【弘法足迹】 2016年8月18-20日 马六甲《玄艺综述》解答会暨世界佛友见面会

正觉莲花

卢军宏台长

《玄艺综述》现场解答会

暨世界佛友见面会

（马六甲）

2016年8月18-20日

▲2016年8月20日（迎接花絮）

▲2016年8月20日（现场花絮）

▲2016年8月20日（同修分享）

▲2016年8月20日（台长开示）

师父开示

马来西亚·马六甲观音堂开光

20160818

 

人生如梦，有时候你自己不知不觉地就在另外一个地方了。你们想一想，今天我们能够在美丽的马六甲和我们马来西亚的佛友、全世界的佛友们相见，这也是我们的一种缘分。希望人跟人在人生的这趟列车上面……因为没有一个人可以从你生出来一直跟你走到尽头的，所以要好好地学佛，珍惜人间的每一段历程，真正地好好精进努力，你才能在今生今世一世修成，彻底摆脱自己的困扰，让自己的心灵得到解脱。

 

很多人在生命将要结束的时候，才懊悔自己虚度了很多的年华。我们都知道生命只有一次，如果当你能够珍惜的时候，你就拥有它；当你不珍惜，它就失去。我们每个人在这个世界当中，都是在珍惜和失去当中存活到现在。想一想，我们年轻的时候很多人不珍惜时光，贪玩，现在已经都没有了，已经成了中年人了；很多老年人在中年的时候没有珍惜自己的一生、好好学佛，等到现在年纪大了才想起学佛，中年时代他又浪费了。所以人生实际上就是一种选择，人生就是一种竞争，不是跟别人去争，跟自己，要战胜自己。因为在这个世界上没人能战胜你，只有自己。所以希望你们好好学佛的人要懂得一个道理，我们珍惜人生就是珍惜生命，因为我们的生命只有一次。其实我们人生最宝贵的就是生命，没有一样东西能够超出生命。当你生命截止的时候，你再多的钱、再多的名和利都会化为乌有。所以真正能够懂得修心的人，他就是在精进地学佛当中，就是在精进地努力当中，这才像我们真正的学佛人。

 

师父第一次踏上马六甲，觉得佛友们非常的可爱。学佛是我们人生的一个最完美的选择，因为佛法会使我们开智慧，会让我们守戒，会让我们懂得人间应该怎么更好地生活。所以当你拥有佛法的时候，你就拥有了智慧，当你拥有了智慧的时候，你才能战胜人间所有的烦恼。所以智慧是最重要的，智慧就是般若，能够舍去自己的私人利益而为众生活着，这个人就拥有了菩萨的智慧，那就叫“般若智慧”。（掌声）

 

很多人经常说“再给我一次人生的机会”，你会怎么选择呢？谁都不会选择后悔，因为在人间最难过的是后悔。当一个人把事情已经做过了，他才来后悔，这个人是没有智慧的。所以我们在人间要好好地给自己一个选择，这个选择——台长今天告诉你们——就是拥有现在。当你今天还拥有现在的时候，你这个选择就是对的。当很多人在今天已经选择了死亡、自杀，选择了为了瞋恨而不顾自己的身体，让自己得了忧郁症、恐惧症、自闭症，还有各种各样的癌症，就是不珍惜自己。所以珍惜现在那就是珍惜生命。台长希望大家学佛要开智慧，而不是简单地念念经，拜拜佛。人要有智慧。如果佛法只是为了将来，那菩萨、我们的伟大的佛陀不会把佛法传到我们人间，就是因为看见人太苦了，所以才把佛法传到人间。佛法有现实的意义，就是解脱我们的烦恼和困境。佛法就是让我们解脱现在，能够懂得什么叫慈悲，什么叫帮助别人，什么叫爱护众生，什么能够让自己的家庭好，社会好……所以佛法就是一个开悟之法，佛法的根本就是让我们了悟“苦空无常”这个真谛。因为在人间拥有一切都是假的，当你失去生命的时候，你一切都随之而消失，真正的拥有那是自己的精神和灵魂。当我们拥有精神和灵魂的时候，我们人才能超脱。想一想：为什么大人不跟小孩子去计较呢，因为大人有大人的境界；为什么很多小孩子就要斤斤计较呢，因为他是孩子的思维。所以台长要教大家懂得珍惜现在，你活着才会开心、快乐。（掌声）

 

