。人生无常，借人间虚幻之地，得人生真性佛性。台长经常跟你们讲，学佛人必须要真，因为你不真心学佛，你最后就是骗天、骗地、骗自己。

    很多人在社会上一生就这么泛泛地过了，他都不知道应该有怎么样的活法，那才是最可怕的。一生都没有自己的规划，没有规划的人生，那叫拼图；有规划的人生，那叫蓝图；没有目标的人生，那叫漂流；有目标的人生，那就叫奋斗。

    学佛人懂得业障是自己所作所为报应的结果，一切唯心造。记住了，此心能造，此心就能灭。要想灭掉自己心中的恶缘和业障，就要积善积德，修心，广结善缘，去除恶念，众善奉行，诸恶莫作。

    没有付出，想得到人生的改变，一切的尝试都是白费。人生，首先从心理上要改变，学心靈法門的弟子必须心理平衡，知足常乐，常从自己的内心当中发出好意、好的思维。别人好了，那是别人的功德，那是他前世的福德，恭喜他；如果看见别人伤心了、受报了，知道那是因果，我更不能去造因，懂得会结恶果。在心里筑造善良的慈悲心，用现代话讲，叫价值资产，那是一种无声而重要的力量，让你克服人间一切烦恼、障碍。（掌声）

    学佛念经，连护法神都会给我们很多的潜意识，比如做梦，很多人有预示梦，有过去的梦。不要轻视做梦，因为很多在早上5点到8点的梦，都是菩萨、护法神或者你们过世的亡人趁你意识还没有完全进入阳间的时候，给你的一种预示。从现代心理学上来讲，叫内心的心识、意识活动，心识在活动，所以就算人死了，他的心识还活着。就像把一个动物的头砍了，它的脚还会动，它的意识还存在。一般能够做到善良的梦、好梦，你就可以继续去做很多发展的事情；如果你最近做了噩梦，千万不要去做任何决定性的事情，因为这会给你带来伤害。佛家称梦为“梦中意识”，与人在人间的善恶行为有很大的关系。好人经常做好梦，恶人经常做噩梦。我们希望好梦连连，一直把这个梦成真，到天上去，我们继续成真佛。（掌声）

    有一位年轻的修行者，他在深山里道场打坐用功。他的师父常常告诫弟子们：“你们如果想修行，首先要戒止五欲之心啊。如果能够降伏你们的五欲，心不被外界所引诱，你才可以真正达到修行的境界。”这位年轻的修行者经常思考：到底五欲对修行人有什么害处呢？有一天，他走到放生池旁，看到一只乌龟慢条斯理地爬上来，这时来了一只野干（像狐狸一样的动物），野干看到乌龟，张口要咬它，乌龟“唰”把头缩进去，野干咬不到头就去咬它的腿，乌龟“唰”又把腿收进去。过一会儿，乌龟以为野干走远了，就把头脚伸出来，没想到被野干看见了，又跑回来咬它。如此反复多次，野干疲于奔命，无所获，终于离去。乌龟看到野干走远了，把头和脚伸出来继续游水爬行。年轻的修行者看到这一幕，忽然有所顿悟：乌龟的头和脚，难道不像修行人的五根一样吗？而野干就像外在的五尘欲望的境界，欲望时时在干扰着我们，它要咬我们的“头”、咬我们的“脚”，如果我们没有守好自己的五根，很容易在社会上受到伤害。所以不守五根，则外境处处都是会伤人的陷阱，就像这个野干一样，如此，慧命就会得到伤害。

    我们学佛就要先学会时时守好自己的心，遵守本分，不要让心有一分一秒放逸的机会，记住了，这就叫修行啊！如果我们能够把握好时间，好好精进，我们修行的境界与日俱增；如果不能把握好时间，那么你的慧命就会随着时间一起消失。很多人的命没了，实际上他的慧命也没了。我们今天有命在，说明我们的慧命还有；今天如果我们继续修行，说明我们命在闪闪发光。

