【弘法足迹】 2016年10月1-5日 台北《玄艺综述》解答会暨世界佛友见面会

正觉莲花

卢军宏台长

《玄艺综述》现场解答会

暨世界佛友见面会

（台北）

2016年10月1-5日

▲2016年10月2日（迎接花絮）

▲2016年10月2日（台长开示）

▲2016年10月2日（台长看图腾）

师父开示

台湾·台北世界佛友见面会开示

20161001

 

佛法誓言众生要悟，慈心善念要守护；佛性常随自性行，广度有缘听佛音。

 

各位法师和来自世界各地的佛友们，今天我们能够在观世音菩萨的慈悲加持下来到宝岛台湾，继续弘扬中华文化，弘扬佛法精髓，这是我们前世福德所造，希望大家好好保护好自己的慧命。感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩龙天护法，感恩十方三世一切诸佛菩萨，感恩菩萨慈悲！（掌声）

 

希望大家能够在学佛路上更加精进，更加努力。当今世界人心涣散，每个人都为自己着想，众生所造很多恶业，随着末法时期进入了报应阶段，所以现在的报应越来越快，天灾人祸不断。我们需要的是以慈悲心和容忍心、忍辱心，在这个世界上接受有和承受无的变化。实际上我们活在这个世界上，每天都在变化，每一天，这个世界一会儿有了，一会儿没有。希望大家能够懂得，这个世界一切无常，今天有不代表你永远有，今天没有不代表你以后没有。希望大家要懂得这个世界一切都在变化，前几天台湾14级台风，这两天不就走了吗？（掌声）

 

这个世界上，因为人的责任心起了变化，没有一个人为别人想，所以家庭才会变得越来越糟糕；因为个个都为自己想，所以个个都让自己内心变得越来越自私。现在的人容不得别人，不但容不得别人，连自己的妻子、孩子都容不得。自私造成了社会问题，希望大家要懂得，不要以个人利益为重，也不要以自我为重，这个世界就不会变得那么自私。我们要改变它，就要用佛法来教育众生变得越来越慈悲，要有“人伤我痛”的佛学精神来让自己得到更多的改变。所以学佛就是改变当下。（掌声）

 

因为现代社会崇尚物质享受，忽略了精神世界的充实，很多人家里什么都有了，但是心灵却变得越来越痛苦，因为他贪心不足，他永远得不到满足，心灵的扭曲造成了人生的迷茫、空虚和痛苦。学佛人要放下对物质的无穷欲望，因为一个人欲望越多，随着时间慢慢的变化，它会生根发芽。因为欲望得不到满足，他就会不断地再去追求，一个人就在无穷的欲望当中得不到真正的幸福和快乐，所以要真正地能够放下自己，那才是解脱。

 

佛法说出生和死亡并不存在，就是因为我们自己对出生和死亡的概念信以为真。我们认为我们活着了就是活着了，有时候认为自己已经死了，实际上你就是死了。这是一个概念性的问题。因为每一个人活着的时候，他没有认为自己是活着的，等到有一天要死了，他也没有想到自己很快就会死，所以这些都是一种幻想。因为我们无穷地去追求那些幻想，我们才会得到无穷的痛苦。就像很多人买房子的时候，认为这个房子买下来永远是你的，殊不知，几年之后又把它卖掉了。所以这个世界上的一切带给我们很大的痛苦。我们活在这个世界上要懂得，心灵的欠缺很难弥补，物质上的欠缺还能拥有，今天我们买不起一样东西，可能时间长了我们就会买得起。最主要的是人要有一个良好的心智，现在人良好的心的智慧丧失太多了，用平衡的心态，少冲突、多镇定、多宽容、少嫉妒别人、多多原谅别人，这个人心中才会没有仇恨。很多社会上的人，整天挂着脸，整天一副恨别人的样子，这不是学佛人好的心态，因为你整天恨别人，你的心灵不会纯洁。好好学习，乐观的心态来自于宽容大度。台长经常跟大家讲要好好地学佛，要宽容，美丽的心灵来自于善解人意，当一个人能够理解别人，这个人就能善解人意、与世无争。碰到所有不好的逆境，要能沉得住气，要能定得下来，因为困难和苦难是锻炼人的一个最好的条件和基础，希望很多人不要计较人生一时的得失。想一想我们年轻的时候，我们有多少计较，我们年轻的时候为了争一样东西，为了一时的得失，和同学、和老师、和朋友产生了多少的烦恼，现在想起来多么可笑，实际上这一切早就没有了。因为你今天没有这种感觉了，事实上它就是属于幻觉，当你今天还拥有这种感觉的时候，那么你还在幻觉当中。

 

很多真正出家修行的人，修得好的是完全放得下的，很多人心没有出家，不行；很多居士虽然没有出家，但是他们心在出家。希望所有的人都要以心来守住自己的本源，那就是佛缘，让自己的心真正懂得解脱。不断地修身养性，才能品尝到真正修行脱离自我的喜悦。

 

很多人的忧郁症就是留意我们失去的东西，永远不舍得把它忘记。把自己得到的全部忘记，最后让自己变得轻松一点，如果你把过去得到的东西永远留在心中……这就是为什么很多人离了婚，一直不能相信妻子或者先生离开他（她）一样，永远沉浸在痛苦当中，走不出人间的烦恼道。学佛人一定要学会调理自己的身心，要真正地修行，天上地下任我行。（掌声）

 

一个人的心不能错，心错就会影响你的正常生活。一个人错就错在心错，心把别人想偏了，你的一生就偏了；心把别人想得好了，你的一生就很好了。我们要懂得精神上要安静，一个人“精神病、精神病”，就是因为不能安静，不管碰到人间什么样的烦恼，他的心静不下来，然后不停地跳啊闹啊，接下来就出事了。所以有一句话叫“神静心自明”，也就是“心静神自明”，也就是说一个心静得下来的人，他的神清才能气爽。你去看一个很开心的人，这个人精神非常好；一个经常忧郁的人，看上去就像神经病。所以一个人精神是很重要的，大肚的人天地广，所以要学会大肚，学弥勒佛“大肚能容天下难容之事”。现在我们碰到一点点事情就不能容忍对方，我们哪有慈悲？我们的慈悲心早就九霄云散了。所以慈悲心与气和有善念是连在一起的。当你看到别人可怜的时候，你的心就会产生一种善良的念头，当你有善良的念头的时候，你的气就会和，一个人如果能够气和，他就能够看破、超越爱和恨。所以看淡人间的事情，使我们学会坦然平等视众生。今天把大家看成你的亲戚、你的好朋友，你的心就会变得越来越干净，如来如去的自在。

 

修行，要学会克服自己的贪，不要去贪，不要去恨，不要去做愚痴的事情，因为做愚痴的事情只会让你变得越来越愚痴和失去自性；因为恨会让你变得仇恨世界，你会缺少朋友；因为贪念会让你变得越来越自不自在，觉睡不好，饭吃不下，你就会变得越来越失去自己的本性。保护好自己，要明心见性，就是要懂得，明心首先要学会忍耐，大家想一想，一件事情能够平息最终靠的是忍耐，而不是靠的争斗。这个世界的争斗是解决不了问题的，只有忍耐的人，中国传统上讲叫“柔能克刚”。大家想一想，一个人能够忍耐，他就能解决所有的问题；一个人不能忍耐，他就解决不了所有的问题。所以忍耐能够让自己变得心平气和。今天大家坐在这里听师父开示，有的人看得见师父，还有在六根柱子后面的佛友看不见师父，他们就坐在那里听，他们心中在想：“不管怎么样，我还能接点气场也好。”他想一想：“马来西亚三万人的法会，这么多法会，很多人进不了主会场，只能在视频区，今天我能进会场，我看不见，但是我听得见，我就是‘顺风耳’。”（掌声）

 

不要把身体太当回事，因为身体是我们的色身，它不属于我们能控制的范围。举个简单例子，很多人说“我要控制好自己”，你能控制吗？你的体重控制得了吗？你突然之间想吃东西，饿得头昏眼花，你能控制吗？你想跟别人吵架，你能控制吗？你在家里恨别人的时候，你的思维能控制你的肉身吗？站起来就要吵架，站起来就要打架，何况我们色身之外的一切物质和感情？很多人根本控制不住自己的，想发脾气就发脾气，想骂人就骂人，想跟自己的妻子、丈夫闹就闹，最后终有一天会有报应。

 

我们众生习惯于为了满足自己的欲望，不能让自己用有限的生命去做无限的帮助众生的事情。想一想是不是这样？很多人不走出来帮助别人，永远为自己打工，一辈子最后连一个家都没有。而我们很多人虽然出来了，但是我们有这么多的佛友，等到我们晚年的时候，我们根本不用花钱去找阿姨、去找谁来照顾你，因为在周围的众生，那些未来的菩萨们，他们就是我们最好的亲人。（掌声）

 

我们不能浪费有限的生命，想将原本就虚幻的东西保留住，这种保持——想保持一个房子，保持孩子一辈子对你好，想保持自己的老公永远不要离开你，等等，就是一种执著。我们在人间只要用心对别人好，别人自然能够感受到，我们尽自己最大的努力把生活过好，但是一切随缘。有多少人因为家庭破裂而选择了自杀？就是因为他把所有的希望寄托在某一个固定的事物当中。要懂得，人间没有一样东西是留得住的，而我们人就是拼命地想去把它留住，就犹如皇帝的新衣一样，原本得体，却以为有一件金光闪闪的衣服，这不就是一种痛苦吗？我们人本来拥有很好的良心，但是我们去追求那些物质——以为穿在身上能够让自己闪闪发光的一种荣誉，而这些荣誉，很快退失的时候，他就觉得像没有穿衣服一样，这不就是一种概念性的执著吗？希望大家要放下这种痛苦，我们无所畏惧，一切随缘，学佛的人想得通，想得明白，这就是学佛，这就叫精进。（掌声）

 

我们不必为自己的生命去担忧，因为你看你在老，别人也在老，这个世界谁都会老，但是我们的心永远不老，因为我们的心是在帮助别人和爱护别人中成长，我们的心是在关爱别人、在慈悲别人中成长，所以我们的心永远是那么慈善，我们的良心永远是那么可爱。学佛人为什么能战胜自己的贪欲？就是因为自己本身拥有爱，而且把这种爱布施给了别人，从别人身上反馈出更多的慈爱，你就拥有了慈悲的爱。

 

佛陀晚年最令他感到悲痛的事情，是佛陀还没有涅槃的时候，他的两位大弟子相继先他而入涅槃（提早涅槃），佛陀的首座弟子叫舍利弗，还有一位目犍连，佛陀很爱他的弟子。当舍利佛回到家乡进入涅槃之后，他的弟子均头沙弥非常伤心，捧着骨灰（就是灵骨）去见佛陀，佛陀就为均头沙弥开示说：“均头，你的老师入灭了，但是他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗？”均头哭着回答说：“没有。”佛陀说：“既然一切生死的痛苦已经灭去，而一切清净的功德都没有失去，那你又何必哭泣？”均头一想：“是啊！老师的肉身虽然幻灭了，但是老师的功德却长留在人间，法喜充满着宇宙。”当下领悟。我们人生真正的意义，应该创造宇宙继起的生命。

 

台长经常在广播里听到，很多佛友打电话进来：“请台长帮我看一看，我的爸爸在天上还是在下面？”我一看就说：“你爸爸脾气很不好，你爸爸还会打人，还会骂人。”这些孩子很伤心地说：“是啊，我爸爸真的脾气不好，他还打我妈妈。”想一想，一个人走了，留下的还是被人家骂。如果在人间多留一点德给别人，一个活着的人应该多留一些让别人尊敬的思维、品质和慈悲，你在短短的几十年，虽然是寒暑，但是你生命的价值却是永恒和无限的。

 

佛法认为，证悟法身，生命便能得到永远的存在，因为法身尽一切时遍一处是，无时无处不在。也就是说一个人的肉体可以灭亡，但是精神永远存在。这就像我们的佛陀一样，虽然离开这个世界已经2500多年，但是他的精神没有灭，他的精神激励着我们所有的学佛人，精进努力、慈悲对人，让我们感受到这人间还有真爱。佛陀入涅槃，但是他的法身却永留于无尽的时间当中，遍布在无限的空间当中，直到今日，我们还缅怀他。（掌声）

 

我们伟大的观世音菩萨的慈悲，在佛菩萨当中居首位，观世音菩萨的慈悲普照着大地，让我们感受到在这无限的空间当中，他不断地让我们拥有着慈悲去解决人间一切的烦恼。想一想，人的烦恼不就是贪瞋痴吗？人的争斗就是在贪瞋痴当中不能化解，如果你今天能够用慈悲去对自己的家人、太太所有的朋友，你还会有什么难、什么灾？这就叫永恒的生命，拥有菩萨慈悲的理念，能够解决现实当下人间的问题，这就叫活在当下。（掌声）

 

众生原本是佛，只是没有觉醒，不敢承认自己是佛，所以自身的佛性就不会起作用。你们想一想，有时候看见这个人做了很多好事，人家夸赞他一句：“哎呀，你怎么跟菩萨一样啊！”他马上说：“哎哟，我不行，不行，我怎么是菩萨？”实际上你现在做的举动就是一个菩萨，你不敢承认自己是菩萨，因为你心中还没有菩萨。

 

我们心念常常动摇，被眼前的虚幻之相所迷惑。想一想，我们年轻时候争来的不就是虚的吗？年轻的时候做过班长，年轻的时候得到过很多的礼遇，得到很多的奖状，到哪里去了？一切都化为虚无了。所以当一个人迷惑心生起的时候，他无法看清这个世界的真相，无法体悟出世界的无常，那么就会痛苦不堪，而且这种痛苦犹如带着刺的蔓藤一样。就像现在很多人婚姻破裂，明白的人知道缘分不够，善缘不够，前世的恶缘太多，我自己没有好好地修心，所以才会带来这么多的痛苦，想通了，想明白了，你才能慢慢地觉得自己在变化，慢慢在改变。

 

佛陀当年在祗树给孤独园，一位年轻人愁容满面，他见到佛陀，泪流满面地说：“佛陀，我父亲生病过世了，父亲是一个很好的人，但是为什么好人不长久啊？“佛陀说：“你听我讲过生老病死、人生无常吗？来到这个世界岁数是有限的，每一个人都会有走的这一天。”年轻人说：“但我不觉得我父亲年老了。”佛陀解释生命长短的时候说：“人的寿命不是岁数而定，而是他在人间的缘分有多长，他的时间就有多长，生命就有多长。”

 

我跟大家解释一下，很多人就知道我要活得长一点，但是他没有想到，只要你有善缘，你的寿可以变得很长。很多人明明生癌症要走了，但是他跟菩萨求的不是寿而是缘分，他跟菩萨许愿：“只要我病好了，我要救度更多的有缘众生。”菩萨才给他延寿的。现在大家知道了吗？今天还能走出来救人，你就拥有了慧命，你的寿命也随之延长。很多人在家里天天吃好的、穿好的，慢慢地会变得孤独，最后就会死亡，所以叫孤独死亡。所以人的心胸要开阔，要能够去救度众生，把自己有限的生命天天花在无限地为众生服务上，你的寿命会无限制地延长。有一天你已经到了80多岁了，你还在做功德，人家说：“你的寿可真长！”你说：“我还要活到100岁，为众生服务啊！”

 

年轻人又说：“佛陀，我父亲舍此身后，是在天堂还是在地狱？请佛陀加持，能不能让他往生到天堂？”佛陀觉得烦恼占满年轻人的心，就说：“难得你很孝顺，我答应为你父亲加持。”（想一想，佛陀当年这么伟大的一位佛菩萨，他也是谆谆善诱地去开导众生）。佛陀找来了两个壶，把一个壶里灌满了油，另一个放一些石头，他们来到了河边，佛陀说：“石头好比业障，油好比善业，我现在将两个壶放在水中，你看一看。”结果装满石头的壶沉下去了，放油的壶浮在了水面。佛陀说：“你们用心祈祷，让油下沉，石头浮上来吧。来，大家一起祈祷吧！”众生知道无论怎么乞求，石头一定是往下的，而油一定在上面。佛陀笑着说：“行善就像在壶放油，造恶就是在壶里放一块石头。当你的生命终结的时候，善业往上升，恶业往下沉，这就是事实，不是靠谁加持就能得到好的境界，这就如同石头无法靠着祈祷浮出水面一样。所以，人在往生之后，完全取决于自己生前的所作所为。我们在生前要有正确的心态，在世间起心动念、言行举止都要弃恶从善，懂因果，不要因为一些人间的欲望而造下了恶因恶果，让自己这颗心永远不能往上，只能下沉啊！”（掌声）

 

学佛人要懂得人生苦短，学佛要学会心理调节。实际上一个人活在世界上最重要的是靠心理的调节。如果一个人能够心理调节得好，你就是得到了“一体双慧”，也就是一个身体，但得到两重慧。是什么慧呢？一个叫命慧，一个叫身慧。命慧就是你的思维出来有智慧；身慧就是你做任何事情没有什么思维力和理解力，没有阻碍你的力量，你得到的是身体可以做任何善的事情，得到身体的智慧。所以要看到自己心灵和肉体，这就是为什么我们学佛人要懂得身心健康，心灵要健康，身体也要健康。现在的人就是不懂得用心来维护好自己菩萨的本质，我们要学会品味生命的真正的意义，体会出生命真正的价值。什么价值？我们人生出两手两脚，活在世界上是应该帮助别人，而不应该自私地只为自己，这就是做人的价值。当你帮助到别人的时候，你就拥有别人对你的帮助，这就是智慧。永远要懂得“智”是往前好好地去做，“慧”是守住自己的本性和良心，所以“智”和“慧”要加在一起，你才能勇往直前啊！（掌声）

 

不管是谁都要守戒，我们学佛的弟子也是这样。你们记住了，一定要严格地要求自己，要让别人看你是菩萨；要让人家看得起你，你是佛，这样你才能一世修成。所以在人间嘴巴讲得再好，好事做得再多，最后你不能上天，你一辈子就白修了。为什么我要你们真心学佛，记住了，学佛不是做给别人看的，而是真正地让自己有一个界品，西方极乐世界有上等上品、上等中品和上等下品……要懂得让自己有品位。这是什么品位？不是穿名牌戴名牌的品位，而是要有佛性的品位，要有菩萨的品位。看看你们自己，你们哪些是修得好的，哪些是真修的，哪些是假修的，天上都知道，不要去争人间天下事，试看天上谁能行。（掌声）

 

人有时候被缘分所牵涉。有一个男孩骑着一匹高头大马来到悬崖边，他回头对着心爱的女孩子说（这个女孩子老不肯嫁给他）：“我最后问你一句，你到底能不能嫁给我？如果你不嫁给我，我觉得我活着也没有什么意思了，我就从这个山崖跳下去！”女孩被感动了，对着男孩大喊一声：“嫁！”结果，那匹马跳下悬崖，男孩子跟着一起“驾”下去了。（众笑）

 