你懂得珍惜自己的牙齿，你的牙齿可能就烂得比较慢；当你懂得珍惜自己的心脏，不要经常让自己生气、发脾气的时候，可能你的心脏就比别人要好；当你珍惜自己的头发，你不乱拉、不乱拽、经常洗头，你可能头发就比人家长得好；当你珍惜自己的眼睛，天天适度地看电脑、看手机，你可能眼睛就会比别人要瞎得晚一点。因为现在的人眼睛简直已经要看不见了，天天就看着这个手机。你去看一看，人的思维就进入了这么小小的一个手机当中。人为什么会这么执迷不悟？因为他看不到未来，看不到将来，他每一天就执著“现在我要得到”。看到自己失去的就痛苦，看见自己得到一点点就感到非常的幸福，这就是井底之蛙。希望你们要懂得，我们人不管做什么事情，要有智慧地去做，这样的话，你才不会让自己一生丢失智慧。所以台长跟大家讲，我们做人什么叫快乐？放下才叫快乐。（掌声）

 

在佛陀时代，有位跋提王子和两位同参法友在山林中打坐。有一天三个人情不自禁地喊道：“我们快乐啊，我们很快乐。”佛陀听后就问他们：“什么使你们几位这么快乐呢？”跋提王子说：“想我当初在皇宫的时候，日夜为事务操劳，长年累月不得休闲，还要担心自家的生命安全，虽然我住在奢华舒适的皇宫，吃着山珍海味，穿着绫罗绸缎，边上都有很多人保护，但我总感觉到恐惧不安，吃不香，睡不着。现在出家参禅，内心不再有任何的负担，每天都在法喜当中度过，无论走到哪里，觉得舒心自在，所以不禁从自己的内心生出非常法喜之音。”我们人就是这样，有时候不知道自己活在这个世界上的法喜。很多人天天觉得很寂寞，“没人理我，没人跟我讲话，我很不开心，我寂寞，我无辜、无缘”。我跟大家在槟城法会弟子开示的时候讲过，当你觉得自己很忧郁、很无辜、很孤独的时候，请你到孤儿院去走一走，看看那些从小没有爸爸妈妈的孩子，他们是不是比你更孤独？当你自己觉得这个还不够、那个还不够的时候，当你觉得自己身体左不好、右不好的时候，希望你到医院里去走一走，看看那些快要死亡的人他们怎么过日子的，你就会觉得你很幸福；当你觉得人生什么都得不到，为什么这个世界对我这么不公的时候，请你到墓地去走一走，可能你就会知道你是活在世界上最幸运的人。好好地对比一下，知足常乐，那是学佛的根啊！所以，希望你们好好地知足吧！（掌声）

 

师父经常跟大家讲，我们人生就是在一种心态的交替当中活着，所以有时候我们不知道自己怎么活着。在马来西亚，就是最近的事情，在金宝有一辆长途巴士，看见前面的小汽车失控打转，所以慢慢地左右躲闪，不料失控，撞下了三十尺高的山沟，当场造成了1死2伤的悲剧。所以有时候我们开车、坐车都要念经，我们人生很短。

 

看看穿着红衣服在学佛，一点都不能忍耐，要学会忍辱。在下面叫啊弄啊，影响别人。你看我们这次在香港5万人的法会，开完会椅子上一点脏的东西都没有，全部捡掉的，这就是学佛人。在这里菩萨的地方，还要斤斤计较，“你怎么样，你怎么样”，这种人怎么学佛？所以学佛要学境界，做人要有高境界。

 

台长希望你们要懂得，行善是在帮助众生，是在具足自己内心的慈悲。行善的人，他的心中就会产生慈悲。你们想一想，如果不慈悲别人，这个人怎么会行善？所以很多人心中有快乐，因为他心中已经摆脱了苦恼；很多人今天还有苦恼，因为他的快乐离开了他。怎么样能够让快乐天天在自己身边，而让苦恼、烦恼离开自己呢？那就要懂得：帮助别人就会有快乐，天天想着自己就会有苦恼；要改变自身的命运，才能让苦永离，让乐永驻身心。

 