    有一天，法慧大师和两位弟子在经堂里诵经，突然听到“嗡——嗡——”的叫声。小和尚叫流水，他悄声地对师兄说：“师兄，你看，一只大蜜蜂！”“小声点，师父正在闭目养神呢。”师兄叫流风。此时，大蜜蜂在房间里不停地飞动，向四面八方乱撞，拼命地在寻找逃出去的出口，一会儿碰到窗户，一会儿碰到门，一会儿碰到木板，就是飞不出去。过了一会儿，流水嘲讽地说：“大蜜蜂真是个笨蛋，这个屋子建筑非常结实，除了门窗外，根本没有任何一个小孔，一定会撞得头破血流，逃不出去的。要不是开门你钻了进来了，现在门没有打开，没有人出去，你怎么飞得出去呢？”这时候，他的师兄说道：“这只大蜜蜂非常顽强，虽然一次一次失败，但是它仍不放弃，不灰心，不气馁，坚持不懈，很了不起。”两个弟子争起来了，“他是笨蛋，不懂得转弯。”“不，他勇于拼搏，锲而不舍。”师父法慧大师虽然不声不响，但是他全部都听见了。他咳嗽一声，弟子马上说：“师父，您给我们两个人评个公道，我和师兄到底谁说得对？”法慧大师微睁双眼，看了看他的两个弟子，说：“你们两个说得都对。”两个弟子瞪大眼睛：“都对？为什么？”师父慈祥地说：“这就叫仁者见仁，智者见智。有时候同样一件事，因为个人的思想、见解和境界、立场、经历的不同，就会产生截然不同的看法。善人以为是善事，而恶人就以为是恶事，这就是各取所需。比如，姜子牙和申公豹同在昆仑山拜师学道，下山时，师父给了他们同样的一本书。姜子牙看后，决定帮助国王——一位有道明君，建立一个山川锦绣、国泰民安的国家；而申公豹看完之后，决心把大地变成血流成河、尸横遍野的战场。”法慧大师停顿了下，说：“世界上的事物是很复杂的，是多面性的，我们必须从侧面多角度地去观察，才能看清、看准。正如宋朝学士苏东坡诗云‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中啊’！”法师说：“我为什么说你们两个都说得对呢？师弟说蜜蜂很笨、很傻，他有道理，因为它没有方向，胡乱地瞎碰瞎撞，拼命地挣扎，结果徒劳无益；师兄说得也有道理，身处绝境不放弃、不气馁，拼命也要找出一条生存之道，尽管希望渺茫，也要去争取，努力了就有希望，放弃了就是死亡，就是彻底的失败。”我们学佛人也是这样，找到我们学佛的真正道路，勇敢地去精进、努力学佛修心，一定会拥有一条生活之路，一定会活得更好，一定会放下人间的烦恼啊！。

    我们人的一辈子活得非常累，无论男女老少，从你到世界的这一刻起，你注定要度过漫长的人生和无数经历的劫难。所以走在人生的旅途当中，你会遇见各种各样的人，有朋友、有敌人、有知己、有爱人……不管碰到什么样的人，随缘交朋友，那都是你的缘分。善缘来了，好好善待；恶缘来了，好好化解；佛缘来了，我们好好跟着佛去找到我们真正的佛性！（掌声）

    记住台长跟你们讲的一句话：活着就是要用智慧来战胜烦恼。我们人活着就是喜欢生气，气是生出来的，你不去生，就不会有气。气是虚幻的物质，爱因斯坦的质能转换论，能量会转换成物质，学佛人的愿力也可以转换成你的力量，那就是你的行为。我们常常将自己的悲欢喜乐被别人控制住，心随境转，听了一句不舒服的话，本来很开心，马上就耿耿于怀，转到伤心，一件小小的事情会让你发愁、痛苦。佛法讲，增加一份定力，你就会减少一分痛苦。想不痛苦那就要定得下来，不管别人怎么样说你，不管怎么样对你，如如不动，定得下来，痛苦远离。台长告诉大家，永远要记住，不要去跟人家比。不跟别人比较的生活，你会远离人世间的煎熬。

    大家都知道犹太人很聪明，这个民族非常苦，饱受世界上最深重的灾难。犹太人很长时间没有国家，但是在经济、科学、文化、艺术等方面，对世界贡献一大批杰出的人才，马克思、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦……