台长说笑话都有意义的，下面说的是我们要学文化的重要性，有时候你不认识字就做错很多事情，有时候你不懂得人间应该遵守的戒律，你就会做错很多事情。有一个富翁正在遛狗，突然之间一个杀手——一看就是五大三粗、没有文化的人——从草丛里蹿出来，“啪啪”两枪，把狗打死了。富翁大怒：“你杀我家的狗干什么？”杀手冷笑一声：“哼哼，有人花500万让我取了你的狗命！”所以他把狗杀死了。这个富翁一激动，想：“还好这个人没文化”。激动地握住他的手，“你的语文老师是谁啊？我要给他发个红包！”第二天，这个杀手再次从草丛里蹿出来抢走了富翁的iPhone6手机。富豪紧张地说：“你抢我的手机干吗？”杀手又冷笑一声：“呵呵，因为那个人再给我1000万，让我取你的手机（首级）！”“首级”变成“手机”了，这个他听不懂。这个富翁再次激动地握住他的手说：“你的老师到底是谁呀？我要给他磕个头啊！”心里在想：“他又救了我一命。”晚上天下起了大雨，接连两次的遭遇，让这位富翁觉得不能再住了。于是，他拿了一把伞偷偷地溜出了门，谁知道刚刚到门口，杀手又冒出来了：“哈哈，我就知道你要出门，我就等着你呢！”说时迟那时快，这个杀手丢给他500万，说：“这是陪你的狗钱！”杀手又把iPhone6塞进富翁的怀里说：“这个还给你。”一把夺过伞，冷笑了两句，说：“我的这个主人真是神机妙算，他就知道你会拿伞出来的，专门写了一张纸条给我，叫我来抢伞。”说完抛下纸条扬长而去。富翁赶紧捡起纸条一看，上面是杀手主人愤怒的狂草（写字很潦草）：“不要狗，不要手机，我要他的命！”但是他一看：“我要他的‘伞’。”这个富翁老泪纵横地双膝跪在地板上：“恩师啊，你到底在哪里啊！”就在那些没文化的人的身上啊！（掌声）

 

我们学佛人要学会自理，学佛人要懂得怎么样让自己脱烦恼。今天有法喜，因为我们已经没有烦恼；今天若人在烦恼中还不知是烦恼，你就是在烦恼当中。如果你今天已经没有烦恼的感觉了，你是在法喜当中。没有经历过烦恼，一碰到烦恼，人就会心神所失，扰乱你的心神。所以在经文上讲“若知我空，谁受谤者”，也就是说当一个人已经没有自己的时候，就算别人骂你，你也不会受到伤害。“若知无我，烦恼何生”，如果我们今天已经没有自己了，心中只有众生，哪有什么烦恼？烦恼生在自私人的心中，所以破除自己的执著，没有私心的人，这个人就能解脱烦恼。佛陀在佛经上说：“万境本闲，唯心自闹，心若不生，境自如如。”就是说，如果我们不管这个世界上发生什么事情，我们的心不生意念，还是原来的我。“万境本闲”，这个世界上所有的境界本来就是这样的，就是因为唯心自扰，因为你起了这个心。举个简单例子，如果你每一天过的日子都一样，忽然之间，人家打个电话说你中彩了，你赢了一百万，这个时候，你相信他了，你的心就开始难过，就会痛了。所以好好地守住你们的心，守住你们的本性，你们才能万境随缘，心态平静。（掌声）

 

台湾·台北世界佛友见面会开示

20161002

 

慈航普度有缘众，善良慈悲在心中。法喜充满来解脱，人间众生念弥陀。

 

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！感恩各位嘉宾、传媒界的朋友和来自全世界的法师们、佛友们、义工们，大家好！

 

美丽的宝岛，勤劳的人民显示出中华民族优秀的文化。外婆的澎湖湾，阿里山的姑娘，相映出日月潭的美丽。来此弘法，让我们法喜充满！希望借此机会和今天到场的所有我们台湾的朋友们结一个善缘，给大家带来更多的幸运，带来更多的希望！

 

二十一世纪，这个世纪不但人的身体有病，心灵的病已经超越了任何的病种，跃升为第一，所以联合国卫生组织曾经预测，2020年之后，全世界的忧郁症患者将会比现在的3亿4000万人还要翻一倍。这个数字提醒我们，人们要想得通，我们行为要想好，思维要如理如法，这样你才能不会得忧郁症，你才不会进入人间思维上最大的障碍疾病，那就是忧郁症。因为人间的忧郁症每年自杀死亡人数是一百万人，而且正在上升当中，说明我们已经不能控制自己的思维，我们做人也不能控制自己的身体健康，我们控制不住自己的脾气，什么都控制不住。我们怎么能够控制住自己的贪欲和恨欲，所以学佛就是要来改变我们的生活习惯，去除恶习，用佛的智慧来让自己跳出五行，不在六道当中。学佛人应该在人间跳出五欲六尘，在境界上进入佛的彼岸。

 

就在前几天，台湾的这次“鲇鱼”13级台风，狂风暴雨20个县市，停课停市，受伤者无数，天灾不断。学会求菩萨保佑我们平安，用良好的心态去化解人间各种天灾人祸的发生，要精进修行，人才能解脱烦恼。

 

要精进修行，人才能解脱烦恼。播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。这就是告诉我们，很多人有很多的行为造成自己的习惯。很多人经常说“我从小就是这个习惯”，实际上，习惯就是因为你经常去做这个事情。德国科学家研究，当你不停地去重复一件事情，在三十天、一个月以上，你慢慢地不想改变，这就变成你的习惯了。所以很多人抽烟喝酒，去做不好的习惯，就是因为他不想改变。然而当他自己形成一种不好的习惯的时候，他慢慢地就变成了这种性格的人。当这种性格形成的时候，别人说他不好，他说“我从小就是这种性格，我改不了了”，这个时候，他的性格就改变了他的命运。所以中华传统文化上讲：积行成习，积习成性，积性成命。

 

如果一个人一辈子多一点感恩心，你就多一点慈悲心。我们现在特别是年轻人，太多的年轻人处在性格的形成期，要从小注意培养自己的慈悲众生的行为和习惯，动不动就要去帮助别人，形成善良乐观的性格，要懂得感恩。

 

一个人的性格非常重要。看看小孩子，从小什么事情都想得开，大起来也是一个开朗的孩子。很多人一辈子什么都想不开，最后就变成了不同的命运，忧郁、难过、失望，然后再绝望地离开人间。所以我们学佛人在生活当中要注重培养自己性格当中的善良，每每去想别人，要懂得怎么样让别人从心中去感恩你和感恩他人。所以一个人活在世界上，当接受到别人对你的善处的时候，要学会感恩。想一想，我们的一辈子，我们应该感恩多少人？我们应该感恩从小生我们、养我们的父母亲，我们的老师，我们的朋友，我们走到今天不是靠自己，是靠大家啊！

 

想一想，在台湾有多少青年艺人就是因为想不通，那些有名的艺人，他们有钱、有名、有利，像年轻艺人冯慧民，女星欢欢于佳卉，都是有忧郁症自杀的。还有台湾的号称“小白兔”的杨可涵，还有28岁的艺人乔任梁，他们都是忧郁症想不通，他们不缺钱，他们缺的是精神上的安慰和理解，所以每天的忧郁就会成为人生悲剧的原因。让我们学佛人每一天想得通、想得明白，学佛人说，要开悟，要有悟性。台长告诉你们什么叫开悟？每天能想得通的人就叫开悟；每天能快快乐乐地拥有当下的人，那就叫拥有悟性啊！

 

用我们伟大的佛法去化解人间的烦恼，用智慧去面对人生。不管发生什么事情，不要和别人争和吵，这个世界一切都是缘分。想一想，为什么他会成为你的孩子？为什么他会成为你的先生，成为你的太太？因为前世的缘分啊！很多人不懂得珍惜，他就很快地失去。

 

我们要想通、想明白，就叫开悟，我们在人间碰到什么事情都要无所谓，要放得下，那就叫解脱。台长告诉你们，我们年轻时候很多的痛苦放不下，我们痛苦、伤心、难过，想一想，现在还有吗？现在我们难过，二十年、五十年之后，你们在哪里？你们今天的烦恼还会拥有吗？想得开、想明白，那就是开悟。所以佛法是带给人间最好的药，就是解脱之药，让我们拥有佛的智慧，在人间生活，感恩每一天，感恩我今天所拥有的。台长在美国开示的时候曾经跟很多佛友讲过，当你今天还觉得不满足的时候，当你今天还很孤独、还很不开心的时候，请你到孤儿院去走一走；当你今天还有很多烦恼放不下的时候，你今天还觉得自己活得不自在，你到医院里去看一看那些不能活到明天的人，你比他们幸运；当你感觉到自己还钱不够、自己还活得不是很富裕、要更多的时候，请你到坟墓里去看一看那些人，你觉得已经很幸福了。

 

孩子要懂父母的心，我们很多孩子不学佛，所以他们也不知道孝顺，更不懂父母的心。有一个三口之家，家里在当年买了一个很大的电视机，他们想把电视机放在自己的睡房，当时孩子说：“我们要把它放在客厅里。”而妈妈非要放在他们的卧室，双方有争执，最后妈妈妥协了，电视机放在了客厅。很多年过去了，妈妈临终的时候，爸爸才颤颤巍巍地对着女儿说：“孩子，你妈妈非常地想念你，她想让你经常回来看看我们。当年你妈妈要把你的电视机放在我和你妈妈的房间，其实我们并不是要放在自己的房间，而是想让你到我们房间来和我们一起看，这样你才能多陪陪你妈妈啊。”这个女孩子这个时候才知道，父母亲的爱是这么无微不至。所以人要懂得，了解别人，你才能拥有别人；一个人能够了解别人，你才能感动别人。一个人对别人不了解，你永远不知道这个世界上还有真实的情感。所以学佛人要懂得感恩，要懂得慈悲，更要懂得包容和圆融。

 

人的贪心会繁殖的，所以很多人拥有一点点，说“我贪一点点”，实际上慢慢地在心中，它会繁殖，慢慢地会越贪越多的。得不到的时候心里就会烦恼，得到了之后又会拥有更多的烦恼，因为他会失去，所以这就是为什么多少人房子好了还要买更大的房子，不停地借钱成为房奴的原因。

 

台长告诉大家，从前有一个特别爱财的国王，有一天他跟神祈祷说：“神啊，请你交给我一点点金术吧，只要让我的手一伸出去，把碰到的、摸到的东西全部变成金子，我要使我的王宫到处都金碧辉煌。”神看着他愚痴的表情说：“好吧。”于是第二天，国王刚起床，伸手摸到自己的衣服，突然变成了金子，他高兴得不得了；然后他要吃早餐了，伸手摸到牛奶，牛奶也变成了金子；摸到面包，面包也变成了金子。这时候，他才感觉有点不舒服了，因为早餐吃不成，肚子也开始饿了。他每天上午都去皇宫的大花园散步，当他走进花园的时候，看见一朵红玫瑰花，他非常喜欢，情不自禁地上前一摸，玫瑰花立刻变成了金子，他觉得有一点遗憾。这一天当中，只要他一伸手，所触摸的任何物品都变成了金子，后来他越来越恐惧，吓得不敢伸手。到了晚上的时候，他已经饿了一天了，到了晚上，他最喜欢的小女儿来拜见他，他拼命地对着女儿说：“不要过来，不要过来。”但是天真活泼的小女孩，她像往常一样飞快地奔到了父亲的身边，伸出双臂拥抱了他，女儿变成了金像，这时候国王再也不想要这个点金术了。他跑到神这里跟神祈求：“神啊，请你宽恕我吧，我再也不贪恋人间的金子啦，请把我心爱的女儿还给我吧。”神说：“那好吧，你去河里把你的手洗洗干净。”国王马上在河边拼命地去搓洗双手，然后又赶快去拥抱女儿，女儿又变回了天真活泼的模样。

 

这个故事就是告诉我们：我们人活在这个世界上，不光需要财富，我们更需要的是亲情和慈悲的爱。如果你把自己当成一个人来看，你也大不了就是一个感情的动物，为了利益你会跟别人争、跟别人抢；为了利益，你会小气，你会冷漠，你会割断你的亲情，使自己成为孤家寡人。如果你用人的吝啬，你会失去很多人间美好的回馈。有人问台长：“台长，有些人一辈子为什么会有这么多的贵人，而我没有呢？”台长告诉你们：去帮助别人吧，等到别人回过身来帮助你的时候，那就是你的贵人来啦！

 

现在五浊恶世，人生活没有目标，灵魂没有归宿，整天地混日子，他们在人间的几十年中虚度年华，每一天好像活着，等到要走的时候又觉得“我怎么还没有过够就走了呢？”想一想，吃喝玩乐度一生，台长告诉你们，有一首打油诗，说的就是这么一些人：抽烟要抽到同归于尽，喝酒要喝到六亲不认，麻将要搓到赤膊上阵，纸牌要玩到累倒尽兴，吹牛要吹到自己不信，拍马要拍到他为我活，吵架要吵到你死我活，他人请客要吃到自己胃痛，跳舞要跳到浑身关节疼痛，钱要用到两手空空，最后悼词要赞美到吓死活人，挂在墙上还要别人永远感恩。

 

在人间，钱并不能买到你的慈悲，也买不到你的爱，所以贪心的人得不到真诚的感情。我们学佛人要不贪、不恨、不愚痴，那才是真正得到人间的慈悲大爱！

 

阿拉伯王子33岁离开了人间，当时他是铁定的王子继承人，他在阿拉伯什么东西都有，金碧辉煌的皇宫，美女如云的皇室，他就是缺少着命，33岁的王子死了。而我们今天虽然没有金碧辉煌的皇宫，我们也没有丰富的钱财，但是我们拥有了我们活在这个世界上最珍贵的生命啊！

 

大家要懂得，我们过好每一天就是对得起父母亲。台长经常跟很多的佛友讲：我们要孝顺。很多年轻人损害自己的健康，那就叫不孝顺，因为痛在儿身，伤在母心。孩子受伤，爸爸妈妈的心是最难过的。所以保护好自己的身体，那也叫孝顺。我们过好每一天，就拥有现在的每一天，拥有现在就是活在现在、当下，拥有今天，胜过你一百个昨天！

 

学佛人，做人要塌塌实实地做事，修心人要坦坦荡荡地做人。在人间，你有你的烦，我有我的恼，所以人人都有难言之苦。我们学佛人就是要跟别人不一样，因为我们想得通，拥有每一分钟的法喜快乐，你就失去了每一分钟的烦恼和忧伤。要记住了，在人间，时间是最无情的，因为它们不管你爱它、不爱它，它很快就流逝了。所以希望大家要记住：无情的时间，我们不要去浪费；珍贵的感情，要好好地珍惜；难求的知己，要好好地呵护；想要的平安，每天要好好地保持；需要的健康，天天要好好地去锻炼；可爱的善心，要好好地把握；难得的原谅，要学会包容；天天有很多的恨心，必须要去除；痛苦的冷漠，要改变它。所以改变自己的心态，那就是在学佛。让自己改变每一天，知足常乐，那就叫快乐人生！

 

有一个医生告诉我一件事情。他说他过去在医院里血液科上班，一个女病人只有31岁，但是白血病已经全身扩散，到了最后的晚期。她有一个孩子，医生对她的丈夫说：“你不要再给你妻子看病了，看下去也只能浪费钱了。我们医院已经没有办法了。”丈夫说：“医生，我知道再这么做下去也是浪费时间，但是我已经把我所有要卖的全部给卖掉了，我能借的钱全部都跟亲戚朋友借光了，我这辈子也还不清了，如果我不给自己的妻子再看病看下去，我还能做什么呢？”在妻子去世前的一天，丈夫抱着只有四岁的孩子在病房里，他跟孩子说：“小青啊，等你妈妈不在了，爸爸会带着你四处去要饭的。”四岁的孩子瞪着大眼睛跟爸爸说：“爸爸，我还不会要饭怎么办？”孩子的这句话，顿时让病房所有的病人全部哭了。人生短短的几十年，最多也就是三万天而已，等你终到老死的时候，一切归于尘土，什么也带不走。所以要珍惜今天，我们不能再浪费每一天了，因为人生是一辆只有前进没有后退的单程列车。忘记自己的过去，好好地拥有现在，忘记自己过去的一切，好好地改变自己的思维。“今天我学佛了，我重新做人了，我过去就是过去”，拥有未来，你就是一个新人，你就是一个现在的学佛人！

 

人生最需要珍惜的时刻，无非就是我们天真的童年，激情的青年，享乐的中年，天伦的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就是几十年。想一想你们在座的多少人，你们已经年过半百，有多少人还有多少日子可以玩。所以要懂得珍惜，由我们懂事情开始，我们到了人间就是在珍惜。经历苦难和烦恼的人生，学佛人只有明白，这个人间的一切都是人生无常，才知道珍惜现在的荣誉。我想告诉你们，一个人活在世界上，最重要的是什么？心态要好：看见别人拥有的，要恭喜别人，因为别人拥有的是什么？别人拥有的就是人家修来的。今天难过、不开心，我们拥有的就是上辈子还没有完成的缘分。所以心态要好，决定你的命运，天天情绪不好，会影响你的免疫功能，生气会产生毒蛇般的物质在你的心中。医学界已经证实了，一个人如果长期地心态不好，天天恨、天天忧郁，每一天都难过，你会慢慢地损坏免疫功能，非常容易生病，还会生气，长期的生气就会产生体内癌细胞的生长。所以人的一生要想通，既然无常，我们就要活得善良一点，多给别人留一点德，让人多说一些对别人感动的话，多做一些让别人感动的事，善良是福，功德是寿，知足是富，随缘就是贵。

 

一座城市来了一个马戏团，还有一对父亲母亲带了五个孩子，穿戴得干干净净，牵着父母的手，等候着排队买票。他们一边排队一边兴致勃勃地讨论着即将上演的马戏团的节目内容，终于轮到他们了，售票员问要多少张票，父亲低声地说：“请你给我五张小孩的票，还有两张大人的票。”售票员说出了价格，母亲听了心颤了一下，母亲扭过头把脸垂得低低的，然后这个父亲咬了咬嘴唇，又问了一遍：“对不起，你刚才说一共要多少钱呢？”这个父亲眼睛里透着痛楚，因为他不忍心告诉他身旁的五个孩子“我们的钱不够”，一位排队买票站在他后面的男子看到了这一切，他悄悄地把手伸到了自己的口袋，将一张五十元钱的钞票拿了出来，假装偷偷地把它掉在地上，然后拍一拍这个父亲的肩膀说：“先生，你的钱掉了。”父亲回过头来，明白了对方的意思，眼眶一热，弯下腰捡起钱，然后紧紧握住了这个男士的手说：“谢谢你。”因为他的心在憔悴和困境的时候，他得到了帮助。这个故事告诉我们，我们做人要学会关心别人，雪中送炭，虽然只是仅仅五十元，一句话都没有讲，但这种慈悲就像一颗种子一样，可以种在别人的心田，可以在人间长出更多的爱。

 

想一想，我们的母亲不就是这么从小把我们养大吗？但是想一想，我们又对母亲反馈了多少？母亲对孩子的爱从来没有任何的回报。所以要懂得把慈爱种在别人的心田，这样会让所有的人从绝望的情绪当中走出来，要走向解脱，走向慈悲。对别人的爱，自己要能够感受，然而自己也要像别人一样献出更多的爱，爱是为了帮助别人，又帮助自己，那才叫大爱。

 

所以很多人活在这个世界上就是忧虑未来，而且经常地回忆过去。德国科学家曾经讲过，当一个人的思维当中残存记忆，80%就是过去痛苦的事情。所以一个人不能老想着自己过去痛苦的事情，这样你才能看到未来。所以学佛人不要去想过去想得太多，过去何必再去思量；未来又还没有到，无须恐慌；现在也不要紧张，一切都会成为过去。用佛法的理念面对现实，就能解决这些问题。正如《金刚经》当中所说：现在不可得，过去不可得，未来不可得。

 