过去说人的身体不好，是身体病。实际上现在医学都倡导身心健康，因为没有好的心灵，你的身体是健康不了的。天天烦恼的人，他的心脏一定不好；天天嫉妒别人的人，他的肠胃不好；天天恨别人的人，连眼睛都会出问题；血液系统出问题就是天天瞋恨所造成的。希望大家多一点爱，多一点慈悲，多一点圆融，在家里就要开始学菩萨。很多人不能学菩萨，是因为他心中没有菩萨。很多人今天还在做畜生事情，因为他心中没有人的人性。所以学菩萨的人，因为心中有菩萨；今天能够帮助别人的人，因为他心中有佛。所以要让佛法和菩萨的精神洒遍每一个角落，让每一个人都能念经、学佛、修心、吃素，这样他的心会越来越善良，他的情会越来越纯洁，他的未来会越来越光明，这就是学佛当中讲的自净其意。（掌声）

 

台长讲佛法，都是讲白话，让大家听懂、明白。自己要让自己心要干净，自己的意念不能有一点点……我经常跟大家讲，一个好孩子不会每天产生恶念的。如果你每天有一点点恶念，你一年下来就是365个恶念，你就是一个恶人；你每一天做一点点好事，没有恶念，你就是一个大善人。所以学佛的人要经得起考验，人要自净其意，自己把自己的思维弄得非常的干净。今天做任何事情要想一想，我今天做这件事情如理不如理，如法不如法。如果今天不如理不如法的事情就不要做，今天对不起别人的事情我就不做，今天伤别人的话我就不讲，因为菩萨不会这样，这样你的境界才会越来越高。所以我们学禅定，就是要定得下来。

 

台长告诉大家，你们真的要好好学，有些东西在生活当中会表现出来，但是很多人真的不注意。你们去看，一个人站着的时候火气会比较大，会吵架；坐着的时候不大会吵架；睡着的时候更不会吵架。我指的是90%。你看很多人坐着不开心了，要吵架的时候，他一定要“啪”一拍桌子，站起来骂。人站着的时候火气是往上冲的，坐着的时候，坐如钟，就像一个钟一样。坐禅坐禅，为什么前面是一个“坐”啊？所以禅定就是人要坐得下来，像你们坐得住的人，就是心中会有定。如果一个人坐不住，跑来跑去，这个人很容易发脾气；如果你们在人间跟这个人打交道，这个人一直站着跟你讲话，你要特别当心，说不定他过来骂你，说不定他过来一把把你揪过来。所以要学会人要稳得住，禅定。“禅”就是似动非动，似静非静，动中有静，静中有动。人就是要动静一如，修心一如，而且要念念无念。也就是说所有的事情来了，你是“动”的来了，我用“静”来回避你；如果你今天是“静”的来了，我用“动”来鼓励你。所以动和静就是守得住，守得住的人就是动静一如，这个人就获得了禅定的一些真谛了。（掌声）

 

每一次就是要跟大家讲一些简单的，又要跟大家讲一些佛法的东西，这样才能让大家听得懂。佛法浩如烟海，非常深奥，并不是每一个人都能学得会的。所以要想让每一个人都能学佛，就必须要让大家都听得懂。台长就是要告诉你们，我们人活着就要动，不动你就活不了，所以叫“活动”。我们学动也不是究竟，学不动也不是究竟，最重要的是心中没有执著，对世界上每一件事情你都看成它会变的，你就成功了。如果你今天对世界上每一件事情都觉得它是真的，已经让你定型了，已经让你不能改变了，这个时候你就会产生执著。学佛人要有智慧，把世界上一切看成都在变化的。今天这样了，并不代表永远是这样；今天你拥有了，并不代表你永远拥有；今天你失去了，并不代表你永远失去。这就会破除你的执著，达到涅槃啊！（掌声）

 

涅槃就是开悟，涅槃就是静定，就是寂静，就是把心好好地安好。安在哪里？安在你的八识田中、九识田中，永远把这个世界看破、放下，不会难过。不执著的人生就是懂得佛法在宇宙当中的真理，因为佛无所不在、无来无去、如如不动，这就是佛常在我们身边。一呼唤佛，佛就来；一呼唤菩萨，观世音菩萨的千手就过来救你了。（掌声）

 