    1941年，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对他的儿子说：“孩子，我们没有人间任何财富，我们唯一的财富那就是智慧。当别人说一加一等于二的时候，你就应该想到大于二。”纳粹在集中营毒死了几十万人，他们父子两个却活了下来。1946年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意。有一天，父亲问儿子：“一磅铜价格是多少？”儿子说：“35美分。”父亲说：“对。整个德克萨斯州都知道每磅铜价格是35美分，但你作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元。你要试着把一磅铜做成门的把手看一看。”二十年之后，父亲死了，儿子独自经营这个铜器店，他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌，他曾把一磅铜卖到了3500美元，这时候他已经是迈克尔公司的董事长。

    身在犹太人的家庭里，孩子在成长的过程中，负责启蒙孩子的老师就是他们的母亲。她们几乎都要求孩子回答同样一个问题：“假如有一天，你的房子被烧了，或者你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命，孩子？”孩子们年少不懂事，天真无知，自然会想到钱，因为没有钱哪能有穿、有玩？也有的孩子说：“要带着钻石或者其他的珍宝逃跑，有了它们，我们就不愁吃穿。”可这些不是妈妈的答案，妈妈会进一步问，“孩子，有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”如果孩子回答不出，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪明、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，但是都能失而复得，只有智慧是人生无价之宝啊。

    古罗马和纳粹曾经对犹太人进行过大屠杀，尽管他们遭到了不幸，但是犹太人不是天生比任何人聪明，只是他们懂得怎么样去制造和筑造“智慧”这枚无价的财宝。他们的孩子刚懂事的时候，母亲会拿一本很干净的新书，把蜂蜜涂在书本上，让孩子去舔一舔书本上的蜂蜜，意思就是告诉孩子书本是最甜蜜的，因为智慧大部分来自于书本。所以智慧是永恒的财富，它引导人通向成功。我们学佛人，智慧也是永恒的财富，它引导我们走向菩萨的净土。（掌声）

    我们可以有一千个理由来原谅自己，但不懂得怎么样教育孩子，其实孩子就是你的镜子，站在你的面前。爸爸妈妈什么素质，孩子就是什么样的人。所以你骂孩子就是在骂你自己，你不要对孩子生气和愤怒，因为这样只能证明你这个父母亲是非常自私的，你认为孩子丢了你的脸你才出气，本身就是修养不够，对生命要尊重，那就叫修养。要懂得，孩子是借我们的身体来到这个世界上，而我们要做的就是把孩子培养好，奔向远方。学佛人的孩子是未来佛，让他们从小懂得慈悲，从小懂得吃素，从小就要培养他们那颗善良的心，就拥有了无限的慈悲价值。当你百年之后，你也不要担心，会有人给你烧小房子。（掌声）

    学佛人要学会站在对方的角度去换位思考，要相信每一个做错事的人总有他可怜的地方，同情和原谅他，因为一个人的过错，常常并不是他自己能够控制的。很多人家庭吵架，你一定要忍耐，一定要暂时避开，过一会儿就没事了。宽容可以温暖别人的心，理解可以增进人与人的感情，学佛人要学会理解别人，才能让自己免受烦恼的苦痛。美好的生活来自于哪里？美好的心灵又来自于哪里？来自于我们真诚和宽容的心态。