有一个叫菲利普的是一位著名的心理医生和心理学家，他每天要看很多的病人，而且他必须要非常耐心地倾听这种心理有病的人倾诉心中的忧郁和焦虑。时间长了，他接触的都是愁眉苦脸的人，所以他被那些不开心的事情和情绪感染，自己也变得越来越忧愁、不快乐。日子一久，他觉得心中的压力非常大，为了平衡自己的情绪缓解压力，他经常去看喜剧，而且看喜剧节目的时候，有意地让自己大笑一番。有一天，菲利普正在低头看一位病人简历的时候，却听到一个熟悉的声音在说：“医生啊，我很不快乐，生活中没有让我能够开心的事情，我觉得活着实在没有什么意义，我真想死啊！”这个时候，菲利普医生抬头一看，哈哈，看到了一张熟悉的面孔，他居然就是让自己捧腹大笑的喜剧演员，这样的巧遇让菲利普不禁哑然失笑。他低头想了一下说：“好吧，我看这样吧，我去当一天喜剧演员，你去当一天心理医生怎么样？”喜剧演员以为他开玩笑，但是看看这个医生一脸认真的样子，又不像开玩笑，所以考虑了片刻：“好，我们试一下，来换一换。”喜剧演员找了一天非常合适的，做了一天代理医生，除了药方由这位菲利普在门后面给他开，其他的，这个喜剧演员有模有样地询问病人的病情，并且努力地开导病人：“你要寻找一个正确的人生方向，你要想通，要想明白……”等等，开导病人。医生在喜剧演员的教导之下，也在戏剧院表演了一幕喜剧，他忘却了当时在台上医生的身份，在舞台上他装疯卖傻，惹得观众捧腹大笑，站在舞台之上，他看到台下有这么多人的笑脸，他的心情好极了。之后两个人又恢复了各自的身份。有一天，喜剧演员又挂号看病，他跟医生说：“我找到了平衡点，现在我知道了，其实我的工作非常有意义，我的每一个喜剧动作会给别人带来笑脸，这就是我的成就，我不想死了，因为我的存在可以帮助这么多不快乐的人，让他们获得生活上的平衡。”医生也笑着说：“是啊，我也要谢谢你，让我有机会知道，我也有能力让更多的病人笑颜常开，减少病痛。”从此以后，当病人坐在就诊室里等候就诊的时候，经常可以听到菲利普医生在诊所传出来的幽默话语和病人哈哈大笑的声音。

 

一个人能够帮助别人，能够让别人法喜开心就叫功德。一个人能够让别人想开、想明白你就是菩萨呀！其实人生就是游走于梦中和梦醒之间，所以有很多的歌曲都是半梦半醒之间。台长告诉你们，人有两种痛苦：一种叫现实生活的痛苦，还有一种叫精神生活的痛苦。现实指你想买房子买不到，你想拥有孩子你生不出来，这些都是现实当中的痛苦；精神指的想不通，拥有了很多的物质，但是我还是难过，拥有了太多，我还想拥有更多，那么还是难受。所以现实生活不能化解人生精神生活的痛苦，这就是台长要告诉你们的。很多人有钱，但是天天还活在痛苦当中；而精神生活，如果你想通、想明白了，就是穷一点也活得开心。

 

要修自己的灵魂，要修自己的精神世界。曾经有精神病患者告诉别人：“我们其实跟你们一样，我们很正常，只不过我们在某一件事情上想不开，所以我们盯着一件事情钻进去了出不来，所以我们才被送进了医院。”我们要修心，要修到想通，要修到看破，什么都无所谓。想一想，我们来到这个世界一样都没有带来，我们走的时候，你想带走什么吗？一样都带不走，这就叫看破，要放得下一切。因为拥有了就会失去，失去了又会拥有。所以想得通、看破放下的人，他的一生才会得到真正的解脱。

 

台长告诉你们，现在有很多人为什么这么痛苦？因为他的精神垮了，他们有钱也没有用。现在年轻人为什么自杀的这么多？因为他们盯住某一个特定的精神或物质的追求，一旦失去和没有满足的时候，心中立刻就会失去希望，继而他们的精神生活会变得黯淡，走向灭亡。所以像买股票一样，很多人买了股票，一直对着股票：我一辈子的希望都在这个股票上面。一旦股票崩盘，他就会自杀。很多母亲把一辈子的希望全部寄托在自己的先生上，一旦先生离开了你，她很快就会崩盘，那就是自杀。所以现在人要调整心态，懂知足，懂珍惜，你就会知足常乐。记住了，你想要拥有，永远地拥有，就要学会珍惜啊！

 

记住了，“空即是色”，当人们失去成为空的时候，我们才会去追求有色的世界；当在有色世界欲望失去的时候，我们才成为空。《心经》的哲学观就是告诉我们：看似这个世界存在万物，包括你的房子、汽车、你的生命，都会空，空了又会生出，又会拥有，这就是“色即是空，空即是色”。我们伟大的天文学家霍金，他失去了健康，成为了一个“空”，但是在空的之中，他发明了伟大的“空洞学说”，又拥有了这个世界的“色”。

 

一个著名的企业家，他奋斗了25年，拥有了十几个亿的资产、豪宅，甚至拥有这个世界的一切，这个时候他得到了这个世界的“色”。两年之后，他的视网膜穿孔，他眼睛瞎了，他看不见他的豪宅，看不见他的亲人、孩子；五年之后，他破产了；八年后，他忧郁症死亡了，经历了“色即是空”的过程。所以我们学佛人要懂得珍惜啊！

 

有一个年轻人，他在人生最黑暗的一段时间，他事事不顺，受到挫折，很灰心，他甚至绝望到想自己灭掉自己生命当中的这盏灯。他去拜访一位高僧，这位高僧就问他：“年轻人，一盏灯什么时候最亮啊？“这个年轻人说：“法师，同样一盏灯，亮不亮不就是一样的吗？”这个时候高僧点燃了一盏小灯，带到黑暗的房间，灯光很快就把这个房间照亮了，然后这个高僧用手持着这盏油灯，走到了阳光底下，然后告诉他：“同是一盏灯，在阳光下，我们没有感觉到它的存在，但是在黑暗的房间当中，它却照亮了你的心。所以越是在人生黑暗的时候，灯的光芒越是能将人的心中照亮。越是黑暗的时候，我们越要拥有希望，不能熄灭自己生命的灯啊。所以这个光芒的理想、信念和希望就是我们心中的灯。”

 

我们今天学佛学法，能够知道命就是我们的缘分，我们知道自己活着就要好好地活，我们对生命要热爱，对我们的知己要理解，这样的光芒就能照亮我们的人生和方向，这样，我们人生的一切才没有白来。一辈子要为别人付出多一点，这样你才能拥有我们最最伟大佛陀教导我们所说的：一生要为众生而活，就像我们伟大的母亲一样，每一天、每一刻都是为了孩子而活，这就是为什么母爱是一样最伟大的啊！

 

很多人以为学佛很深奥，我告诉你们，学佛用心就可以了。学佛人，学佛学得好的人，做人也做得好。我告诉大家，夫妻相处之道要懂得三点，你这辈子不会吵闹离婚：第一点，吵完架不能不理不睬打冷战，因为不理不睬，时间太长了，就会有隔离之心和念头出来；第二，不能吵架的时候指责对方的父母或者对方非常尊敬的人；第三，不能与其他双方认识的朋友去商量你们夫妻之间吵架的事情，这样你就会慢慢地……如果这样去告诉别人，当传到自己的妻子或丈夫的耳朵里，你这段婚姻很快就会没有了。所以学佛人学的是什么？不单单要学佛，还要学人间的智慧，这些都是菩萨给我们人间的智慧。

 

记住了，没有一个人能够一辈子享受幸福和快乐的，所以要承受拥有和失去。拥有的时候不要太开心，失去的时候也不要太难过。人生要想一辈子都是快乐的，那是不可能的，因为快乐和痛苦，那是一对双胞胎。只有经过苦的人才会懂得以后怎么做，只有痛苦的人才知道快乐来之不易。只有爱过了，自己才有心痛的感觉；只有付出了，才能获得回报；只有失去过，我们才懂得应该怎么去珍惜；只有失败过的人，才知道成功是那么艰难。

 

记住了，学佛人的痛苦，那是暂时的，因为你们学佛了以后就不会痛苦了。而不学佛的人，他的痛苦是一辈子的，因为他无法改变他的命运。

 

台长告诉大家，我们人要有智慧。有一天，一个白人小孩在公园里玩，一个卖氢气球的老人推着货车进入了公园，白人小孩聚在一起，每人买一个，兴高采烈地走掉了。这个黑人小孩非常羡慕地看着，不敢过去，因为他是黑人，他很自卑。在白人小孩身影消失之后，他颤颤巍巍地走过去，跟那个老人说：“你可以卖给我一个氢气球吗？”老人慈祥地打量了他一下：“孩子啊，当然可以，你要一个什么颜色的？”“我要一个黑气球。”这个时候，满脸沧桑的老人诧异地看看黑人小孩，黑人小孩拿过氢气球，小手一松，气球照样在蓝天上飞翔。老人拍了拍这个黑人小孩的头说：“孩子，你要记住，气球之所以能够飞上天空，是因为气球内充满了氢气，而不是因为它的颜色和形状。一个人的成功和失败不是因为他的种族和他的出生，关键是在他心中有没有自信。”那个黑人小孩就是后来驰名全美最著名的心理学家基恩博士。

 

我们学佛人不要活在别人的嘴巴上，自己去做一点事情，被别人一讲马上就改变了；不要活在人家的眼睛里，明明自己做得对的，被别人眼睛一看，以为自己错了又改变了。想一想有多少人的失败，不就是一辈子怕人说、怕人看不起吗？所以坚定地学佛修心，慈悲地为人，你一定会在社会上受到别人的尊敬，这就是佛法界讲的人成即佛成啊！

 

记住了，我们人生的一切不是算来的，而是我们用善念、善心得来的；人的福报不是求来的，那是修来的。火车在跑，人生在老，人生是一辆没有回程的列车。我们从得到后的喜悦，又饱受失去后的痛苦，只有懂得列车快到终点站的人，才会懂得珍惜我们现在的人生，只有懂得感恩的人才懂得慈悲！谢谢大家！ 

台湾·台北世界佛友见面会开示

20161003

 

佛子莲花天上栽，菩萨悲愍显慈爱。一朝闻法顿开悟，想通放下不失误。

 

感谢观世音菩萨，感谢龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！感恩法师，感恩我们来自全世界的义工、佛友们，大家好！佛缘让我们走在一起，佛性让我们懂得感恩，感恩心让我们懂得慈悲，慈悲那些受苦的众生。感恩那些曾经帮助过我们的人。一个人的一生是靠着大家的帮助而成长的，才能走完人的一辈子，多说一些让人感动的话，多做一些让人感动的事，你才是众善奉行，活出一个人间的菩萨来。

 

今天又有一批莲花栽在天上，莲花象征着纯洁，莲花出污泥而不染。愿我们这些弟子不要辜负佛菩萨给我们的教诲，精进学佛。不争人间天下事，试看谁能天上行！

 

观世音菩萨这两天又叫我把这些话告诉你们，所以今天我稍微讲几句，就是观世音菩萨跟我讲的话，我告诉大家好吗？（掌声）现在我告诉大家怎么说的：若真修道人，不见世间过，烦恼即菩提，如日虚空住。

 

稍微跟大家解释一下，如果你们是真正的修道人，你们不会去斤斤计较人间的好啊、不好啊、善恶啊……因为很多人就是这样的，你心中一有事了，“哎呀，这个事情是的，是这么对的，是的”，那么“非”就来了。“烦恼即菩提”，因为你有烦恼，你才会产生智慧来克服。“如日虚空住”是什么？每一天，你就像在空中一样。想一想，我们睡一觉醒过来，又一天过了。我昨天跟大家开示的时候讲，人一共只有3万天，一天一天醒过来，无所事事，浪费自己的青春，浪费自己的慧命，很快地什么都没了，所以菩萨教我们“如日虚空住”，就是不要用这种心态去生活。观世音菩萨又说：“勤修戒定慧，杜绝贪瞋痴，守住菩提本，自性一片清。”

 

菩萨智慧深如海，历劫修行不思议。若人欲觅菩提处，青灯佛前伴长明。

 

接下来，你们从来没听过大势至菩萨说。大势至菩萨和很多菩萨，对人间他们最担心的就是一种爱欲，就是人的爱心，并不是单单指男女，还指跟孩子的和自己父母亲的、朋友之间的爱。这个欲望和情爱，很多菩萨都很着急，因为人一沉浸在这种欲爱当中，他很难拔出来。你们想想，多少人不就是为爱，自己去自杀了，想不通了。

 

大势至菩萨开示：由爱生恨，才会种下三途的因啊！

 

你们记住了，爱到后来会生恨，大家明白吗？三途的因是什么？“三途”就是我们说的下三道，就是畜生道、饿鬼道，还有地狱道。所以这个因，就是因为爱生恨了，很多人就是因为爱得不到，他就去跟别人争斗，最后犯罪，然后就下地狱。

 

普贤菩萨开示：爱是轮回的种子。

 

他说爱就是轮回，因为你爱进去了，你就要轮回了。想一想是不是这样？我们很多人爱到里边，搞不清楚了，欲爱是堕落的根源。普贤菩萨说，“欲爱”就是有欲望地去爱，那是更不好，是堕落的根源，贪是地狱的毒蛇。普贤菩萨说欲海难填，就是说人的欲望像海一样大，根本填不满的。苦海无边，回头是岸。菩萨的智慧深广如海，愿断一切恶，修一切善，才能共攀四圣，早登极乐！

 

佛陀开示：学佛人要想成佛，历经千劫苦修行。要想灭度，历经万劫度众生。

 

佛陀叫我们度众生，所以师父跟你们说，你们拜了师不出去度人没有用的，所以一定要度众生！

 

佛祖对爱的方面又讲了一句话叫“难舍能舍就是缘”。所以一个人知道这个事情很难舍去，但是我就去舍，你这个人就有善缘和佛缘了。

 

舍利弗开示：人间大爱是沧桑。

 

就是说，一个人能够付出很多的爱去帮助别人，是沧桑，就是你要去爱别人都这么难啊！现在的人，你对他帮助，他都要怀疑你有什么目的啊。你看看我们去帮助别人，别人总是怀疑：“你有什么目的？你为什么要帮助我？”就是这样。所以“人间大爱是沧桑”，这是舍利弗讲的。

 

接下来告诉大家，文殊菩萨又讲话了——所以我们心靈法門真是很有福气，这么多菩萨给我们开示，你们要好好修——文殊菩萨说：“有情是苦，无情是智。”看看他说的这个“无情”，并不是我们不要有佛情，而指的我们不要有人间罣碍之情。所以你们要好好地听师父解释的。文殊菩萨还说了“色即是空，空即是色，四大皆空”，他又说“难舍能舍，当断则断，难改能改，难忘能忘，难行能行，难度就要去度。”最后文殊菩萨说了四个字叫“离欲梵行”。厉害吧！我跟你们讲了，所以你们要懂啊！

 

韦陀菩萨开示：诸佛菩萨在心中，身与意念要清空。若有丝毫怠慢处，惩罚在你不由身。

 

般若般若，自性无上菩提；勤修勤修，自当度尽苦厄；弥陀弥陀，自性清净佛果；看开看开，远离诸多苦恼。

 

记住了，你们的师父又讲了：慈心为重救众生，心中无念福寿增，若问世人真实义，菩萨智慧留心中。

 

一个人要想获得心灵的解脱，要学会不为物所牵，不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话：做人要没有欲望啊。我们孔老夫子，中国儒家学中说“无欲则刚”。一个人没有欲望，他就非常刚强；你有欲望，你就刚不起来了。所以师父跟你们说，没有欲望，心静如水。一个人如果心像水一样的平静，那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情，心里很难过、气不过的时候，就想一想：我又没有欲望，我无所谓的。这就是你们师父的一句座右铭，那就叫“无欲自然心如水”。

 

你们记住了，最高的境界是什么境界，你们知道吗？很多人以为是慈悲，很多人以为是智慧。我告诉你，最高的境界是没有境界。为什么最高的境界是没有境界？你去做佛菩萨、你做佛，菩萨跟佛如果去做好事帮好人，他还去想“我这是善事，这是好事，我是菩萨，我是佛”吗？他已经不知道了，他做出来的事情就是佛事，他好人做出来的事情就是好事，所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情，“我在做功德。”“哎呀，你们要好好念经啊！”“哎呀，可以保佑我的孩子不生病”，对不对？概念不一样。所以师父告诉你们：最好的境界是没有境界，最快乐的事情就是没有自我。最幸福的人是谁呢？最幸福的人就是知足常乐之人。你们这几天知足吗？人家给你们吃饭，照顾你们，把你们安排得好好的，对不对？大家在一起多开心，对不对？像不像在天上啊？

 

看看人道，感觉境界都在天上。以后我们到天上，那就是天当房，地当床了，随便拉一朵云就是你的车辆啊！我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的，才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的？其实都是假的东西。你们以为看到这朵花是真的，一个星期后在哪里，对不对？你们以为听别人说了，生气了，这个事情就没了。所以烦恼是怎么生的？因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意，因为你听到的是假的，你感觉到也是假的，你才会滋生烦恼，你才会活在假相当中。想一想，今天的烦恼，一年之后还会有吗？难道这烦恼不就是假相吗？所以希望你们分分秒秒要得到快乐。学佛后，夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近，如果分得越远，说明你们的心和心已经离得远了。台长告诉你们，我曾经说过人为什么在生气的时候会叫，会越骂越响呢？因为我们丧失了冷静和理智。因为心灵的距离变远了，所以就在你眼前的对方，你也会感受到他听不进你的话，不用心听你的话，所以你才会喊叫。明明就在你前面，因为他听不进你的话，你越叫越响，所以越喊叫，人越生气，越生气，你们心与心的距离才会越远。所以为什么吵架的人会越来越响地骂人呢？这就叫心离得远了，大家明白了吗？

 

为什么人在感情融洽的时候，交流时候都会轻声细语？比方说像谈恋爱的人，因为他们的心和心距离很近，所以他们心灵就没有距离了，讲话就很轻了。所以学佛人，人跟人心灵有交流，讲出来的话还没有讲，表情已经出来了。你想想看人是不是这样？如果学佛人，跟人家一讲话，之前要笑笑，然后“我跟你讲是这样的……”如果不学佛的人，你现在跟外面人去讲话：“先生，我问你一句话。”“什么事啊？！”你看他表情就这样。我们学佛人，你跟他讲话：“哎，张同修。”“什么事啊？”——心跟心的距离不一样。所以告诉大家，学佛就是学智慧，做人就是要慈悲，宽厚会促进心灵的沟通，让对方感受到你的爱。儒家讲仁慈，道家讲博爱，佛家讲慈悲，用爱来化解人间的一切烦恼，这就是佛家的智慧啊！

 

有一位无相禅师，他非常有智慧，他经常在行脚时感到口渴（行脚就是我们说走路，过去的文言文叫“行脚”）。遇到一名青年，在池塘里踩水车，这个无相禅师就上去问他：“哎，请您给我一杯水喝，我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后，我不想跟你一样居无定所，到处去行脚（就是到处去游脚），我会找到一个地方隐居，好好地参禅打坐，不再抛头露面。”这个时候禅师哈哈大笑，他说：“哦，那你什么时候会看破红尘呢？”青年人答道说：“在我们这一代，就数我最了解水车的性能了，全村的人喝水都靠这个为主要的水源，如果找到一个能接替我照顾水源的人，我没有牵绊，我可以找出自己的路，看破红尘出家了。”无相禅师说：“哦，那你最了解水车，请你告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面，又会怎么样呢？”这个青年说：“如果水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被激流冲走，完全离开水面的水车根本上不了水。”无相禅师这才哈哈大笑说：“你知道吗？水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世众生江湖，难免会被五欲六尘潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前得像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说：“禅师，你的一番话让我醍醐灌顶，破迷开悟啊！”