我刚才跟大家讲的时候，你们都很有兴趣，好像人间的东西。师父教大家一个方法，心情经常不好的人，教你们一个人间的方法，除了念心经之外，还有一个好方法，是什么呢？就是要多喝水。为什么？有道理的。心情经常不好的人容易发火，因为气是生出来的。当你身体上拥有很多水的时候，这种喝茶喝水就会有回神的功效，它会让你精神越来越提，振奋自己的情绪，然后让你明白更多的道理。你去看，喝茶的人不会吵架的，所以叫“功夫茶”，喝茶要有功夫的。自古以来说“心净如水”，为什么人的心态像水一样呢？人的心要像水一样平静。当我们给菩萨供水的时候，并不是认为“观世音菩萨嘴巴干了，我来供一点水给菩萨”，这是你们的想法。实际上供水就是把你的心供上去，因为心净如水，“观世音菩萨，这个水就是我的心，我表表心意”。所以为什么以茶当水，在中国古时候还有以酒水……再说喝酒也离不开一个“水”字。当你能够经常用水来启迪自己心灵的时候，你的心会越来越干净。你们的衣服脏了，身上脏了，用什么洗？如果你能经常保持人身体上有水分，经常喝水……人体有80%是水分，人死了之后全部会蒸发掉，就剩几根骨头，所以人体是完全靠水分、细胞运作，完全是靠水。比方说一个人出的汗太多了，是不是缺少水分？人一热就想跟人家吵架，所以多喝水可以免去吵架。一边喝点水，拿杯茶放在边上，念一遍心经，喝一口；念一遍心经，喝一口……这个时候你保证不会吵架，就算你先生想跟你吵架，你都不会吵架，因为你心净如水啊！（掌声）

 

心神安宁才能达到心境健康，当我们把自己的自在、快乐寄托在某一种社会环境之下、一种生活和一种希望的时候，你得到快乐或得到难过，那么你的心就会被外境所影响、牵制和污染。举个简单例子，大家都有钱买一样东西，而你自己觉得“我没有钱”，你就会产生怨恨；当你把寄托全部放在一个孩子身上，这个孩子最后考试没有成功，可能会给你全家带来沮丧。所以人不能把一样东西完全寄托在一个孩子身上、寄托在一个事业上或者寄托在一个股票上。很多人就是完全靠着股票活着，天天一看，“哎呀，我还有这么多钱”“我又升上去了”“哎呀，我有这么多钱，我可以买什么东西，我可以防老”。等到有一天股票大跌，他精神一下子垮了，所以才会发生很多人因股票不好而去自杀、去做很多自己不应该做的事情。这就是说人要学会全面地看这个世界，这个世界的一切是生不带来、死不带去，一切都是现象，只有把自己作为随缘、无所谓，这个生活态度，你内心才会有一个“恒常自在”。你们想一想，什么叫“恒常”？永远地开心叫“恒常”，永远地自在叫“恒常”。恒常自在，恒常快乐，你的心就会越来越法喜。当你们发现佛法能救度我们的时候，我们的心就恒常快乐。

 

我们过去很害怕生癌症，碰到一点点的地方长了一个包，第一个问医生：“医生，是不是癌症？”好一点的医生，像“卢医生”，跟大家讲：“不可能的，不会的。”有的医生一看你身上长了一个包，“虽然现在还没查出来，但是非常有可能会病变。虽然你查出来现在没有癌症的细胞，但是你要是这个东西一直长下去，可能就是癌变。”吓都吓死了，对不对啊？

 

人现在不怕了，念经、许愿、放生，好好地跟自己的心态合作。好心态换来好的生命和生活，不好的心态换来丑恶的不切实际的生活。所以活在人间，要兴奋自己找到了佛法，开心自己闻到了佛法，真正的佛法是在我们的内心。让自己每一天都感觉到很有希望，你才会有希望；连你自己都感觉到绝望，这个世界没有人能够帮助你。现在我们永远不会绝望，因为我们知道观世音菩萨说过“有求必应”啊！

 

有一位50多岁的中年男子，因为身体非常不好，他提早就把公司给卖了。但是，他放不下这些名利、财富，卖了公司之后，天天在家里难过——突然之间没事干了。过去公司的任何事情都牵着他的心，虽然公司已经卖了，但是他的心一直不开心。公司里好了不好了，这个人管理得怎么样，用了他不喜欢的人做经理等等，他都会很难过。最后，他只在感叹和哀伤当中活了5年。所以人必须要放下，因为今天的你不是未来、明天的你，因为昨天的你也不是今天的你。想一想，你们年轻时候的你是今天的你吗？年轻时候，我们像孩子般地快乐；到了中年，我们又像年纪大的人那样忧伤；到了年纪大的时候，想开、想明白，想重新回到青年时代，那已经是不可能的了。所以学佛就是要把握当下，好好地对得起自己的每一天，永远不要让自己活在后悔当中，这就叫开悟啊！