    有一个年轻人剃度，到寺庙里去参禅，别人都在全神贯注地听，他却在呼呼睡觉。这时候大师发现了他，就把他唤入了幽静的禅房里，大师说：“年轻人，你来到寺庙里参禅，可每一次我在释禅的时候，你怎么总是在睡觉呢？”年轻人说：“哦，大师啊，因为我感到禅意是非常非常高深精妙的，所以我才到寺里来听你和诸位大师释禅，可是我听了这么长时间，发现你们这些禅师讲的都是一些耳闻目睹的小道理，不听也不过是少懂了一个小道理而已。”禅师听后捻须一笑：“呵呵，寺院里有一个荷塘已经没水了，从明天开始，你每天给荷塘里担一担水吧。”从此，年轻人每天往河塘里担两桶水，半年不知不觉过去了，原来干枯的河塘早就成为一个碧绿幽深的大潭。禅师又把年轻人找到禅房里，说：“年轻人，你现在站在池塘边，你能一眼看到潭底是什么样的吗？”年轻人马上摇摇头：“荷塘里的水那么深，我怎么能看到池塘的底是什么颜色呢？”大师说：“从明天开始，你不用往荷塘里挑水了，我要你黎明起床，赶在露珠还没有被太阳晒干之前，到寺庙后面的林地里，从树叶和草叶上收集露珠，待把两个水桶全采满了琼露你再来见老僧吧。”年轻人非常努力，第二天鸡叫就起，挑着水桶到寺院的后面从树叶上把一颗一颗露珠刮到桶里面。忙了大半年，终于把两个桶盛得满满的。于是，他挑着两大桶露珠去禅房见大师。大师一见，捻须一笑，问：“你在林子里收集露珠这么长时间，你能告诉老僧，露珠它澄明吗？”年轻人说：“师父，当然澄明，透过露珠再去看任何东西，就像没有露珠一样。”大师指着水桶，说：“这个桶里的水是你一颗一颗露珠收集满的，你能透过这水看到桶底有什么吗？”年轻人说：“露珠非常清澈，我能看见，但远没有通过一颗露珠看得清楚。”大师又说：“寺前荷塘里的水是你一担一担加满的，可满满的一潭水，你就看不透。佛说‘一花一菩提，一叶一世界’，这尘世间的人，一人一世，何尝不是一颗露珠呢？一颗小小的露珠就像一个小道理，你明白了，但是你不明白，很多的小道理汇集成一个大道理，你就看不清楚了。人知道小道理，才能明白大道理；知道大道理，才能知道什么是对、什么是错；知道什么叫清澈，才知道什么叫浑浊；知道什么叫善，你才知道什么叫恶，明善恶，才能修佛性啊！”

    一叶知秋，滴水藏海。佛法像大海里的水一样清澈。我们要博大心胸，懂得“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，好好地学佛修心，才能攀登到佛菩萨的境界。（掌声）

    学佛人就是要接受，人需要大量的知识来弥补心灵的欠缺。现代社会，人常常情绪低落，碰到一些没有碰到过的事情，往往就慌乱无章、悲观，思维就开始慢慢地迟缓，加上自责，常厌世，觉得这个人讨厌、那个人可恶、这个事情我很恨……所以害怕得病，才有3亿4000万人得忧郁症啊。国际普查每一天因车祸死亡的人数，因为思想不集中的讲话、打电话、烦恼、在车上发脾气，每一天就有172800人死亡啊！

    你没有心理的控制意识，俗称的心识——心理意识存在，你会被人间的五欲六尘搞得魂不附体。学佛人的心理意识是什么？台长告诉你们，一个学佛人的心理意识，那就是忍辱，精进，还有不贪，不求，不瞋，不怒，这样才能换来人间的四个字，那就叫“永保平安”。

    好好学佛，记住了，当一个人心静了，你就能听见自己的声音；心清了，你能照见万物的真实本性，这就叫“照见五蕴皆空”。如果你不愿放下的，往往是那些不值得珍惜的东西，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来净观自在。常观自在，那就是观自在菩萨啊！（掌声）

    心境要平静无染，万物才能自然相辉映；心灵静极而定，霎那便是永恒。人生就是一条路，我们孤独难行，但是也要行，因为人生的尽头就预示着圣道的开始。净土的人生，心随人愿，让我们奔着四圣道，学会菩萨的境界，勇往直前，永远跟着我们天上的观世音菩萨妈妈，不离不弃！（掌声）

    我知道大家很爱师父，师父也很爱你们。我昨天一直在哭，我真的不舍得你们，我觉得能够让你们开悟、学佛、想通、想明白，这不是我的责任，是你们每一位弟子应该尽的责任，希望你们去帮助大家。师父一定要你们去让每一个人都这么开心，让每一个人去都活得这么自在，让每一个人都活在天堂般的人间。人为什么要苦恼？就是想不通。人为什么有烦恼？就是没有智慧。所以拥有般若就去除了烦恼，拥有我们佛的境界，就离开了红尘啊！（掌声）