 

这个故事就是告诉大家：出家了，不忘我们是众生；是菩萨了，不忘我们是众生开悟之人。今天我们不出家，我们要朝着出家的方向好好走；我们出家了，也要回到人间来，更好地救度众生啊！

 

孔老夫子讲过中庸之道，做人做事不可偏激，凡人要学出家人的开悟，出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家，进入大家；在家居士要学出家人，守戒勤修，在红尘中看破红尘，在凡尘中要脱离凡尘啊！

 

人最难的就是遇到变故的时候，人就会浮躁，人就会伤心，甚至会做出一些让自己都不能理解的事情出来。所以我们学佛人要懂得，只宜静守，不宜躁动。我们碰到不管世界上发生什么事情，一定要自心可白，也就是说要对得起自己的良心，否则你盲目地躁动，势必会身败名裂。我们过去讲“节欲戒怒”，人的欲望要节制，人的怒气也必须要节制。如果一个人没有很多的欲望——“我不要房子，大了还要大”“我不要车子，好了还要好”“我有了一个女儿，三个女儿，我还要生一个儿子出来”……就像我小时候隔壁有个邻居，生了六个女儿，她一定要生个儿子，最后第七个终于生出一个儿子了，但是头有点斜，讲话有点口吃。

 

我们保护好自己的身体，就要节制欲望、戒怒，身体才会好。要懂得，你想把家管得好，你必须要收敛，要安静。如果你在家里要管好孩子，你父母亲不吵不闹，孩子就听你的话，很害怕你，很尊敬你。但是有很多人就是因为自己不像父母亲，孩子怎么会尊重你，怎么会听你的话呢？这要懂得治家之法，自己要收敛，自己要安静才是！

 

那么我们做人处事是用什么方法呢？有的人做人处事很粗鲁，很快，有的人很慢，造成了失误。最好的方法就是随缘自然，今天这个事情能做，我就帮别人做；今天这个事情不能做，我就随缘吧。自然随缘，那是处事法；为善修心，那是出世法。我们要修今后将来成佛道路的人就是要懂得为善，要懂得修心。

 

大家知道马克·吐温是一个作家，这个人非常有智慧，他很喜欢借书，但是邻居非常小气，不想借给他，于是他就想了个主意。有一天，马克·吐温又到他家来借书，这个邻居就说：“好吧，不过我和妻子刚刚订了一个规矩，从我们家这儿借去的书，必须当场阅读。”过几天邻居来向马克·吐温借割草的机器，马克·吐温笑笑说：“当然可以，不过我也订了个规矩，从我们家借走的割草机，必须在我们家的草地上使用。”

 

人总是在种因的时候不想到后果，你今天种了什么因，会得到什么果，因果轮回，因缘果报，你种因一定会有果报。所以“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨在每做一件事情之前先会想到这个事情的结果，而人先做了再说，出了后果才来担心，求菩萨保佑，这就是“众生畏果”。等于菩萨考虑怎样防火，众生考虑怎样灭火。所以“修己以清心为要，涉世以慎言为先”。也就是说，一个人要把自己修好，心要清净，一个人做事情，以谨慎语言为先。所以很多人事情还没做了，就告诉别人“我能帮你做到怎么样，我一定……我一定……”最后，失去了人家的信任。“改过必生智慧”，一个人必须要改变，你才能生智慧；“护短心内非贤”，一个人经常护着自己的短处，说“我不是这个意思，我怎么样，我怎么样……”这个人一定内心不是很纯洁的。所以六祖曾经说过：“若是修道人，不见世间过，若见他人非，自非皆是过”，这句话的意思就是：你是修学佛法的人，你不会去计较人间过和对错，如果你看见别人不好，实际上你自己已经陷入了是非当中啊！

 

有一位刚学佛的佛友拜佛念经后还是不顺，他见一个法师之后，这个佛友就去抱怨道：“法师啊，为什么我念经了、行善了，我们的命运却还不改变呢？”结果这个禅师就告诉他：“我给你500块钱好不好？”这个佛友说：“为什么？”这个法师说：“我要你帮我做一件事情。”“好啊，禅师，你要我帮你做什么？”这个禅师说：“你帮我去买一辆车吧。”这个佛友说：“师父啊，500块钱哪能买一辆车呢？只能买个轮胎呀！”这个禅师说：“你既然知道500块钱买不到汽车，为什么你刚刚学佛，付出一点点，却在绞尽脑汁想付出少一点，却想得到更多的回报呢！”

 

刚种下去的种子，你想马上能够结出果实来吗？这就是很多人说“我家里设佛台了，我已经吃素了，我小房子已经开始念了，为什么我还没有转变？”那就叫500块钱买汽车。人活在世界上要有智慧，有智慧才能解决问题，贪心的人吃亏就在眼前。师父告诉你们一个有智慧人的故事：有一个农民工的妻子，她非常穷，她的丈夫借着钱坐车到城里去打工，但村里的人还嫉妒她，觉得他到城里去赚钱了，总是想看看他，出他的在城里的丑，偷偷地拆他的信。家里仅有的一亩地没有人翻，公婆都干不动，妻子身体不好，还要看孩子。眼看地要干枯，不能长任何的蔬菜和水果，这个农民工非常着急，见了妻子的信之后，他回了一封信说：“千万不要翻我们家的地，因为我们家地里埋藏着宝藏。”一个月之后，妻子回信说：“也不知道乡亲们怎么知道的，他们把我们家的地翻了好几遍，累得吐血，他们还在翻，现在整个地都翻好了。”后面还写上一句：谢谢那些贪心的人。

 

师父想跟你们讲，如果不知道修行的人叫愚痴，真的很可怜。你们去看看社会上很多人不知道修行，他真的很可怜，他一辈子就不知道在干什么，混啊混啊，混到40岁、50岁、60岁，最后就结束了，70岁走了。所以我们人如果不修心，和畜生道没有两样，畜生道也是为了生存。人如果不修心，就是活在两大类里边——一个就是吃，一个就是睡，一直到死亡，和动物是一样的。淡泊名利，一个人就要修心，能够帮助别人，救度众生，就叫求得解脱。要证悟佛性，才算修成正果。所以我们人本性的善良、良心和佛性一定要把它挖出来，这样，你即使在人间，你也是个菩萨。很多人一辈子贪、恨，他即使活在人间，他也活得不像人。所以一个人不管在哪里，只要你的境界到了菩萨的位置，你就是菩萨；你今天境界在鬼，像鬼一样地去偷偷摸摸害别人、捉弄别人，你实际上就是一个鬼一样。

 

我们做人，人在哪里并不重要，关键的是要解决问题。我们在新的社会当中，面对人的贪念，要学会对治的方法。所以我们更要学会对付自己贪心的方法，那就是要学会舍。一个人只要能够有“舍”心，能够舍去，叫“一舍解百灾”。“舍”一定会“得”，这就叫“舍得”。

 

台长告诉大家为什么要点油灯。油灯分成两部分，油灯灯柱（就是这个线的灯柱），灯柱就像须弥山。为什么油灯会结莲花？因为须弥山中菩萨、佛多啊！油灯的第二部分是油，油就是深入大海的水，油就是你心如大海的宽容。所以用你宽广的胸怀去拥有心中的须弥山，才能树立起你心中的佛和菩萨，这就叫道在心中。我想你们听完我这句话，以后点油灯的时候就要当心点了，因为有的人居然点油灯点不着，拿个手去拉出来，你的手能拉动须弥山吗？当心啊，不能用手，只能用钳子。

 

人的智慧其实是无穷的，很多人碰到事情就没有智慧了。菩萨为什么说“烦恼即菩提”？你们都不懂，有烦恼的时候就锻炼你的意志，拥有菩萨的智慧。

 

一个人的智慧要用得恰到好处，你什么都能解决，所以用智慧去除心中的烦恼。佛法讲：我们要用智慧来改变自己。今天我们已经学佛了，我们不怕了，因为我们有智慧了，我们通过学佛，许愿、念经、放生，我们能够改变自己。因为我们知道人的一生，我们是拥有佛性的，菩萨会给我们智慧，会让我们解决人生任何的难题，所以我们要懂得克制自己就是解脱自己，克制自己心灵的贪欲，你才会生出智慧的大海！

 

记住了，我们心中有六个贼，这六个贼是什么呢？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因为眼睛专门喜欢看好的东西，耳朵喜欢听人家说好话，鼻子喜欢闻香的东西，嘴巴整天地贪吃、爱说，这个都是你的贼。所以让我们迷失的根源就是色、声、香、味、触、法，所以六根六尘是蒙蔽自性的罪魁祸首。所以学佛人不要贪恋，因为贪从哪里来的？你今天不到商场去看到好东西，你不会去贪这个东西，对不对？你看见了你就去想了，想了你就出不来了，所以要控制好自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。过去说“耳不听声”，耳朵不要去听各种各样美妙的声音，你看那个比丘戒有250多条，比丘尼的戒有300多条，就是说你连听这种靡靡之音——让你懈怠的音乐——都不能去听，所以管得很严的。“目不视色”什么意思？就是眼睛不能去看感觉到非常好看的东西，对不对？少看。在澳大利亚道路安全局曾经做过一个调查，就是在公共汽车开过很繁华的地方，只要公共汽车做一个月的广告是美女打的广告，这个地方出车祸的概率就很大。不要去看，好看也是暂时的，就像这朵花很好看，也是暂时的。

 

要控制好自己，耳朵听别人讲多了好话，你慢慢就会变了，人就会变卦。“身不触污”，什么叫污？污染，身体去接触那些不好的东西，你就污染了。你比方说在迪斯科舞厅里面，现在很多年轻人在里面搂搂抱抱，你很快地就污染了。所以，菩萨早就跟我们讲过“意不著物”，也就是说意念当中不能对某一件事情“哎呀，我执著”“哎呀，我一定要”，那意念就出偏差了。“鼻不妄嗅”，就是你的鼻子不要经常去嗅那些香的东西。很多人喜欢闻香，“哎呀，这个好”“哎呀，烤鸭、烤鸡啊”。你知道吗？台长看见熟食店吊的那些烤鸡、烤鸭，简直就像吊的尸体一样，你们看你们还吃啊？你看那个凤爪，那个手跟孩子、Baby婴儿的手一样，你怎么咬？像我们今天晚上在的这么多人，我觉得你们很开心，你们基本上都是吃全素了是吗？要坚持啊。

 

记住了，“六贼一空”，就是这六个贼空了，“五蕴皆空”，菩萨告诉我们，“照见五蕴皆空”，这人整个空掉了，没有欲望，多好啊！你看，没有欲望的孩子多好！小时候，没有欲望的孩子，“给姐姐先吃好吗？”“好的！”“给姐姐吃这个大的，好不好？”“好的”——你说这个孩子多干净！人越小越有智慧，懂大的东西让给别人，好的东西给别人，坏的东西给自己，都懂的，损坏公物要赔。但是越长大越贪，越长大越不好，这就是思维上出现毛病了。所以，色、受、想、行、识如镜显形，也就是说像镜子一样照着你。所以你的生活习惯让别人看见了，就看见你像不像菩萨。你看我们这次在香港，五万人的法会，结束之后会场上干干净净，垃圾都没有。心干净，行为也干净。你们现在学佛了，你们这些孩子脑子干净，所以做出来的事情让人家看了也干净。

 

学佛人要用一股热情面对人间的困苦、艰难的道路，心中要有目标。比方说学佛苦不苦？苦啊，真的，苦修行！但是快乐不快乐？快乐，因为苦在身上，快乐在心中。举个例子，就是妈妈生孩子痛不痛？痛啊，痛在身体上。当孩子一旦出生，看着这么可爱的孩子，妈妈乐在心中啊！所以让悲伤记忆离开，在人间恶劣的环境当中，不要让自己心中的不满、嫉妒、骄傲和仇恨心慢慢得以延长，要把它缩短，甚至把它灭度。所以学佛人要学出自己的人格，跟着自己，学出更好的人品和信仰，领悟智慧，才能接近智慧，才能圆融智慧。时间不够了，已经超过了，那么要减掉很多了，但是什么都能减，笑话不能减。因为师父非常喜欢跟大家在一起，开心。实际上我最喜欢什么，你们知道吗？佛友开示，就像今天晚上跟大家的佛友开示，因为你们的级别跟我是一样，我说什么你们都懂的。比如以后我跟你们讲《金刚经》，你们都懂的，《阿弥陀经》，你们都懂，所以我跟你们在一起一样开心。

 

说一个笑话给大家听听。有一个小光（实际上，他的名字叫什么光，就像很多马来西亚人叫什么光，后来人家就叫他阿光）。这个小光是一个非常勤奋好学的中学生，但是他经济上不是太好，他就利用寒暑假去打工来挣点钱，赚点学费。他白天打工的时候是在卖肉的地方帮人家卖肉切肉，晚上到医院里去做实习，做医务工帮人家推推病人，帮人家拿拿东西、吊吊瓶子什么，他不是打针。有一天晚上，这个小光也在医院里上班，有位老妇人因为病重急诊，要施行手术，正好由小光推她进手术室。没想到这位妇人在看见他推她的时候，一眼认出小光了，因为是她的邻居，就是说她去买菜的时候经常看见小光在切肉的。这个老妇人一看，大惊失色地说：“天啊，原来你就是那个杀猪的，你要把我推到哪里去？！”

 

下次跟大家讲一讲风水。很多人跟师父昨天在小巨蛋提出很多风水的问题，风水，师父想跟大家用佛法简单地沟通一下。实际上，风水要分五个方面来跟大家讲的，一讲，你们就明白家里应该怎么放，平时应该怎么注重风水。实际上风和水很简单，我今天只能讲最简单的给你们听，下次有机会，看看明天晚上有没有时间再跟你们讲。风实际上就是气场，气氛和能量，所以叫风。水是什么？就是流动和变化。实际上，风就是一种能量体，水是变化，所以把风和水放在一起，就是一个静和一个动，就是我们说一个阴和一个阳一样。所以你看山属阳，水属阴，所以阴阳调和，那么你这个事情才能解决。就像一个家庭一样，爸爸是属阳的，妈妈是属阴的，这样阴阳调和才组成一个家庭。这个社会也是这样，必须要有男有女，阴阳调和。一定要有太阳，也要有月亮。你不能一天到晚都是太阳，那你不要睡觉了？整个都是月亮，那你还工作吗？对不对？所以阴阳调和就是风水。明天请听下回分解。

 

我准备了很多跟大家讲，师父是对你们很负责的。所以我知道你们来一次不容易，跟着师父走南闯北，很多人说和在天上一样，所以师父不能给天上丢脸。既然你们说“来了跟天上一样”，我就要让你们得到精神上“天上的享受”。

 

台长过几天就要去日本弘法了，也是希望大家能够法喜充满，帮助师父一起弘法度众。再一次感谢我们的法师和我们的佛友们一直护法。现在师父越来越法喜了，因为你们越来越精进，弘扬佛法，我们的传承有希望了，谢谢大家！

台湾·台北世界佛友见面会开示

20161004

佛法大爱照天下，弘扬佛法走天涯。众生醒悟莲花开，人间尽显菩萨爱。

 

这几天和大家在一起，感受到观世音菩萨的大慈大悲，我们首先还是感谢大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨、龙天护法和十方三世一切诸佛菩萨，感恩我们的法师护法，感恩佛友、义工们，大家晚上好！

 

人间就是一个感情，人间的感情都很难处理，但是我们一定要把人间的感情变成佛情，那就永远存在这个宇宙当中。

 

这几天我们在一起法喜充满，大家在一起，慈悲之花竞相开放。我们这几天灵验事件不断，尽显菩萨的慈悲情怀，尤其这次在台湾小巨蛋弘法法会的成功，让观世音菩萨心靈法門的慈悲法语在宝岛台湾弘扬，传承中国文化！

 

人活在世界上，要学会控制自己，一个人很难的就是控制好自己。佛法界讲的戒律，克制自己贪瞋痴，实际上都是一个克制，是一个戒律。实际上，控制自己就是要能够从人的境界转变为菩萨或者佛的境界，所以要学会控制自己，心中要有佛，心中要有菩萨。我觉得你们经常要照照镜子，看看脸凶不凶，像不像菩萨。还有的人要经常对照一下……我有一个佛友，他就说他把自己应该做到的几条都写得很大，放在自己家里，经常看看：我贪了吗，我恨别人了吗，我愚痴了吗，我是不是在拼命地执著？天天问一问，你就离菩萨越来越接近了。

 

学会抓住每一分钟的快乐，你就会减少每一分的忧虑。很多人说“我不快乐”，实际上，他没有抓住每一分钟。其实只要你拥有这一分钟的快乐，你就少掉了一分钟的烦恼；如果你拥有这一个小时的快乐，这一个小时就是属于你的。我们一辈子就这么短短的三万天，每一天要控制好自己，让自己法喜。有什么了不起的，在这个世界上过了就过了，吃过苦——谁没有吃过。我们活在这个世界上要懂得消业，过去就是过去了，不要再去执著于过去，要想得开，因为几十年之后，我们在哪里？几十年之后，我们都不知道在哪里。而学佛的人几十年之后我们都知道在哪里，那就是在天上！

 

在人间做人，多多地给别人带来一些真实的感觉，好好地跟别人讲话——真心。实际上现在每一个人都很聪明，你骗他的时候他会有感觉，他会知道，你还不如跟他讲真话，他会同情你。所以做一分真实的人，你就会少一分虚伪，因为任何虚伪，自己的良心上就会多一分烦恼，所以学佛的人要心情舒畅，要学会心中善待别人，因为善待别人就是在善待自己！

 

要记住，人生有最大的一个缺陷，那就是生气。生气实际上是最划不来的，因为把自己气出病来，别人没有丝毫的损失，所以要少气。心中不要生出这个气，你就不会生气；不要生出烦恼，你不会有这个烦恼；不能有任何的杂念，你心中就没有杂念。每一天干干净净地活着，每一天诚诚实实地生活在众生当中，把众生视为亲人，你自己慢慢地就融化在众生当中，因为觉悟的众生就是菩萨，菩萨不觉悟，那就变成众生。所以希望我们所有的学佛人要想成佛，就要觉悟，要开悟。

 

我们身体虽然在忙，但是我们心里要安静，动作可以做，事情可以做，但是心不要慌乱，要定得住。一个人怎么样能够把自己定住呢？就是守戒。戒律就是帮助我们定下心来，比方说大家都在做某一个可以获利的事情，这个时候你有戒律，“我不能去做任何赚钱的生意，因为我是一个学佛人，我够了，我不贪”，你定得下来了，那么别人投资失败，烂尾楼啊，成为买股票的牺牲者啊，你岿然不动，这个时候人家就会来问你“为什么你能够定得下来”，因为你心中有戒律。有戒律的人、定得下来的人才是有智慧的人，所以才叫戒定慧。

 

要改变自己的人生态度，去应付这个世界上不同情况的发生。实际上，人活在世界上每天都会发生各种各样不同的情况，很多人没有碰到过这个事情，心里就会有万分的着急，乱了方寸。实际上，从我们本身学佛的人来说，不管碰到什么事情，自己的心要定得下来，先让自己冷静，然后来慢慢地产生智慧。去适应这个世界上发生的不同情况，用自己内心的佛性来征服自己的贪欲。实际上一个人不贪不会有什么事情发生，任何事情的发生跟你的贪瞋痴一定有关系。