 

你们要放下所有的名和利，我们不能放不下名利和财富。我们放不下所拥有的，有时候还放不下还没有拥有的东西，想拥有他也放不下啊。我曾经看过一个幽默的相声，一个演员演的，说他做梦赢了几百万彩票，夫妻两个醒过来之后，为了分这些梦中的800万彩票，吵得不可开交。所以做人一定要想开，因为我们放不下还没有拥有的，还要期望拥有的未来，这就是人的贪心，这就是人的贪。贪不到就会恨，恨不到就会痴，就是愚痴，做出愚痴的事情，就像很多年轻人追求不到这个女孩子，就去把别人的脸容给毁了一样。记住，名利永远不会让我们在这个世界得到满足的。真正的满足你们知道是什么吗？是知足啊！所以真正的快乐在人间很难找到，只有学佛之后才会得到永恒的快乐，那就叫“法乐”啊！（掌声）

 

这几天要跟大家在一起，大家很开心，也感恩我们马来西亚，还有马六甲的所有的义工、佛友们，还有各位来自世界各地的佛友们、义工们，还有我们法师们的助缘，大家一起努力，大家这几天一定会非常快乐。我们这一次在马来西亚也是将有2万多人以上的大法会，所以我们会非常的法喜。这几天菩萨都来了，第一个来到马六甲的就是我们的弥勒佛。这位菩萨很开心，只要有法会他就来。我们的观世音菩萨也来了，穿着白衣服。

 

希望大家要懂得做人要有心量，一个人心有多少量，你就能够忍让和接纳对方多少。一个成功的人是一个放得下自己的人，是能够接纳别人、包容对待他人的误解和过失的人。学佛的人首先在家里就要学会包容自己的先生、包容自己的太太、包容自己的孩子做错事情，你才能学会忍让，才能真正地让别人心服口服。所以能够原谅别人的人，就是受人尊敬的人；天天不能原谅别人，一个父亲天天在家里骂、恨、砸东西，他在家里是不会受到别人尊敬的。一定要懂得宽容。

 

慈悲是什么？很多人讲不清楚，以为慈悲就是我给你的一种施舍，实际上慈悲是一种高尚的自我心态的表露。因为你有高尚的心态，你才会产生出一种高级的、高智慧的能量去帮助人家、去爱护人家。所以希望大家多多慈悲，从放生做起。你们人能够原谅一条鱼，而不杀它，去放生，为什么不能原谅自己家里人的过错？为什么不能原谅这个世界上很多人的过错？所以一定要原谅。

 

在现实生活当中，我们一定要改变自己心中的自私自利，改变观念。碰到事情学母亲——先想到孩子；以后学了、好了，慢慢地碰到事情，先要想到众生，那你就是一个菩萨。菩萨会想到众生，母亲会想到孩子，所以从自我做起，碰到事情先想别人，你慢慢先天形成的自私概念就会去除；最后你就会学到菩萨的慈悲，你会形成后天的概念，让你广度有缘，慈悲天下。你们知道慈悲心可以沟通无量无限的能量，你知道当一个人慈悲的时候，多少人会生出无数只援手来帮助。

 

很多媒体曝光了一个孩子被人家抛弃在马路上了，最后会有无数的母亲给他寄钱，有无数的母亲愿意领养他。这就是慈悲的力量。今天我们不但拥有自身的力量，我们还拥有菩萨给我们超智慧的能量，那就是慈悲，这样你就会拥有一个心中的能量场。为什么很多人念经拜佛很灵？因为他慈悲，他接近佛啊！为什么很多人离菩萨很远？因为他心和菩萨不一样，他求怎么会灵呢？希望每一个慈悲的人好好地让自己这颗心放下，多一点像菩萨去救度众生，多一点去慈悲众生，这个时候你一求就灵，因为你不求，到时候也灵啊！（掌声）

 

台长今天刚刚到，因为时间关系，今天不想跟大家讲太多，因为我知道坐在下面的时间长了，坐着的是可以坐的，待会儿爬起来的时候比较累，很多人爬不起来了。大家相互搀一把，那你就能够爬起来。就像我们学佛一样，靠别人来帮助你，你就能精进，这就是无缘大慈。虽然素不相识，但是我们的心只有一个——慈悲，学观世音菩萨。（掌声）