 

台长说，做人心情要舒畅。既然已经做人了，都知道人很苦。有些人经常来问台长说：“台长，我怎么这么苦啊？我怎么样怎么样……”我说：“你有本事不要来做人，你做了人，你会受到人的各种悲情和感情的。”我们说人生有“人苦”对不对？如果你今天不做人，你做菩萨，你当然就不会有这种苦难。所以，你既然做了人，你就要接受这个苦难。承受就是要消业，既然做了，我们心就不要难过，因为你越难过越烦恼，等于跟自己过不去，越做人会越痛苦。这就是为什么很多人变得越来越愚，越来越烦恼，最后得忧郁症，让自己在痛苦当中流逝了美好的年华。所以我们做人，什么日子都过，因为我们看透了，谁叫我们上辈子没修好，这辈子来投人了，投人了不就是一种生活吗？已经有这种生活了，就不要再去跟自己过不去，好好地把人本性当中的佛性、智慧拿出来，克服人间一切的困难，那你就是一个智者，那你就是一个超越人间的菩萨！

 

想要不烦恼，就要善待自己，不要去瞋恨自己。很多人在外面被别人骂一句，回到家里要恨上好几天。自己想想难过、想想难过，别人伤了你了，自己回到家里还要伤自己一百次，甚至几百次。所以想通、不执著就要放弃自我心中的一些观念。观念是什么？认为这个世界上有公平和不公平。台长告诉你们，这个世界上只有因果，因为因果是定律。爱因斯坦、爱迪生都有这种物理和天文的定律，而佛法的定律是什么？就是种因得果。因果谁也改变不了，连菩萨都改变不了你的因果。所以好好地种善因，经常收到善果；如果你种了恶因，想不让这个恶果爆发，那你叫痴心妄想。所以我们学佛人好好地种善因，保护好自己的慧命，做一件事情之前想好了，“这是善事我就去做，这是好事我就去做，这是菩萨让我做的，我就去做”，你一定会得到善果和果位啊。

 

人生一场，看到别人拥有名利，但是到了最后，你会看到他们非常痛苦地失去了名，又失去了利。而我们学佛人没有追逐名利，所以我们永远没有失去的痛苦。记住了，失去的痛苦，是非常惨痛的。要想没有“失去”的痛苦，永远不要去“得”太多，我们就不会去背负那些失去给我们带来的伤痛。

 

我们伟大的释迦牟尼佛在2500年前就对这个宇宙三千大千世界了如指掌。这位伟大的佛陀，他说在欲界、色界、无色界三界当中有33个界定范围，也就是说生命有十种不同的形式和等级遍及于三界乃至三千大千世界。说的是什么？就是宇宙空间当中除了有肉体活的人类地球，也有灵体存在的四维空间和五维空间，所以三维空间那是人间同时存在的灵体生活的和我们肉体生活的世界。你要了解这些，你慢慢就会懂得宇宙空间并不是只有地球。所以我们要追寻更高的好的境界，我们要脱离六尘，脱离肉身的烦恼。想一想，如果我们今天没有肉身的话，我们会活得非常愉快，因为活在人间，你会牙痛啊，身体痛啊，或者走路走不动啊，这些都是你的烦恼啊，所以超脱自己肉身的牵涉，能够到天上去。现在大家都知道我们人可以到太空当中，到了太空当中人是失重的，所以古代的传说和我们佛法的传说，说人到了空中都会飘。为什么？现在已经证实了，当我们到了月球上，我们根本不能行走，只能飘。到了这个空间，我们照样可以生存，照样可以走到哪儿就到哪儿，而且是飘过去的，就像菩萨来了，从祥云当中到我们今天这个会场一样——佛陀又来了。

 

当年佛陀说：在华藏世界内有十种不可说的佛刹微尘的香水海，也就是说无尽无极。佛说，在天空当中，在宇宙四维当中，根本不是一个人类所能包含的，这个宇宙空间所有的星球的运作都有它的规律，也是它的因果，所以无数个像西方极乐世界的星体，有东方琉璃世界，西方净土世界，还有更多的世界等待着我们修心修得好的人到那里去，那个地方可大了，上去可开心了。

 

观世音菩萨最喜欢穿白的衣服，你们知道为什么吗？因为白是显示内心的纯洁，所以心要纯洁，要像莲花一样白。要记住，我们心要干净，那就叫白；如果一个心不干净，那叫黑。我们要看到别人的优点，看到别人善良的地方，你的心就拥有别人的善良和别人的优点，你的心就不会污染。我经常讲一个故事，有一个教授给同学上课，他到黑板前面拿了一张白纸，点一个黑点，说：“小张，你站起来看一看，你看到什么了？”“老师，我看见了一个黑点。”“同学们，你们看见了什么？”所有的同学都说看到了一个黑点。这个老师就跟他们讲：“这么一张白纸你们为什么看不见？就要看见这么一个黑点？”为什么你们的妻子、你们的先生在家里做这么多的好事你们看不见，只要他有一点缺点，你们马上就盯住他不放，就看到他的缺点？所以做人要看人家光明的一面，你的心会充满着光明；经常看人家的缺点，你的心中充满着缺点。每一天去嫉妒别人，抓住别人的毛病不放，你的浑身都是毛病啊。

 

我说一个典故：从前有一个商人，他认识了四个非常要好的朋友。他对第一个朋友是言听计从，不管他说什么，他都听。他给他穿最好的、吃最好的、住最好的，用也给他最好的。第二个朋友气宇轩昂，仪表堂堂，这个商人对他非常看重，想尽种种办法维持和他的关系，并带着他在人前炫耀，以拥有这样的朋友而洋洋自得。第三个朋友，商人的态度较为平淡了一点，因为这个朋友帮助他料理家务，能力很强，商人对他也很满意。第四个朋友，这个商人几乎从来不注意他的存在，不把他当回事。有一天，商人要到很远的地方去做生意，就问这四位朋友：“你们哪位朋友愿意跟我一起到很远的地方去做生意？”他问到第一个朋友，第一个朋友说：“我们只能共欢乐，不能共患难，我没有陪你出远门的义务。”商人很伤心。第二个朋友说：“我知道你对我很好，但是我也知道普天之下所有的人都对我很好，所以我没有必要陪你出去。”商人就问了第三个朋友，第三个朋友说：“我可以送你走一段路，但我送你走到这一段路之后，我就要回转身来，因为我不会跟着你走这么远，我还要去处理更多其他的事情。”这个商人非常伤心，终于想到了第四个朋友，因为平时他不照看他，也没有感觉他的存在。这个时候，出乎他的意料，第四个朋友什么话都没说，就陪他一起上路了。

 

这个禅学的故事里，那位商人不是别人，就是我们自己。这个商人要去很远很远的地方，不是别的地方，就是我们每个人一定要去的死亡国度。这个故事告诉我们：有一天，当我们要离开这个世界的时候，我们到底能从这个世界上的四个朋友中带走哪个朋友？第一个朋友其实就是我们的肉体。很多人一辈子为了自己的肉体打转，化妆，给自己吃得好、用得好，享受……满足所有肉体的感受器官，但是到了最后，这个肉体不能随我们一起走的。这是第一个象征。清代一位皇帝曾经有一个感悟：“未生之时谁是我？（就是皇帝没有生出来的时候，我是谁啊？）合眼朦胧我是谁？（当自己已经慢慢地看不见了，当自己要走的时候，我又是谁）。”所以我们的父母没有生我们的时候，我们在哪里？有朝一日当我们闭上眼晴的时候，我们又到了哪里？这是说的第一个朋友，肉体朋友靠不住！所以很多人还天天在为自己的肉身着想，怎么样享受，怎么样让自己变得更漂亮，穿好的、戴好的，最后连自己的肉身都带不走。

 

第二个朋友就是名利之友，也就是我们人一生的财富。财富、金钱和地位，我们一辈子拼命地为追求它这个朋友，我们唯恐不努力而失去这个朋友，所以我们拼命地跟它好，去追求它，但是当我们一旦要离开这个世界的时候，它不会跟我们走，因为这些钱财很快地就离开我们，“生不带来，死不带去”。所以很多人为了钱财忙一生，最后什么都带不走。比方说，你拥有的房子，当你死的时候，你刚一走，第二天你的房子就过户，不是你的名字。所以《红楼梦》里边有一首叫《好了歌》，它是这么讲的：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。”想一想，金钱这个朋友，也是不会跟我们一起走的。

 

第三个朋友，那就是我们的妻子，我们人间的孩子、伙伴。在我们生命中，他们跟我们相处是一种值得珍惜的缘分，但是当我们要离开这个世界的时候，他们没有一个人会陪我们一起走的。再恩爱的夫妻也只会说：“老头子，你先走吧，我过几年一定会来看你的。”这不是废话吗！你不想看你也得去看他。所以“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。就是最亲爱的，当“大限来临”命没有的时候，还是说：“我不会陪你走的，我只能陪你走一段，当这一段走了，我还得回来，你死你的吧，你的遗产还要靠我来继续接收啊！”

 

第四个朋友是最厉害的了，是谁呢？就是我们的心灵之友。我们的灵魂，在这个世界上是唯一可以跟我们离开的，它愿意陪着我们。只要我们这颗干净清纯的心灵存在，我们的心就永远不死。它对我们多好，平时让我们心里平静，让我们想得通，让我们心灵纯洁，它跟我们生死不离，不抛弃、不离开我们，但是我们从来不好好地去想到自己还有这么个灵魂和心灵的存在，我们没有好好修修它、帮助它，回到家还要天天恨它，折磨自己的心灵，让它痛苦不堪。其实当我们走的时候，唯一能够陪伴我们的就是这颗心。让我们记住这个心灵的好朋友，我们灵魂的好朋友，好好地修心学佛，它才能见到菩萨，只有它才能成佛啊！

 

我们要关注我们自己的心灵，善待我们自己的心灵，我们不能天天去折磨它。很多人一辈子不停地去伤害自己的心灵，让自己活在痛苦不堪当中。我们不要整天去为了名利，要使生命多一分从容和淡定，就要好好地珍惜我们灵魂的纯净。不幸的是，我们很多人一辈子根本忘记了修心啊，就在追逐第一个朋友、第二个朋友和第三个朋友，偏偏忽略了第四个朋友。而第四个朋友就是我们生命中最宝贵的本性和善心。所以好好地学佛，明心见性，认识了第四个朋友，我们就明白了本性，认识了第四个朋友，它是我们一生当中的依靠。所以慧能大师曾经说过：“佛是自性作，莫向身外求，识自本心，见自本性。”这个意思就是告诉大家：要想学佛的人，好好地从自我心中做起，不要到外面去求佛，好好求求心里的佛，要认识到自己的本性，才能看到自己真正的本性啊！

 

“菩提只向心觅，何劳向外求玄”，也就是告诉大家，菩提自性，本自清净，我们要用自己本性的菩提心，直成了佛，我们不要让自己的心慢慢地变得模糊看不清，就像眼睛的镜片一样被灰尘遮住了，你慢慢什么都看不清。擦亮你的眼睛，你才能看到众生的存在；擦亮你的眼睛，你才能看见这个美好世界的当下。

 

做人简单一点，生活简单一点，简单的人就有简单的生活，简单的生活会让你心境开朗，就有时间去感知自己内心的慈悲和慈爱的精髓。所以你去看，很简单的人，他很愿意帮助别人，不简单的人不愿意帮助别人。现在的人太复杂了，一点点事情他就想得很深很深，你只要去跟他讲：“你学佛吗？你来听听好吗？”“哎哟，什么目的啊？什么意思啊？为什么这样啊？”他就是产生一种怀疑心。

 

我们生活用现代话讲，用现代的管理方法来讲，比方说现在什么管理都有——企业管理、物业管理、酒店管理，有没有情绪管理？是我们学佛人才懂得情绪管理，好好地学会管理自己，有时候要管好自己，就是经营自己的生活。把自己的生活怎么样经营好？不要混日子，很多人就是一辈子把时间就这么混了，有些人一辈子觉得时间非常难熬。而我们学佛人天天觉得时间不够，因为我们要念小房子，念经，念大悲咒，念心经，所以我们念经的时候我们特别开心，因为我们没有浪费时间，我们在打造一座天梯，天天往上走一层，最后走到我们的观世音菩萨的家里。

 

在尘世中——就是在尘世，不是City（城市），就是有灰尘的这个世界，叫滚滚红尘。滚滚红尘什么意思，你们知道吗？为什么叫滚？一个滚还不够，滚滚滚滚……红尘滚过，染了，污染了就滚蛋了，就滚掉了，没了，结束了。所以我们在人间滚一滚，好了，一生污染，最后下去了。我们在滚滚红尘当中不能滚，我们不污染，我们的心干净，永远不受五欲六尘的干扰，好好地修出自己的佛性来。

 

我们学佛人一念经，心就比较简单。我们要超脱六道的人，不能整天在六道当中出不来，要做菩萨的人为什么还要贪瞋痴？我们要想成佛的人，我们就是要脱离六道，就是要把人间苦难的日子变成想得通的幸福日子，这就叫“心灵管理”。明明这件事情让你很痛苦，就是要把它想通、想明白，所以这就叫经营自己的生活。希望我们学佛人懂得安排自己，再苦的事情也会过去，就是今天你坐在下面，再烦恼的事情，想一想，几年之后说不定早就不烦恼了。

 

我们要懂得人间有很多的喜怒哀乐，太多的烦恼痛苦，要认识到这些都是暂时的。生不带来、死不带去，所有的烦恼都是假的。所以快乐是暂时的，痛苦也是暂时的，明白这些道理，就知道我们要为众生而活。我们的要求要越来越小，我们的自由就越来越多。当你需求越来越多的时候，人间自由的空间就越来越小。烦恼越多，你的幸福就越少，不烦不恼，幸福就到。

 

今天跟大家讲一点，很多人觉得风水非常神秘莫测，实际上在我们中国传统的文化当中，对于风水的解释的确是有些神秘感，但是台长今天用佛法来跟你们解释风水，你们马上就明白了，就知道在家里应该怎么放风水了。其实“风”——我那天跟你们讲——就是气场，“风”就是气场、气氛和能量。今天我们大家聚在一起，这个能量体已经是“风”了。那么台长跟大家在讲话当中，心中跟你们有沟通，就在流动和变化，那就是“水”，所以这里的“风”和“水”，因为能量好，心跟心有沟通，所以这里的风水是最好的。

 

风水有五个方面。第一个方面就是眼睛，当你眼睛看到的地方很美丽（我指的是第一感觉），就是你看见这个地方，“我很喜欢，很美丽，感到很舒服”，这个地方很好的，很开心的，这个地方风水就是好的。很多人不懂风水，但是台长教你们方法，你只要去看一个地方，一看感觉特别舒服，眼睛看着舒服的，那这个风水就是很好；当你看到这个地方很不舒服，很讨厌，不愿意来这个地方，就是风水不好的地方。所以简单地告诉你们，就是气场。所以我们看到一个人很讨厌，实际上你跟他的气场不合，就是你跟他的风水不合。所以当一个人慢慢地跟你讲了，让你开心了，你在感觉他好的时候，实际上用现在话来讲，这就叫人造风水。所以家里条件很差，放一盆花，回来看看花，蛮开心的，一看上面房子，又不开心了，对不对？所以一眼看去，第一眼去看房子，“我喜欢，我要”，那么这个对你来讲就是风水好的。

 

第二个方面是耳朵，耳朵看风水，当你听到的声音是悦耳的，非常好听，你这个地方风水就好。比方说，听到这个地方有风刮过来了，有这种感觉；好像这个声音很美妙；你跟这个人交朋友，听他讲话，你很听得进去，实际上就是因为你上辈子跟他的缘分，所以他一讲话你就接受，有的人跟你一讲话，你就讨厌他，这个耳朵就是风水不好。所以有的时候，你到一个地方都是噪音，听得你烦得不得了，这个地方风水就不好。你听台长一解释，风水简单吗？不要花钱自己搞定了。

 

看风水要不要用罗盘？罗盘都不要的，听听台长的话，回到家就知道了。臭袜子好好地洗掉，肮脏的东西不要乱放，天天在家里不要吵架，天天看看云彩，拜拜佛，念念经，门一推就闻到一股扑鼻的香味，这风水还不好啊！

 

第三风水，在鼻子上能感受到它的存在，你如果一回家就闻到臭味——卫生间的臭味，你说这个风水能好吗？你一推门，香喷喷的，心情就开心。所以鼻子闻到的气味好，气场就好，风水就好；如果一推门，家里臭的，那你家里一定风水不好，过一会儿你的心情不好，你慢慢地就会吵架。所以气场不好，家里一定会倒霉。我们经常在家里烧香的人，家里冉冉升起的佛香，或者摆放着芳香的花，它的气场就会转变。你一闻到好的气味，风水自然就好起来了，如果你到的地方气味让你感觉到烦恼、恶心，那一定就不是好风水。

 

第四个，是身体来感受这个风水的存在。看看家里有没有太多属阴的东西，比方说不锈钢、太多的玻璃、镜子，还有很多尖尖的东西，有的人家里还挂一把宝剑，这些都是属阴的东西，会让你感觉冰凉。玻璃也是冰凉的，都是属阴，而且玻璃非常容易碎，这些都是影响正常生活，会伤害我们的身体。所以台长曾经告诉大家，家里连刀都不要放在外面，用完了洗干净要放到抽屉里的。这些阴气太重的东西会影响你的身体，会引起争吵，会损失钱财。尤其当镜子照到你的时候，它就把你照到阴间，所以镜子并不是很好的风水。所以很多女人为什么身体很不好？因为她一天在镜子面前化妆要两三个小时啊！“噼噼啪啪”打打就算了，打完之后，跑到房间里，用最快的速度画完就好了，还跑到外面去搽一搽，两个小时就被你搽掉了。

 

很多人房子靠近高速公路，这个房子很高、很大，然后边上汽车“呜呜——”开过去，把你好的风水都挡掉。很多人的房子低于路面，都是很不好的，属阴的。越往下山坡走的房子，绝对不能买的，否则会给你们家主人带来很大的灾祸。其实最大的噪音是在你们家里发生的，什么噪音你们知道吗？我看看有几个人讲得出来？吵架。现在知道了吧，一吵架，家里风水就不好了，是不是家庭不和，鸡飞狗跳的，对人的伤害更大？这种家庭，经常吵架就是风水不好，风水不好，对自己家庭的命运不好，障碍大，对孩子的成长也会受到影响。所以我们中华传统上讲“家和万事兴”，你想家中风水好，首先不要吵架。所以不吵架的家庭已经具有了50%的风水；一吵架，只有0%的风水了。

 

 要记住，在家里养植物也要当心，养什么样的植物是属阴，养什么样的植物是属阳，有的养了植物也不好。告诉大家，刺人身体的仙人球养在那里，很多人以为仙人球、仙人掌可以避邪，其实仙人球给人带来了刺。你记住了，你盯着仙人球看，看了会鸡皮疙瘩都起来，不舒服，那就是不好的气场，那就是不好的风水。所以如果在家里放任何东西，不要放带刺的东西，有刺的东西，你一定不会感觉到舒服。就像很多你家里养个猫、养个狗，他时间长了，他跟狗、跟猫交朋友，你说说他不叫狗朋友、猫朋友吗？

 

你看，像我们正常的人看见一个猫，我们会害怕地“哎哟，哎哟”，碰碰它，我们都觉得怪怪的，因为这不是我们人道，它是属于畜生的。经常去跟畜生道的灵界打交道的话，你也好不到哪去。台长告诉大家，我们心中的正知、正见、正念，那么就是正，就是正风水、正能量。如果你要靠着辟邪的话，要靠着心中的正能量，就不怕邪念。当一个人有邪念的时候并不可怕，“我只要正，我就不会邪”。所以第五个方面就是，从意识上来感受这个风水怎么样，就是闭着眼睛，你用心来感觉这个地方是不是祥和，是不是舒服的。所以有些人到了一个地方，他感觉不大好，好像今天要吵架，赶紧就走了；有的人到了一个地方，明明感觉不舒服，还要在那里看，那你待一会儿就会倒霉了。所以，有时候我们感觉别人可能会对我们有伤害了，很多人还要冲上去被人家打。你们不要以为台长讲这句话是空穴来风，很多女人就是这么傻，知道这个风水不好了，老公今天骂了，要生气了，要打人了，很多女人还是傻傻的，“你骂什么人啊？”“你骂，我还要打你呢！”“你打呀，你打呀！”“啪”（动作：一巴掌下去）“啊……”你看到老公身上的风水转换了，你赶快转换，逃走了，不要跟他讲话了，听得懂吗？所以叫不会看风水。古时候人家说，宰相家里的佣人也是七品官，自古以来说不识字没有关系，不会看人头的人，那是最傻的人。我们现在会看，不但会看人头，我们还会看菩萨，因为我们一看见庄严的菩萨，我们心中生起对菩萨的崇敬，我们就要去学佛、学菩萨。学了之后，我们知道这么庄严，这么受别人的尊敬，我们越学越开心，我们就拥有了好风水，心中就会成菩萨了。

 

其实风水并不像想象的那么复杂，多多注意家里和工作环境，清洁有序。因为一个人的干净和心灵的整洁，都有一种无形的关系，本身就是一种正能量的风水。总的来说，学佛人判断风水，就是眼、耳、鼻、舌、身、意，说的就是佛教的六根啊。所以，最简易的风水就是让我们自己用佛心来感应是不是正能量，是不是能够给自己带来快乐。记住了，带来快乐的就是正能量，给自己带来悲伤的就是负能量。我们学佛人天天法喜，就是拥有正能量，就是正风水。

 

台长告诉你们，因为一个人活在世界上，有磁场对你的影响的，因为有一种信息和气息，你是无法用眼睛看得到的，只是一种感觉。你有时候感觉这个人会帮你，你就会对他很好，这就是人的感觉。所以这种用现代的科学讲，叫有形的磁场和无形的气息对你人生的感应。所以人要懂得风水，就要懂得，有一种心里对这个事物是好是坏的感应。很多人明明知道这件事情不好的，我还要去做，最后弄得一塌糊涂。有的人感应这件事情不能做，赶紧调头收手，这个就叫有智慧。所以一个房间布置得整洁美观，能让人感觉到心灵的美好，风水就好；如果一个房间弄得乱七八糟，你会有压抑感、烦躁感，就是糟糕的风水。所以听完台长讲完，希望你们每个人回家之后，稍微弄弄干净，不要弄得一塌糊涂。

 

我告诉你们，真的，家里千万不能一推门臭的，臭的真的会倒霉的；家里不能吵架，吵架的人生意不会好的。你去看夫妻两个人不讲话，老公生意一定不行，所以过去有一句话说“怕老婆发财”。实际上这句话有点小道理，因为怕老婆的人，他就不跟老婆吵架了，不吵架他当然就发财了；很多男人不怕老婆，因为女人的毛病就是她不停地要讲的，她不跟你讲，她嫁给你干吗，对不对？如果你不跟她去吵，你家里的气场就好。

 

家里最容易改变的风水是什么呢？首先，鞋子不要乱放，因为鞋架鞋子是气场最不好的风水。 在公司里和家里，一定要买一些植物，比方说花花草草，因为植物勃勃生机，因为植物会长大，会慢慢地在里边有生气的感觉，让你有感觉、寄希望，所以就是好风水。风水不是看外表，是心内风水。佛法看来，凡事停留在事外的外相，而不明事物本质真相的人，就是不懂风水。解释一下，一个人的眼睛去看什么是风水，耳朵听什么是风水，嘴巴说什么就是风水，身体干什么也是风水，所以最重要的，你心里要把它想成很好的事情，那你心里才拥有好的风水。

 

风水最重要的是人，不是摆设。你人想到好的，你的心就是好风水；你的嘴巴整天说别人好话：“恭喜啊！发财啊！”别人一开心，冲着你一笑，你得到的就是好的气场回报，你就是拥有好的风水。第三，你去做很多好的行为，去帮助别人，别人再来帮助你，你不是得到贵人就是好风水？连你的表情都是风水，你今天笑一笑，那叫好风水；你今天狠一狠，那叫恶风水。

 

记住了，风水的原理用佛法讲，就是四个字——心生万法。非常简单，大道至简。也就是说，你心中想到好的事情，你风水就好；你心中想到不好的事情，你心就难过，你的风水就改变，人就会非常地忧伤，烦恼悲伤。如果你整天想好事，你的心会喜悦、无罣碍，那就是好风水。所以家庭和办公室最大程度地改变风水，师父教你们：其实只要放一个念佛机，时时刻刻轻轻地播放，就能改变风水！

 

还有一个改变风水最好的方法，就是把自己的心寄出去，寄到哪里？寄到西方极乐世界，寄到观世音菩萨的家里。口中常念观世音菩萨，这是一切风水当中最上等的风水啊！

 

哎呀，严重超时，今天讲得严重超时，但是本来想讲完的，现在暂时这样，但是在结束之前，师父总是要跟大家讲一个笑话。先讲一个短的笑话，让大家先开心一下。说有一个老公跟他老婆两个人一会儿吵架，一会儿还要问来问去，而且不知道自己怎么样对老公，老公自己知道，但是老婆不知道。有一天，这个老婆一开心就对着她老公说：“你知道为什么这辈子我能遇见你吗？因为我是仙女下凡来报你的恩的。”结果老公看了看她，嘴巴里说：“我看，你仙女还是回去吧，我觉得你不是来报恩的，是来报仇的。”

 

有一个父亲一辈子吝啬——我讲得都有道理的，因为很多人一辈子“舍不得，舍不得”，死了还舍不得——一辈子他就吝啬得不得了，他四个儿子很了解他。有一次，这个老先生快要断气的时候，他把四个儿子叫过来，嘴巴已经不会讲话了，颤颤巍巍地拿出一双筷子，叫小儿子过来。这小儿子一看见父亲拿出双筷子，抖抖索索地把它折断了。结果父亲又拿出第二双，二子一看，掉着眼泪，又折断了。又颤颤巍巍拿出一把筷子，这几个儿子全部拿过来之后，全部折断了。这个时候，他父亲要讲话讲不出来，他的大儿子说：“爹，你一辈子这么不舍得花钱，一辈子没钱，我们也知道你现在用筷子在比喻让我们孩子要团结起来，不要这么天天地折断自己的感情，是不是？”这时候父亲拼命地用微弱的声音说了一句之后就断气了：“这……这……这筷子是乾隆皇帝用过的……很值钱的……”死了。一辈子，所以人的一辈子就这么结束了。所以很多人一辈子“不舍得，不舍得”，他的孩子以为他爸爸没有什么宝贝，他爸爸藏着乾隆皇帝用过的筷子，对不对？所以要记住，我们做人要想开、想明白，学佛要有智慧。如果一个人学佛没有智慧，你就学不好佛。

 

台长看到很多的菩萨，今天他们每个人的脸都是笑嘻嘻、笑眯眯的。很多人以为菩萨不笑的。我告诉你们，天上哪位菩萨都是笑嘻嘻的。哪位菩萨在庄严的时候非常庄严，在开心的时候非常开心。你们不就是这样吗？你们非常庄严地合掌学佛，你们又非常开心地快乐法喜。谢谢大家！

 

谢谢大家，台长跟大家在一起开心得不得了。我经常跟你们讲，你们只要跟着师父，如果你们好好念经，万一哪一天身体不好，怎么样怎么样了，医生说“你们回去吧，好吃好喝了吧”，这个时候你们就要想到观世音菩萨，想到一个台长，我一定会救你们的，好不好啊？谢谢你们，这几天大家很开心，我们在台湾，大家一起很开心，希望大家好好地努力，好好地学佛，好好地修心，在人间就把自己修得像菩萨一样，以后很容易就到菩萨界的，大家听得懂吗？好好努力，好好学佛，好好修心，靠的是自己这颗心。一个人有心，什么事情都做得成；一个人没有心，什么事情都做不成。所以修心就是把这颗心修得跟菩萨一样，以后才能真正地用自己的真心换来真佛，换来我们的观世音菩萨对我们的关心。

台湾·台北世界佛友见面会开示

20161005

师父又来了，昨天晚上开心不开心？你们开心我就来了。所以大家学佛，师父就来了；你们不学佛，我就不来了。其实今天师父刚刚在应酬，应酬结束，拼命赶过来，就是为了见见我们这些迷途应该知返的佛子们。

 

实际上，一个人活在世界上，应该懂得这个世界一切皆是空。我们现在学习的是心靈法門，学习的是大乘佛法，大乘佛法主要提倡人心要安静，行为要行，叫“安乐行”，实际上就是不但自己要快乐，也要让所有的众生都得到快乐。所以佛教徒、我们学佛的人为什么这么快乐，很多科学家就觉得很奇怪，他们要研究研究。科学家后来经过对虔诚的学佛人的脑部扫描发现，因为我们学佛人在右脑部有一个是促进安静和快乐的区域，在右脑部非常活跃，我们的心态经常知足、经常快乐，这个脑部活跃就非常多，所以就证明了我们心态平和，知足常乐。

 

一个人要学会知足。想一想我们人间的争斗，哪一件事情不是因为不知足？用科学家来证明，学佛人修心，要改变大脑对某种环境的反应。我们学佛人的性格和情绪都会得到控制。想一想，为什么有时候我们刚刚想骂人，我们能够不骂？为什么我们有时候刚刚想发脾气，能够控制住？那么我们大脑起了什么作用？也就是起了一个化解、平和和平衡的作用，就是当一件事情让你非常恼怒的时候，你可以让它转变成平静。

 

用什么方法来转变？就是经常想到菩萨、佛，因为菩萨和佛已经在我们八识田中种下了这个果，所以我们不管碰到什么事情，我们脑子首先要想一想：“我是一个菩萨，我是一个好人，我是一个学佛人，我怎么可以做对不起菩萨的事情，我怎么可以去做对不起人的事情？”这样一来，你的大脑就开始平衡了，你的心态就开始知足了。所以学佛人要学会平衡心理，知足常乐。

 

台长告诉大家，我们做人要学会经常保持身心安宁，身心安宁的人要远离十种事情。我今天要讲给你们听十种事情，远离十种事情之后，你心就会安宁。佛告诉我们，第一要远离豪士，就是比方说，要我们离开那些有钱、有势力的人，因为这些人他们一般不修心，他们不知道修福，他们知道赚钱，他们知道非常有Power（有能量），所以你经常跟这些人在一起，你不会好好地学佛修心，不会好好地改变自己。所以佛教我们：第一，远离豪士。第二，叫我们远离邪人邪法。什么叫邪人？人家在讲话，他永远跟人家不一样，这种人就叫邪人。人家说：“这个人很好的。”“哎哟，哪好啊？你看他上次什么毛病。”“这个人良心还算……”“什么良心啊？整天动坏脑筋。”——他永远讲人家不好，这个人就叫邪的。所以你们身边有人如果经常说这个人不好、说那个人不好，对不起，你们就知道，他是个邪人，你就早点跟他分开、离开他，因为这种人会给你带来负能量，让你觉得心里很窝囊。你明明讲一个人好，他说不好；你明明讲一件事情好，他在边上就要反对你。这种人不正，当然也不坏，但是偏邪了一点，叫邪人。

 

第三，菩萨叫我们远离凶险嬉戏。凶险是什么？人家在很危险的地方，比方说小时候，这个地方人家都在桥上往桥下面的水里跳，就是跳水。其实很多人都不知道，每年只要这个地方跳水了，每年就有人会来找替死鬼，所以每年跳水都会发现死人。台长告诉大家,远离凶险——很凶的、很险恶的地方，你不要去玩。在我们澳大利亚，就是我出来之前一个月，爸爸和儿子去钓鱼，最后被潮水冲走了，尸体都找不到。想一想，去钓鱼这种不叫嬉戏吗？钓鱼的地方是不是有凶险发生的地方？所以要远离凶险。第四，远离旃陀罗，这句话稍微给大家解释一下。旃陀罗，你要远离他。旃陀罗是什么呢？旃陀罗就是那些凶杀成性、残暴好斗、流氓之类的人。过去指这些人，他很凶暴，动不动就说：“去揍他！”动不动就说：“去把他杀了！”动不动就：“把他打成残废！”这种人你千万不能跟他交朋友，要远离他，笑笑，因为说不定他哪天一发脾气，也把你打断腿了。所以很多女人嫁男人，一嫁，“这个老公倒是蛮英俊的，就是喜欢打人。算了，反正他很英俊，我就嫁给他吧！”过两天眼睛也看不见了，过两天走路也这么过来了，再过几天手也上不来了。

 

台长讲到这里，我怕待会儿忘记了这个笑话，所以一定要先讲给你们听。有一个老公到发工资的星期五，发完工资之后，突然之间人不见了，出去大吃大喝玩了三天，玩了三天之后回来了。他老婆盯着他骂：“你这个人怎么……你为什么把工资都用完？”骂了半天，结果这个老婆就跟他说了：“要是碰到你三天见不到我，你会怎么样呢？”因为他三天没见到她，结果他还笑嘻嘻地说：“呵呵，三天见不到你，我最开心了。”老婆说：“好，最开心了！”接下来，真的就看不见他老婆了：第一天看不见他老婆，第二天看不见他老婆，第三天还看不见他老婆。等到第四天，他睁开了臃肿的眼睛，慢慢从眼缝里看见了他的老婆……怎么不笑的？听不懂啊？被他老婆一拳打得眼睛肿起来了，看不见他老婆了，等到第四天消肿了，才看得见他老婆！

 

要远离险恶的人、直暴的人，就是动不动就要打人的人；远离那种很恶的人，一讲话就是制人于死地的人，因为这些人杀心很大，恼害众生，见者伤慈，能坏善法的根本。因为这种人他不会慈悲，他给你造成的是心灵的创伤，我们佛法界称这些人叫“旃陀罗”。

 

第五，要远离二乘众，就是第二乘之人，用现代的白话佛法讲，二乘之人不像人，二等人。为什么？这些人只顾自己，不愿与别人分享幸福和快乐。比方说很多人吃一样东西，很好吃，吃了之后马上：“哎！大家来吃啊，这东西真好，来来来，大家一起吃。”有些人一吃到好的东西，马上收起来，不让人家看见，自己慢慢地吃掉，这种人是二乘人，明白吗？“乘”是什么？就是“大乘小乘”的“乘”，崇拜个人主义的，只知道自私自利，忽略了大众的利益，这种人很难和你同甘共苦，看到困难就会畏缩。所以菩萨叫我们远离这种二乘之人，就是自私自利的人。因为我们远离他们，我们会有菩萨的精神，与人交往，我们会有职业道德、人的基本道德，才能得到身心康乐。这是第五，远离二乘众。

 

想想我们学佛人当中有很多人是二乘众，就是自私，就知道自己，好的东西不能给人家分享。自己念经念得好了，自己把癌症念掉了，人家去问他怎么念的，都不讲的。在我们澳大利亚，有很多人自己身份搞好了，人家问他：“你是哪个代理帮你搞的？”“呵呵，我都忘记了，当时搞的时候太长了……”他就是自己已经成功了，他都不愿意告诉别人，你看看，这种人很讨厌的。你们想想看，有时候你们交朋友，一问三不知，问他什么……人家说：“哎呀，阿姨，你这个菜烧得真好吃，你教我怎么烧。”“哎呀，没什么的，就这么炒两下，放点油。”小气到极点了，这种人是二乘人。

 

第六，远离欲想。就是第六，这种人你要远离的，因为他整天有欲望的想象，他看见你，他就说：“我哪一天有个船，我哪一天有个房子，我哪一天我就成为谁谁谁……”这种人患妄想症、欲望症，远离他。

 

第七，远离不男之人。这个“男”是男人的“男”，就是不男不女之人。虽然我们佛教不主张歧视同性恋或者变态的人，但是我们提倡做一个正常的男人、女人，这叫常态的人。你同性恋，我们可以不歧视你；你不男不女，可以不歧视你，但是我们不提倡这种离开常态的人。你说怪不怪？一个男人跑过来“台长啊……”你说说看，那个时候他就把我拉到地狱里去了。菩萨叫我们离开，因为其实这些人身上阴气比较重，实际上上辈子就是没脱胎换骨。

 

第八，远离危害之处。危害是什么？这个地方在打架了，“哎，看看，进去看看……”好了，被打倒了，对不对？过一会儿警察来了，“所有的人都不要走”，一看见这出事了，你先围着看，警察一来全部封锁，一个个查。你看见不好的地方、有危害的地方，人家说：“哎哟，这里有个不好的东西，是不是炸弹什么东西？”你赶快要逃了；“来看看，来看看……”好了，万一有什么事情，你就找麻烦了。所以菩萨叫我们远离危害之处，因为危害的东西就在我们身边，比方说战乱、斗争的地方，所以在办公室里相互吵架的时候，聪明的人就赶快跑掉了，你不要在这边上待着，对不对？所以远离他们。

 

有些地方虽然不是争斗，但是阴气非常重的地方也应该远离。比方说，这个地方湿气很重、阴气很重，这个地方都是水，实际上水的地方阴气就比较重。还有放射性的东西，还有一些不良元素的地方，这都是属于我们说的危害之处，放射性的东西也是危害之处，见了之后就跑。所以你去看，你们都知道牙不好，去看牙，医生给你照X光片，你说说看，他帮你片子放上去，叫你自己拿着，然后他躲到房间里去，他就怕辐射。你想想看，你们忍着伤痛、咬着嘴巴，难受，还要手顶着牙，最后还要忍受辐射。看看，所以牙不能痛，每天给我好好地早上一次、晚上一次刷牙。远离那些不干净的地方，有益于我们身心健康。在台湾，好像很多人喜欢戴口罩，你看他们怪不怪？不怪。实际上戴口罩就是防止自己沾染上不好的空气污染。所以你自己戴口罩，你自己干净。碰到一些脏的地方，手要捂一下。有时候讲话不要讲脏话，别人说脏话的时候，你耳朵也不要听，也是远离那些危害你的地方。

 

第九，远离讥嫌之士，“讥”就是讽刺你、讥讽你，“嫌”就是被人家嫌疑。人家说“这个人……哎呀，这个地方正好东西没了……”——嫌疑，所以菩萨叫我们要避免嫌疑，避免被人家讽刺，因为被人家讽刺了之后，你会产生痛苦的。你不像我们学佛的人，被人家讽刺了，他无所谓，他想开了。很多女孩子天天减肥，减了一年、两年很痛苦，天天吃不饱，到了最后人家一看见：“哎呀，你怎么这么胖啊？”气得……所以有时候一个人要避免产生痛苦，就要避开那些喜欢讽刺你的人，避开那些嫌疑的地方。比方说，破坏你个人形象的地方，你都要远离。今天，举个简单例子，像台长，你说我能到卡拉OK去吗？我能到赌场去吗？这种地方全部都要避开嫌疑，你个人形象才能保护好。所以我们学佛人要时刻地检点自己，避免别人对自己的讽刺、嫉妒和嫌弃。