 

你们知道不跟别人争，靠的是慈悲；不跟别人斗，靠的是慈悲；不跟别人做冤家，靠的也是慈悲。学菩萨靠的慈悲，做众生也靠的慈悲。因为慈悲会在你内心的深处存有一个善念，而这个善念——即使你陷入人间的烦恼当中——因为你慈悲别人，你就会化解烦恼，慈悲也会在瞬间让你开悟。因为慈悲有着善根的长存，能够原谅别人，就是给自己留一条后路；很多人喜欢打官司，到了最后就是不给自己留条后路。所以希望你们心怀慈悲，正念正行，这样，我们在人间一定会超脱烦恼。

 

现在不靠菩萨，靠谁？我告诉大家一个真的事情，在淮安有一家单位的员工，姓李，人家都叫他“老李”，他去参加单位组织的体检，没有发现什么大毛病，医院还给老李出具了一份详细的健康报告。老李觉得身体各方面都很好，他很开心。不到一个月，老李因为腹部疼痛难忍，到医院检查，查出了胰腺癌，而且已经在晚期，还转移到了肝脏，两个月就死了。当时老李的家属还认为负责体检的医院是误诊和漏诊的行为，还将这个医生告上法庭。实际上这个事情告诉大家——人生无常。今天你好好的，你不好好地做好事，说不定明天你就“坏坏的”。所以做人要想让自己平安，就要做一个好人；让自己不会得恶病，就必须不做恶事；想自己得到善良，得到更多人对你的慈悲，你必须先对别人慈悲。所以要拥有良好的心态，不要以为今天拥有的就是你的永远。好好地学佛，好好地修心，让自己的境界得到提高，让自己的命归功于菩萨，永远跟着菩萨修心，永远不做恶事，只做善事。众善奉行，诸恶莫作。（掌声）

 

很多人婚姻上舍不掉，很难过、痛苦，解脱不了；很多人家庭苦难，解脱不了，痛啊。就是放不下，难过，“我就是要”，这就是赌博的思维。你到赌场里去，输了就想把它翻回来，越翻越输。台长在这里告诉大家，有一个现代生活的“鳄鱼法则”，“鳄鱼法则”是什么呢？就是假定一个鳄鱼咬住了你的脚，这个时候，你试图用你的手去挣脱你的脚，鳄鱼同时就会咬住你这只去救脚的手，这样你越挣扎它咬住得越多。所以要记住，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的方法就是牺牲一个脚。这个就是告诉我们所有的人，在人间，自己过去吃过的苦不要再去想了；自己已经受过伤的心，不要再去打官司、去伤，让自己再难受；自己被孩子抛弃了，想一想孩子是讨债鬼，想一想人生无常，不要再去为任何一件在人间的事情失去而去痛苦和伤心，拼命地去挣扎，拼命地去想把过去的青春年华挽回来……一切都会让你越陷越深。只有看到未来，只有知道过去已经过去了，你才能勇往直前。我们不去后悔我们过去的感情和人生的伤痛，因为我们闻到了佛法，我们只有舍去自己已经受过伤的心灵，把你自己还有纯洁的原始的本性好好地保护住，坚持修心，坚持好好地用慈悲心让人间广结善缘，这样你才会在人间度过一个美好的余生，这样才叫佛法中的“借假修真”。

 

大家好好地学佛，修心，让自己拥有一个美好的未来。谢谢大家！（掌声）

 

马来西亚·马六甲《世界佛友见面会》

20160819 

 

弘法度众马六甲，弘扬佛法走天涯，只要救得众生还，人间净土都平安。感恩大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！诸位法师、各位嘉宾和来自世界各国的我们的佛友们和义工们，大家晚上好！