 

第十，远离畜养。“畜”就是畜生的畜，“养”就是养狗养猫，养动物。实际上，人道，我曾经跟你们讲过，我讲的跟菩萨的不谋而合，师父叫你们不要去养畜生，为什么，菩萨是怎么来解释呢？你看菩萨说：“你养动物也有过失。”为什么？本来动物很自由，因为你强迫地把它们养在家里，就这么块地方，禁锢了它们这些小众生，强迫小猫、小狗必须待在那里，实际上你这个也是一种不正，叫过失。再说畜生道和人道是不能在一起的，因为经常想养畜生道的人，他会不务正业，叫玩物丧志。一个人整天和狗在一起、和猫在一起，养一个鸟，你说这个人事业能成功吗？看见个鸟叫了，“咕咕咕咕”……今天盧臺長来给你们弘扬佛法，放个鸟笼子在边上，然后跟你们讲讲法，马上【模仿逗鸟的动作】，你说可以不可以？所以人的志气和一些愿望，就是未来的希望，就变成不务正业了。何况因为动物它是畜生道的，它们有很多的传染病，像狂犬病，像很多疯牛症，这些东西动物身上都会出现。所以学佛人，我们要懂得远离这些事情。

 

台长告诉大家一个故事，我们做人、学佛要实实在在，你们今天跟师父学佛就要全部把它学好，不要学了一点点跑出去说“我什么都会，我什么都能干了。”实际上会伤害你们的。台长告诉大家，在当年波罗奈城有一个德行超群、精通法咒（就是念咒）的经文师，他是全波罗奈城名声最大的一个老师，他有五百个学生，他有一个学生叫桑耆沃，这个学生从老师那里学了一个起死回生的咒语（就是人死了或者动物死了，他可以一念咒语，把这个动物可以弄回来，活了）。但是这个学生生性浮躁，不好好学，学了一点点，刚刚学了一年半，还没有掌握整个经咒的方法便自满起来，不肯再学。有一天，这个桑耆沃和他的同学们一起到森林中去捡柴，当时在森林当中他们看见一只死老虎，这个桑耆沃便对同学们夸耀说：“哈哈，你们都不知道吧，我能用我起死回生的咒语让这只死老虎重新活过来。”“哎哟”，大家都说：“你有这样的本领啊，让我们看看吧！”这些学生还很聪明：“哎呀，你让我们看看啊，不然我们以为你是说谎，我们不相信你。”说完，几个同学全部爬到树上，看他怎么把死老虎救活，他们那些同学从树枝当中探出头来，看这个桑耆沃的表演。桑耆沃就站在死老虎边上默默念咒语，并用石头砸那只死老虎，因为念了咒语之后要触动它，他手又不敢碰它，就拿石头砸死老虎，没想到咒语一念，这只死老虎被石头一砸，“嘭”跳了起来了，活了。这时候桑耆沃说：“你们看！你们看！我多了不起呀！哎呀，我多了不起……”话还没说完，老虎“嘭”地一下扑上来，把桑耆沃的脖子一口咬住了，还没等他明白怎么回事，他命归黄泉了。这个桑耆沃一死……因为他死掉了，那些咒语马上停掉了。咒语一停掉之后，失灵了，老虎马上倒地死亡。倒地一死亡，两具尸体在一起。同学们在树上都吓呆了，大家觉得一切发生得太快，他们都不敢相信自己的眼睛，大家慌忙地爬下树，背着柴回来，向老师报告了这件事情。同学们一边说，一边为失去这么一个同伴伤心落泪。大家听听老师是怎么讲的，老师难过地摇了摇头，拍拍学生的肩膀说：“仁慈和善行，施前当三思。施与好为善，施与恶惹祸。孩子们，不辨善恶、滥施恩情的人，只会把灾祸引到自己的身上，慈悲的同时也应该拥有智慧啊！”

 

我们很多人去度别人，别人还没度好，自己已经被别人的业障缠身了。所以救人，菩萨心疼我们这些佛子，让我们要先救有缘众生。你们知道什么叫有缘众生？就是一个能够积极向善的人，有缘众生，心中有慈悲心的人，心中有那些能够让别人感受到感恩的人。所以这个老师说“施前当三思”，就是当你要去布施之前，你要三思而行；“施与好为善”，如果你施与好事就是善的；你把一个好的事情施与一个恶的人，你就惹祸了。所以很多女孩子：“哎呀，我去度度他吧！”一度，被他拉下水了，害死了你自己。所以学佛要有智慧。老师接着说：“你们一定要拥有智慧。”学生们哭着说：“老师，原来起死回生的咒是这么危险啊！”老师说：“我教给他起死回生的咒语的时候，本来应该一起交给他解除咒语的方法和行咒的规矩，可他刚学完起死回生咒语，都大叫自己可以去普度众生，不愿意再往下学，结果就成了这样。”学生中也曾有人有这样的经历。最后老师慈悲地教导所有的学生：“学习中的浮躁千万要不得，刚学了一点就觉得自己很了不起，那更要不得！你们一定要记住桑耆沃的教训，以免重蹈他的覆辙啊！”这个故事就是告诉我们，我们人不能自己骄傲，学了一点点东西，以为可以去救度众生了。好好跟着师父学吧，你们差得太远了，你们不要以为你们学了一点点东西就能到处去讲法。有人问过师父：“师父，如果我们去弘扬佛法，发心是好的，我们讲错的话，有没有罪过？”有没有啊？（众答：有）所以不要乱讲话，讲错的话，即使你发心再好，也会有业障。所以要记住，一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，他一定不是一个好医生！

 

口业，嘴巴里讲话，口业要远离四种非法语，也就是说不好的话，要防止因口业造成的过失，应该记住有四种口业是不正的口业，你们一定要当心。我教你们都是现实学佛当中的，这是非常有道理的。嘴巴出来，这四种必须要禁止的：第一，不乐说人及经典之过，不是非常乐于去说别人不好，或者说经典不好，诽谤经典，说“这个人说得不好，那个人怎么样。这个经典也有瑕疵，那个经典也有偏邪”。菩萨告诉我们，嘴巴，这就叫非法语，不能乱讲。第二，不轻慢。不轻慢是什么呢？不轻慢，谓不倚大乘而轻蔑小乘也，就是不要以为我今天是大乘佛法，我因为是救度众生的，你们小乘佛法就是只顾自己修心，不知道走出来度众生，不能讲，这个也是造很重的口业。去做吧，不要去说，好好地不要在心中去看不起别人，应该积极地把别人引渡，让他们跟我们一起去学大乘佛法。记住了，大乘佛法的基础就是小乘佛法，因为先要把自己救好了，自度才能度人。自度就是守戒，好好地学佛，这是小乘；能够普度有缘，广结善缘，那就是大乘，所以自己修好了才能有大乘佛法，所以要好好地学小乘为基础，好好地用大乘为菩萨。

 

第三，不赞他亦不毁他。嘴巴出来讲话，你也不要讲得太过头：“哎呀，你好得不得了！哎呀，你怎么怎么……”赞过头了，你就让人家感觉到很肉麻，人家就觉得你是假的；也不毁他，也不要去说别人不好。很多人就是要么说这个人好，要么就说这个人不好，这种毛病一定要改。这个世界上有很多人要么就说“哎哟，这个人很好”，因为他跟你好；要么就说“这个人很差，很糟糕”，那么你就在造口业。所以我们赞叹要有根据，不能光闭着眼睛乱说，善恶分明，对恶人恶事敢于反对制止，对于好人好事赞叹随喜。

 

我们要不生出怨嫌之心，“怨”就是语言上不能经常有怨言，语言上经常有怨言的人，这种人阴气很重。所以学佛人不应该有怨言，动不动跟别人说：“你看，真讨厌。你看这个地方……你看这个事情……真的烦死了！哎呀，真的很……”好，这种人，你跟他经常在一起，你会产生这种怨烦之心，让你自己的心生出怨恨，你就远离了慈悲谦和、对人的平等心。所以不能有怨，要化怨为亲，所以在嘴巴上不要经常怨别人，不能对别人有嫉妒嫌疑，就是怀疑别人，因为怀疑别人，你自己的心就过得非常难过。所以这四点就是菩萨让我们要记住守口业，叫“善修安乐心法，是名口安乐行。”

 

师父以后就等着年纪大了，你们反正退休了，都能够围坐在师父身边，每天晚上给你们讲法。白天你们好好念经，等到晚年了，万一有个菩萨召唤了，自己想走了，观音村里一千人、几千人每人给你念一张小房子，你不上天也得上天。

 

台长告诉大家，有一个人听了因果布施的道理之后，对禅师说：“等我有钱之后，我一定会广修供养，做一些济世救人的事业。”禅师说：“等你有钱之后再布施，那你永远不会有钱，你也不会布施的。”这个人说：“为什么呢？”禅师告诉他：“因为富从布施中来呀。”这个人说：“我很贫穷，我连饭都吃不饱，怎么布施呢？”禅师从那个人的碗里夹起了一颗米说：“一颗真诚恭敬的爱心，就从一颗米做起。我们少吃一颗、几颗、十几颗或者几十颗米，并不影响我们的身体健康，很多时候，对我们无谓的东西，对于某些人来讲是十分需要的，我们真诚地恭敬布施，哪怕是一粒米、一文钱，它都有功德的。人往往是得到后才布施，而事实上，布施就是靠着现在做起。真正有钱的人，没时间去布施，又不想去布施，因为他要用这些钱换来更多钱的投资。”

 

佛门当中谈“舍”，就是要懂得怎样“得”，真正想“得”的人，首先学会“舍”。有很多地方的人，现在的人都要你先对他好，他才对你好，你既然知道他要让你先对他好，为什么不能先对他好呢？因为我对他好，我舍去了我的爱心给他，他一定会舍下他的爱心给我，所以舍得就是拥有菩萨的智慧，消除自身的利益。

 

台长尽量跟大家多讲一点。我们做人来到这个世界上要懂得，不管是处在何种环境当中，都要想到我们只是借助这个世界，并不是我们真正要在这个世界上，因为你想永远待在这个世界上，你也待不住，更何况我们来到这个世界上，我们都不知道自己是谁，我们也不知道自己要住到哪一天。你们想一想，当你们出生之后，没有名字，你们是谁？所以人会迷茫，所以人连自己来到人间真实的意义都不知道，这才是不开悟的根源。所以很多人以为一个假我就是自己的真我。很多人就一辈子在追逐那些得不到的东西，我们把看到的一些借来的东西认为它是真实的，用自己的欲望把它看得很真实，所以才会产生恨心。想一想，瞋恨心怎么来的？当你得不到的时候，你就会恨。有什么“得”？得来的也会失去，失去的又会得到，舍就是得，得了又会失，失去了又会得到……所以放下这些无明吧，好好地真正地去修自己这颗纯洁善良的心，把自己的心修得跟菩萨一样、跟佛一样，你才会真正地拥有菩萨的境界，超脱人间的烦恼，那才是无上正等正觉啊！

 

 

大家都看见菩萨像、佛像，为什么眼睛总是七分闭三分开？师父看你们现在也是七分闭三分开，因为我看你们都是假的，因为你们下面所有的肉身在五十年之后都会消失的，因为我睁开眼睛看天上，只有天上，我们上去之后，我们唯一的真正的灵魂、修好的这颗佛心才是我们真正在天上的一个家和真正的原灵啊！

 

菩萨把人间都看淡了，所以他知道人间一切都是假的，所以菩萨永远笑嘻嘻的，眼睛闭着，他不要看这个世界，他知道这个世界到最后都是以空为结束的，所以菩萨没有必要把眼睛睁得很大。大家想一想，当我们人以为这个事情是真的时候，为什么我们眼睛会睁得很大？当人告诉你一件事情的时候，你以为是真的时候，你会突然之间说：“真的？”现在明白了吗？有没有人，人家告诉他一件事情的时候说这个事情“是真的？”没有的，所以人间的输和赢、财和富，在佛法界看起来不就是一个虚幻的字眼而已吗？很多人很有钱，过几天破产了。我曾经看过一个新闻，台湾有个大公司的董事长，最后失业了，破产了，到人家澡堂子去帮人家扦脚，做扦脚师傅，这个时候还有电视台去采访，叫他讲一讲“你现在是什么感受”，这种就不要去采访了吧。他还说：“我打回原形，我觉得没有关系，我只要是平平安安地赚钱，幸幸福福地过日子就可以了。”听来好像很好，实际上就告诉我们一个例子，人一生无常，人生不带来，死不带去啊！

 

在法海寺（大家都知道法海寺，断桥里边），有一个天慧禅师，他有两个得意的弟子，一个叫无明，一个叫悟明（悟就是开悟的悟），他们两个人的品德智慧难分伯仲，也就是说难分上下。有一天天慧禅师准备外出云游，你们知道古今真正有智慧的高僧大德，他们永远不会在寺庙当中，云游四方，见机救人，广度有缘，普渡众生，这就是智慧。这位天慧禅师也是要出去，临行时专门召见这两个徒弟，对两个徒弟说：“我要去云游四方，普渡众生，可能要过几年才能回来。我身上有两件宝贝，你们好生替我看管着。”天慧禅师随即交给无明弟子一本宝贝的心经的很厚的古书，很珍贵的古书，交给悟明弟子一本禅经书，也是古书。无明弟子拿到宝贝小心翼翼地包好，把它锁进了一个铁箱子里，隐藏在寺院里的一个神秘之地，没人发现。悟明弟子拿到宝贝之后，每天专心致志地钻研禅经，他不仅将禅经背得滚瓜烂熟，而且钻研得透彻心明。第二年春季，天降滔滔洪水，将法海寺冲得翻天覆地，无明与悟明带着众僧人苍茫逃窜，才侥幸逃过了灭顶之灾。天灾之后，天慧禅师回到了寺院，看见法海寺一片狼藉，询问无明与悟明两位弟子：“师父交给你们的宝贝在哪里？”无明说道：“师父，你交给我的宝贝，我想方设法把它隐藏在最好的地方，谁知一场洪水把它冲走了，我再也不知道它到哪里去了。”悟明弟子说：“师父，你交给我的宝贝，我千方百计将它隐藏在心底，虽然洪水冲走了我们的寺院，但你交给我的宝贝，完好无损地保存在我的心里。”天慧禅师对两位弟子说：“宝贝只有保存在心里，才能永生永世地珍藏。厄运天灾可以毁掉我们很多的财富和宝贝，但是它很难毁掉我们心中丰盛的智慧和精神财富。我现在老了，从现在起，方丈之位由悟明接替，希望你能够重新振兴法海寺，将佛法佛道发扬光大。”法海寺在悟明弟子的努力下很快得到了修复，香火也日益兴旺。

 

这个故事告诉我们，人应该把德和佛法藏在心中，不要说在嘴巴中。我们要用修心和修行把佛法贯彻在自己的衣食住行当中。每天睡觉也是修心，每天讲话都是修心，做任何事情都是在修智慧的波罗蜜。所以希望大家好好地用佛的智慧来参悟人生，你会得到佛的智慧；用佛的理念好好地来化解众生，你就能够得到解脱。

 

你把自己定位成一个人，你当然就需要做人的事情。做人的事情无非就是生孩子，男欢女爱，贪欲，还有恨心，还有愚痴地做了一辈子不该做的太多对不起别人的事情，因为你是个人，你可以原谅自己。因为把自己定位成一个人，所以你还纵欲喝酒，因为这是人。但是要记住了，我们要做菩萨，因为人道的下面就是畜生道，当你人做得不好的时候，你就和畜生一样吃喝淫欲。想一想，那些马路上一个人牵着公狗走过来，看着对方牵着一个母狗，这个公狗会不顾一切地扑上去。想一想，我们人追求那些欲望不就像动物一样吗？我们人只有拥有了菩萨的智慧才能脱离人的境界。所以虽然在人道，菩萨为什么让我们要活在菩萨的境界？就如一个中学生，他永远不能完成他中学的课程，因为他不懂得很多作业怎么做，只有他读了大学的科目，他才能完成中学生的一些问题。我们只有学了菩萨的境界，我们才能解决人生的问题。就像很多畜生，养的狗，它们不知道怎么样跑进门，转个弯，我们人就能帮助它走出这些困境一样。所以提高自己的境界，提升自己的境界，才能度过那个残缺、痛苦、烦恼的人生！

 

我们脱离不了人道的欲望，你学佛怎么来度众生？我们自我境界这么自私，我们天天享受，我们怎么样能够成佛？台长曾经告诉大家，很多人为什么享受、学不好的事情这么快？因为他们懂得走下坡路，因为下坡路是最好走的。我们在学佛，我们在精进，我们在努力，那是在走上坡路，上坡路是很累、很辛苦的，但是当你走到山顶的时候，当你越过了须弥山，进入了四圣道的时候，你就看见了光明，看见了我们菩萨、佛，脱离了虚幻的世界，进入了菩萨真正的世界当中。

 

台长有时候经常跟大家讲，人的一辈子执著地放不下的子女，实际上就是个缘分，放下了也就放下了。我们人一辈子追逐的名利，只是一个自我意识的幻影啊！今天你有钱了，感觉很好，过几天没钱了，你感觉不好。梦醒的时候，整个世界好像都是我的，每天晚上睡着了，你又离开了这个世界。人就是活在半梦半醒之间，活在虚幻不实的世界。想一想，你们小学时候、你们年轻的童年，你们青年的这种暧昧和这种快乐，现在回忆起来不就像做梦一样？曾经有一个人在感情上受过伤，在两年之前她被她的男朋友抛弃，她哭着跟台长说她不想活了。她当时学佛了，两年之后，有一天她在火车站看见那个要死要活为他不肯离开的男朋友的时候，她告诉我说，她心非常平静，她没有一点冲动，她看着他只是笑一笑说：“你好吗？”对方非常尴尬，非常难受。而她只是非常自然地说：“你过得还好吗？”

 

梦幻泡影，家庭也是因缘暂聚——暂时聚在一起，还完债务各奔东西啊！为什么说法师开悟？他们放下了小家，他们知道最后要各奔东西，他们就不想各奔东西，现在自己先脱离这个人间的六道，超然成一个人间的菩萨。

 

听得开心吗？听得开心，就讲一个笑话，差一点的笑话。现在的人非常非常抠门、自私。很多人结了婚也是很自私的。说有一个穷小伙子去相亲，又是很抠门儿的，回来之后这个媒人说：“怎么样？新娘子好吗？”他说：“呵呵，姑娘长得还可以，就是胖了一点。”这个媒人说：“胖点怕什么？就像你这么抠门的人，就算再胖，以后也会饿瘦她的！”

 