我们人不来人间怎知人生之苦，如果我们人不去生活，我们哪知拥有什么和失去什么。所以我们来到这个世界，一切从来没有拥有过，我们最后也不会失去什么。我们拥有的只是一些物质和思维，而一旦失去了人间的这些物质和思维，我们就会失去这些承受的痛苦。就像我们年轻的时候一些很伤痛的心事，等到年纪大忘记了，也就不痛了。我们现在学佛就是要忽略物质的享受，增加精神世界的充实。我们不要让心灵来扭曲，否则会让自己在人生当中迷茫空虚和痛苦。人真正的幸福不在于身体完全的健康，也不是财富，幸福是一种感受，是一种心灵的成熟和心智的成熟，这就是我们要学菩萨得到的叫“智慧无限”。一个人想获得良好的一生，要学会控制我们的行为，要用智慧来控制我们自己的欲望。学佛人要有道德，一个没有道德的人不可能拥有智慧，所以做人就是道德。因为道德常常能填补我们人间智慧的缺陷，而人间的聪明却不能填补我们道德上的缺陷。人生苦短，好好地做人，没有必要把瞋恨和不平留在你们的心中，并经常地在心中伤害自己。因为瞋恨就像一条蛇在你的心中，你不去动它，它不会咬伤你的心。当你恨了，它就会咬伤你的心。所以深信佛法、重视慈悲，你就没有容纳恐惧的空间，你的心才会安定。我们的心慈悲对人不伤害别人，你就不要害怕别人会来伤害你。有人曾经问过台长“什么是‘空’？”，台长告诉大家，“空”从佛法界来讲，好像是个空洞抽象的字眼，实际上用白话佛法告诉大家，“空”就是：能舍就要舍，难舍也要能舍，难忍也要能够忍耐；能够看破、放下就是空，自在安详就是本啊！

今天刚刚得到一个很开心的消息，就是有一个上海同修的婆婆出事了，她说：“我婆婆最近学心靈法門，只有三周，上个星期婆婆骑电瓶车出去，结果被卡车撞倒了，而且整个人几乎全部在卡车的下面。结果她居然安然无恙地爬出来，连电瓶车都是完好的，身上没有一点伤痕。婆婆觉得好奇怪，她说‘是观世音菩萨妈妈救了我！’”所以一个人有信仰，能够相信观世音菩萨，不管有这有那，不管碰到什么事情，都会化险为夷的。（掌声）

我们人跟人之间的矛盾和隔阂，无论我们如何用人的办法去努力地解决，都得不到彻底的消除，这是因为我们人只能解决人的办法，而没有用菩萨的智慧来解决。但是用慈悲的力量却能化解一切。冤结是人间的一切因果，得到善解，所以慈悲的光芒能够胜过千言万语，它能使心灵之间的怨恨和隔阂顿时消失在无形的世界当中。慈爱众生，并给众生带来快乐，称为慈；同甘共苦，怜悯众生，并帮助拔除它的痛苦，称为悲。救度他人的灵魂，使他不致堕落，这就是对众生最大的慈悲啊！慈悲是完全地放下自我、为他人着想的一种境界，也是修心人彻底放弃情欲之后所产生的纯净和善念。一个人一善解百灾，慈悲之光威力无比，它能融化人世间一切不善的物质，照亮宇宙的任何一个角落。所以要学会慈，又要学会悲愍众生；要学慈悲，又要学我们伟大的观世音菩萨的大慈大悲！（掌声）

昨天我说，这个世界很多人等到生命要终结的时候，才懊悔自己虚度了一生，好像自己到人间来没有活过一样，“怎么就要走了呢？”所以假如再给他一次生命，他将“如何……”“怎么样……”“我一定会怎么样怎么样”。如果真的再给一次机会，我们人又会怎么选择呢？是让后悔的事情不再后悔？还是把以前的过失能够弥补回来？实际上人的一生上天不会给你第二次生命，但是如果你是一个学佛人，你就会拥有第二次生命。因为珍惜现在的人，活得开心和快乐，他就等于拥有了第二次生命。

有位云居大师曾经说过，世界上有八种后悔劝告世人。第一种后悔就是，良师给予我们的影响非常深远，如果遇到了人天师范，就是好的师父和老师，却不知道好好地亲近学习，等到机缘流失，徒然后悔，这就是第一后悔，叫“逢师不学去后悔”。

第二，人生得到一个贤达知己，就是一个非常好的能够通情达理的知己，一个好朋友，有什么都跟他倾诉的人，是极稀非常难得的殊遇，他说一定要能倾心交纳。实际上当碰到一个好朋友的时候，要尽自己的内心，好好地跟他交心，否则贤友、忠友一一绝去。也就是说，你不对别人真心，时间长了，那些朋友都会离你而去，人生的好机缘就失之交臂。这是第二个，叫“遇贤不交别后悔”。