跟大家要讲一点，学佛之人不应该求人间的十样东西。稍微有点深，因为这是佛经上的，我会解释的。所以你们懂的人就好好听，懂的人都是睁大眼睛不打瞌睡的，不懂的人会打瞌睡的。所以我看看你们到底懂还是不懂。学佛之人不应该求人间十样东西。佛经上说：“念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。以病苦为良药。”就是告诉你们，要记住了，经常想像着自己：“哎呀，我求菩萨，我不要有病啊！”实际上一个人身无病，你如果身上没有毛病，你慢慢地就会“贪欲乃生”，欲望贪心就会回来了。想一想，哪一个人不是吃了苦之后才来学佛，想找到一条求生之道？你想想看，有些年轻的人，为什么他不学佛，因为他们身体好，从来不生病，吃喝玩乐，对不对？所以菩萨这里告诉我们说“贪欲生”，因为你身体好，你身体没病，你贪欲就会生出来，贪欲生出来之后，你慢慢欲望多了，就会“破戒退道”，你的戒律就会不遵守了，然后你的道心就会慢慢地散去。你去看，家里如果有个孩子是精神病患者，爸爸妈妈不会退道的，因为他们知道孩子还没有救好，所以他们天天念啊念啊，对不对？等到孩子也好了，什么都好了，身体也好了，接下来他们就开始：“哎呀，可以了，我念好了。”所以叫“退道”。“知病性空”，也就是说，菩萨让我们知道，身体上的病实际上都是空的，因为身体病会好的，本性才是真的。所以身体是外围的，而内心不能生病，所以“知病性空，病不能恼”，生病的人不要去烦恼，因为以病苦为良药，因为你苦了你才知道要修心。所以佛法界过去为什么要让人苦修行，就是这个道理：不苦的人不会好好修行，吃过苦的人才知道好好珍惜人生啊！

 

第二，“处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。”就是告诉你们，处世不要求没有难。在这个世界上没有难的事情，你不要求菩萨保佑，这件事情平平安安——不可能的，一波三起啊！你们想一想，世间如果没有难，你这个人就会骄傲，做一件事情就成功一样、做一件事就成功一样，你说你会骄傲吗？一定会骄傲的。想一想，我们当年的《西游记》里边唐三藏取经，经过九九八十一难，哪有没有难的？观世音菩萨天天在唐三藏菩萨的头上照看着他，还要经过九九八十一难呢。所以世界上无难的话，你就会骄傲和奢侈起来。所以骄傲和奢侈起来，你就会慢慢地去欺压别人。一个什么都能够做成功的人经常会骂人：“你这个人笨得可以！”“你这个人怎么都不懂的！”——这就是骄傲。所以“体难本妄”，也就是说，你的身体慢慢地就会发难，然后就会忘记你的本性。“难亦奚伤”，就是难啊，连你的伤口都没有办法愈合，以患难为解脱。所以记住了，当一个人有难再去努力，有难再去努力，最后得到成功的时候，那才叫真正的修成佛啊！你看看菩萨讲的话厉害吧？猛一听，“哎呀，我们不要求菩萨无难，不要求菩萨说身体好，这怪怪的”——菩萨讲给你们听的道理啊。

 

第三，“究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。”就是告诉大家：我们去研究自己的本性，希望我们求到没有障碍。实际上，如果你的心没有障碍，你学的佛道就会慢慢地、慢慢地失去。“躁进”就是说急躁，你必定会没得到法益而自称得到法益。也就是说，你心中如果没有障碍地学佛，你就会觉得“哎呀，我说得都是对的。”很多人就是学了心靈法門去度人的时候，觉得“我说的都是对的。”实际上，他就是因为心中没有障碍。你看师父为什么每次叫你们来回答问题，叫你们问问题？其实师父的意思就是让你们心中有很多的疑问，然后帮你们解决了，又有疑问再解决，这样你就不会贡高我慢，不会跑出去觉得“我什么都懂，什么都能跟别人讲。”现在明白了吗？

 

第四，立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。以群魔为法侣。第四，就是告诉你们：不求心中没有魔障。很多人说：“菩萨，让我心中去除魔障吧！”可能吗？去除魔障又来了，刚刚去除又来了，人的一生魔障不断。你们记住，菩萨讲过：佛和魔，只要有佛的地方就会有魔，你只要有善心的时候就会有魔心出现。当你想去帮助别人的时候，就会有阻碍出现，道理都是一样。就是告诉你们：积累功德如果没有魔障，你的誓愿很快就会不坚固，誓愿不坚固，你必定未证得正果。所以你不能说魔性没有，因为魔性虽然有，但是魔性是没有根的。因为在我们的八识田、九识田中，这个般若心中没有魔能够种扎在自己的内心，而只有佛种扎在自己的心中。所以叫魔没有根，佛有根。所以希望大家懂得这一点，你就相信：虽然我很难过，虽然我被魔困扰，我天天很难过，因为他一定会去了。因为魔是没有根的，而佛性永远战胜魔性，这就是佛必定能够战胜邪魔。

 

谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。以事难为安乐。这句话就是告诉大家：我们做什么事情不求很快地容易成功。因为事情很容易成功，你的志气、你的心就会存骄慢心。所以很多人一修心，“哎呀，我看见菩萨。”马上觉得自己很了不起了，给人家闭上眼睛学台长看图腾了，最后图腾没看好，自己头痛了。所以要记住，恣意轻获傲慢，如果一个人一骄傲、贡高我慢，必定会夸耀自己很有能耐。所以考量事情的成败也会慢慢地随着宿业而锐减，就是说一个人骄傲之后，他不会有很多成功的因素，因为他不当心了。你去看，出事的都是不当心的。刚刚开车的时候人学车不会出事，等到开了自以为开得很好、很神气的时候，能够听听音乐，思想不集中了，“砰”一下一撞车了。大家听得懂吗？

 

第六，“交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮”。这个意思就是告诉你们，我们做人的交情跟别人相处，不要求别人一定要对我好，给我受益，因为你这样经常让别人给你受益，最后你就会亏失道义。想一想，跟别人打交道，整天想占人家便宜的，那不就是小人吗？天天想跟朋友交、整天想付出的那不就是圣人吗？希望大家要懂得：不见人非，不要去看到别人的不好。好好地“察情有因”，就是看到任何事情的因缘，“情乃依缘”，人间不管是交情和你的亲情都是依缘分而起的，所以有缘人才能不失道义。“以敝交为资粮”，就是说，因以亏己利他的交情，你才能得到真正的资粮。让自己吃亏的人，别人才会真正地帮助你，你才会吃小亏，占大便宜。

 

第七，“于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。观人妄为，人但酬报。以逆人为园林。”我讲得快一点，就是与人交往不求随顺适应自己，与人交往不要占人家便宜，什么事情都要顺着自己，否则你这样容易引发傲慢心。“这个事情你听我的，那个事情你听我的……”内心要傲慢，必定会执著“我”的正确，因为一个人以为自己正确了，你才会做出很多虚妄的行为。所以很多人难以理喻，很多丈夫在跟老婆讲吵架的时候，他说：“我肯定是对的，你肯定是错的。”这样让老婆难以理喻，没有办法跟你去讲话。所以要懂得，人只是在酬还业报，今天是还报还是酬报，也就是说得到两种回报。因此我们不管对谁，对冤家对头，不管别人适合不适合做你的朋友，都是要功德圆满。

 

第八，“施德不求望报。”也就是说，帮助别人不要等待别人给你回报。因为你有意图等待别人回报，你慢慢地会“华名欲扬”。什么意思？就是你整天地等人家回报，你会活得很辛苦，整天为名，等待着“他给我面子”“我给你拜过年了，我等你回来给我拜年”，慢慢地会缺乏道德，然后以德弃废，就是说把很多的好的东西都废掉。第八，“布施行愿不求回报”，布施不要去回报。台长举个例子告诉大家，你今天对100个人好，你不要去求回报，等到有20个人对你很好的时候，你会感觉“我这个人怎么这么幸运啊！怎么有这么多人对我好。”因为你布施的时候你没有想过回报。如果你今天对20个人好，你等待着20个人的回报，今天哪怕回报了18个，你心里还不开心：“这两个小气鬼，我对他们这么好，你看他们都没有回报我。”2个人就会让你把18个人对你的好全部去除。所以不要图回报，那也是一个境界。

 

第九，见利不求沾分，利沾分则痴心必动，痴心动必恶利毁己。见到人家的利益钱财，不要想着我去分，因为你一想到“这里面也有我的份！”你慢慢地就会痴心，痴心会蠢动，“蠢动”就是人家说蠢蠢欲动，痴心蠢动，你必定会争夺财利，毁损己德，把自己的道德就慢慢地去除了。所以不要去跟人家争这种利益。所以很多人，人家说“哎呀，这个人感谢他……”马上变成“我也有份的，我没有做好事吗？”很多人这样一来，愚痴心就来了。

 

第十，“被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。”什么意思？一个人被人冤枉不求去跟人家申辩，因为申辩冤屈，则人我未能忘怀，心存人我，必定会滋生怨恨，安忍冤屈为己谦德，也就是说你去怨恨自己、怨恨别人来毁你，你自己很难过，去跟他讲的时候你心里很难过的——“又不是我了，你不能这么解释的，你怎么样……”你反而会伤自己，因为你举一个例子就会伤自己一次。所以在佛法界有一个叫忍辱精进，一个人忍辱了也能精进。我告诉大家一个真实的事情，也就是我们的法师、过去的和尚，他是怎么能够忍辱的。有一个法师过去乞食，到一个有钱人家的门口去化缘。这个时候这一家珠宝商——他们家里是很有钱的——先生还不在家，太太在家就说：“哎呀，进来吧，到我们这里来，我给你化缘，给你吃。”结果他就在桌子上吃。吃到一半的时候，这个先生回来了，一看自己的太太把和尚弄到家里来吃饭，这个先生也蛮好，说：“请吃，请吃。”然后珠宝商拿了一颗价值连城的珠子放在桌子上，就自己去换衣服了。“这颗珠子今天不得了！”放在桌子上。过一会儿，有一个大的鸟飞进来，这个鸟飞进来之后一看金光闪闪的一颗珠子，它一下把它吃到肚子里去，然后飞走。之后这个和尚还在吃饭，过一会儿先生换完衣服跑出来一看：“哎，这个价值连城的珠子怎么不见了？没有别人啊，只有你这个和尚在！你……我们好心好意化缘给你吃饭，把你请到家里来，你居然还要偷我们的这个价值连城的珠宝。”拿起了棍子就打那个法师，打他打得皮开肉绽，说：“是不是你偷的？”这个法师不讲话，再打他，再打他，打得血都出来了。因为鸟一闻到血液味道它会过来，这个鸟一闻到这个和尚身上的血，它又飞回来，没想到这个主人又打他的时候，一棍子不当心把那个鸟打死了。打死之后，这个和尚才告诉主人说：“是这个鸟把这颗珠子、珍珠给偷吃了。”结果把那个鸟剖开一看，果然珍珠在里边。这个主人非常吃惊地说：“你为什么不告诉我，让我这么打你，你还要忍受？”这个和尚说：“你知道吗？因为我告诉你，这只鸟就没有命了，你一定会把它活活地剖开肚肠，把这颗珠子取出来。现在这个鸟已经死了，所以把它取出来，我也没有犯杀戒。”想一想，怎么样的忍辱才能让自己提升啊？为了救一个生命，情愿自己忍辱，才能精进啊！

 

现在看到了吗？你们这些忍辱算什么？老公骂我，气得……“我恨不得……我要忍耐”，这算什么？气都不要生气，你一定上辈子欠他的。你看，忍耐，为了救别人损害自己，让自己受了这么重的伤。所以要懂得做人，我们不管怎么样要吃尽天下的苦，我们要成佛。所以乘愿再来，很多人发愿容易乘愿难啊，很多人在菩萨面前发了很大的大愿，到了最后全部都忘记了，有什么用？好好地用自己的心把愿力完成，你才能真正地超脱六道，进入四圣道啊！

 

 

台长跟大家今天讲就讲到这里了，讲完之前，台长还是要跟大家说一个笑话。有的时候五巧不成书，很多人贪人家的东西就会吃苦头。说的是有一个同事，他看见人家桌子上有瓶酸奶，他肚子觉得有点饿，他想都没想，拿起来一拨，“咕咚咕咚”就把酸奶吃光了，往垃圾桶里一扔。过一会儿这个同事来了之后往桌子上一看，大叫：“哎呀，我的洗面奶怎么没了？谁把我的洗面奶拿掉了？108块呢！”这个同事听了之后又不敢讲“吃了洗面奶了”，还默默地好像笑嘻嘻地走到卫生间，一阵呕吐，把自己抠出来，难受地把肠子都要吐出来一样，直到吐出酸水，感觉到好一点了，就吐得差不多了，擦擦干净，跑回办公室，好像装的没事一样，眼泪啪啪啪都留在了桌上。为什么？因为他吐得太厉害。这时候，这个同事抱着一个瓶子回来了说：“哎哟，吓死我了，洗面奶滚到了桌子下面。哎，我的酸奶怎么不见了？”这个人心里非常地生气，说：“你这个熊人呢！你这个狗人呢！那我喝你一点酸奶，把人往死里整。”

 

一个学佛人要好好地管好自己的理念。记住了，在人间的堕落，世俗的尘埃会将你送进失去希望的黑暗生活。所以很多人为什么活在痛苦当中？因为他看不到未来。你看我们学佛人多开心，碰到什么事情，无所谓，“观世音菩萨会保佑我的”；碰到什么事情，“哎呀，人生就是这样，我们只要救人，菩萨一定会保佑我的家，保佑我一切都会好的。”——他有信心，他看得到有人救他。所以理念可以让你坚定学佛，变成信心，能对任何变动、对这个世界上一切无常的变化，能够用心、修心来跳出业力对你的牵扯。所以管住自己的念根，一个念头出来，马上要管住，今天不管什么念头出来了，“哎哟，这个人这么讨厌……哎哟，不可以，都是我们的姐妹”“哎哟，这个东西很好，我拿回去吧……哎呀，学佛人怎么可以这样”“哎呀，我偷懒了，我想睡一会儿，不要念经了吧……不行，要精进、要吃苦”——就是一个念头出来，你的根——念根，要管住它，不能让它乱想，这样你就不让自己的心念去迎合社会上污浊的红尘。

 

台长写了几句诗。“慈悲为本源，祛除邪气挡风寒”，也就是说，用慈悲心可以把自己心中的邪气去掉，挡掉人间的风寒。“战胜邪念障，心中住佛除我执。不执著，求精进，三不可得除三毒。”请告诉我哪三不可得？（众答：现在不可得，未来不可得，过去不可得）看见了吗？现在懂得学佛，不就这么学来的吗？以后你们去度人的时候，“哎呀，《金刚经》上说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”人家说：“你怎么会的呢？”（众答：跟师父学的）错，不是跟师父学的，跟佛经学的。最后告诉大家，“慈悲之事守本性，佛道之路任我行。”告诉大家，慈悲的事情经常去做，你的本性就是佛。所以一个人想去除魔，你就要经常慈悲，越慈悲的人心中佛越多，你魔就没有了。很多人问我：“我为什么心中有魔啊？”你不够慈悲啊！你们就是要慈悲，别人吐口痰在那里，你就要跪下来帮人家擦干净，别人做件坏事，你就要慈悲帮助他。不管什么事情，大慈大悲，你心中有慈悲，你就有佛，有佛的地方，魔就没有可以在你心中的位置。

 

当你拥有慈悲心的时候，佛道之路你就随便走了；当你懂得怎么样开车的时候，你开到哪里，路就在你脚下！

 

这几天虽然很累，但是师父跟大家结了大善缘，尤其今天我跟我们台湾佛友共修组见面的时候，我特别感恩他们，他们也不容易，这次法会我觉得做得很成功，让我们在座的所有海外佛友和大家也能天天吃上很好的饭，喝上很好的水，也能有地方好好地念经，所以台长代表大家，在这里再一次感恩他们的慈悲付出。

 

你们记住，一个人怎么会慈悲的？就是不停地要感动，有些人一辈子不懂得感恩别人，不懂得感动，这种人不会有慈悲心的。希望你们天天慈悲，时时刻刻慈悲，你们就时时刻刻把观世音菩萨放在了心中。

 

我们到今天为止，师父是每天晚上来看你们，有时候晚上还给大家看图腾，很累，就是为了教育、帮助大家能够好好学佛。这几天我们过得非常法喜充满，也是感谢诸位龙天护法，也是感谢我们伟大的观世音菩萨，也是感谢我们最尊贵的释迦牟尼佛，我们这次法喜充满，尤其要特别感谢我们的笑佛——弥勒佛。

 

我们很多出家人更要好好地学佛，给人做好榜样。我们很多学心靈法門的法师，还有很多法师，这次给大家做了很好的榜样。大家说“感恩法师”，他们都合掌，跟大家一起欢乐，跟大家一起开心法乐。我一定要让他们成为你们的榜样，所以作为法师，穿着法衣，一定要做我们菩萨的榜样，不能给人家带来不好的印象，要给观世音菩萨争光。这次我们的法师非常争气，跟着台长弘法的法师，师父感恩他们，他们这次做了非常好的佛的榜样。

 

我希望我们人要去除贡高我慢。想当年佛陀在人间，他法力无边，广大神通，战胜魔障；我们伟大的观世音菩萨为了救苦救难，生出千手千眼；我们伟大的济公活佛，他为了救度众生，出家到处巡游，让世人知道什么是丑、什么是恶、什么是善，惩恶扬善。我们今天学习这么多的菩萨，我们就是要弘扬和传承。你们这么多的年轻人，就是以后弘扬佛法的基础，你们这么多的年轻人就是我们弘扬佛法的根。希望你们一定要好好地修，在人间就修出菩萨的境界来。

 

今天就到这里结束了。台长明天一早就要离开台湾了，所以这次也是依依不舍。接下去要到日本去弘法，也要去传承我们的中华文化，也让我们在日本的广大华人华侨能够更好地继承我们中华传统文化，弘扬我们的佛法精髓。希望大家能够好好地学佛修心。如果有机会，师父还会再到台湾来。谢谢大家！

 

再一次谢谢法师的助缘，也谢谢我们来自全世界佛友们的助缘。希望大家都成为我们佛法的护法人，希望你们好好努力。一句话，非常简单，小时候就听到的，虽然这几个字很简单，但是用学佛的心态来讲，一样对我们有意义，就是：好好学佛，天天向上！

 

都是好孩子，弘法弘到今天，每一次出去不是几千人就是几万人，这就是佛法的伟大。我们能够广度有缘，普度众生，这就是我们的缘分。能够修好自己，又帮助到别人，这个就叫功德。能够每一天为别人活的人，这种人就是人间菩萨。天天守戒、天天精进的人，那就是天天在往菩萨靠近。能够让自己心平气和，慢慢地懂得让众生都离苦得乐，自己乘上法船，那就是一个人的智慧，希望大家学菩萨的智慧。我看见了七层宝塔，这么高。你们想象一下，救度一个人学佛，你能够把他度到了，你救一个人慧命，胜过（众答：七层浮屠），跟你们讲白话，“七级浮屠”也就是七层宝塔，宝塔就是功德。记住了，好好学佛修心。师父告诉你们，你们就是没有出家的法师，你们就是没有出家的学佛人。你们一定要记住了，好好争气，给观世音菩萨争气，给师父争争气，不要给人家看不起，拥有自己真正的慧命，让全世界所有人都对我们学佛人刮目相看。因为佛教无争，我们对谁都和蔼，对谁都能包容。好好地学佛，让自己的心天天在天上，你就不会再下来了。当你走的那一天，因为你心已经在上面了，只要意念一动，你很快地就能上去了。

 

再见了，谢谢大家！我们下次再见了，有点不舍得你们。反正好好念经，好好学佛修心，如果修得好的人，师父法身会到梦中来看。你不信你问问看，能够梦到师父法身的人有多少，举手。你看，看看你们法师都全部举手，看见了吗？看这边上，全部举手……我告诉你，师父真正救人的是法身。所以很多人看见师父：“师父，你救了我！”我怎么救的？法身。在梦中已经跟他讲应该怎么样，帮他看图腾，给他治病。所以你们要好好地修，好好地努力。记住了：心跟佛在一起，那就叫“心佛合一”。谢谢！