第三，生前一滴水，胜过死后百重泉。父母长辈在世的时候不能承欢膝下，好好地奉养，甚至百般的忤逆——就是叛逆，他们去世之后，你虽然极尽风光，又有什么意义呢？“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功？”倒不如父母活着的时候多尽一点孝心。这是第三个后悔，叫“事亲不孝丧后悔”。

生命的境界经常就是在一刹那之间，所以佛陀经常说“弹指”，就是这么一弹，就这么一个念头，你可以上天；一个念头，你可以下地狱。所以人好的念头要保持，这即叫“一念迷即卑私”，就是说，当念迷惑的时候、就想到自己的时候，你就是一个自私的人。台长经常说，天天想占别人便宜的人就是个小人；天天想着付出的人、帮助别人的人，这就叫圣人。所以“一念觉即高义”，这个“义”就是非常的高尚。如果“见义勇不为”，错失良机，懊恼也于事不补。这个第四悔叫“见义不为过后悔”。

第五，见他人危难而吝啬于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁是因我而死”的无穷悔恨。我想把这个典故告诉大家一下，很有意思的一个典故。说的是当年在晋国公元322年，在晋室，就是皇宫里面，他们有一个重臣叫王敦，他起兵作乱，他的弟弟王导和他的家族就受到牵连了。你想想看，他哥哥犯上，那弟弟肯定要受牵连了。为了请罪，过去都懂得请罪，“哎呀，哥哥出事了，在边关举兵起义要跟皇上作斗了”。他弟弟王导带着全家跪在宫殿门前等待皇上发落，因为过去是株连九族的，他们王家有一百多口人全部跪在皇家的门口。这时候有个叫周顗的人进宫了，。周顗是皇宫里面非常有位置的，他的字为伯仁。犯上作乱者的弟弟王导跪在那里，希望周顗能替他说些好话，他想：“你待会见皇上跟我说一些好话。”他就轻轻跟伯仁说：“伯仁兄啊，我全家一百多口全仗你，靠你多美言几句。”结果这个周顗就当作没有听见一样进宫去了。等他从皇宫里出来的时候，已经喝得醉醺醺的。王导再跟他打招呼，他还是不理不睬。后来王敦最后在换朝的时候总揽了朝政，就是在朝政里面做了一个很大的官。这个时候周顗是留和放的问题，他要收拾周顗，但是他又觉得周顗（伯仁）很有文化和兵权，会打仗。他就问弟弟说：“王导兄弟，周顗也算是个人才吧，是不是给他一个官当当？”这个时候连问了几次，王导因为想起了周顗曾在皇宫门前，他们一百多口人跪在那里求他情，后来没有帮助自己的事情，他就一直沉默不语。王敦见兄弟这种态度，马上眼睛露出凶光：“兄弟，如果不配为官，那么就应该杀掉！”王导还是沉默不讲话，于是周顗就被王敦杀害了。后来王导也进宫了，有一次在整理过去文件的时候才发现周顗极力地维护自己和为自己辩白的给皇上的奏章，又听说那天自己跪在宫殿门前的时候，周顗一进宫就极力地维护王家，跟皇上极力地推荐说不要杀他们一家，只不过没有跟他表白。因为他觉得“我走出来，如果跟他一表白，说不定有人去报告皇上，可能他会有灾有难”。所以他出来的时候就假装醉醺醺的没去跟他讲话。没想到自己完全能够救伯仁的时候，没有伸手去相救，一股强烈的负罪感（很难过）涌上心头。他回家之后对儿子们说：“我虽不杀伯仁，但是伯仁却因我而死，幽冥之中负此良友啊！我对不起他啊，在冥冥之中我对不起他。”这就是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”的这个典故的由来。所以刚才说的第五个就是叫“见危不救陷后悔”——陷入后悔之中。

第六，就是你有能力布施去做功德的时候你不去做，等到失去机会、机缘了你才后悔，已无济于事。这就是第六个后悔叫“有财不施失后悔”。

第七，我们应该相信“如是因，如是果”（因为你种什么因就会得什么果）的业报真理，所以要时时刻刻警惕自己，不要种下恶因，否则感受恶果时后悔莫及。这就是第七“因果不信报后悔”。

第八——我看也就是最重要的一点了——第八就叫身体强健、身体好的时候，不好好地修行，不好好地求菩萨，等到年老体弱或者有突发事件的时候，你还能精进修持吗？就像很多人要走的时候应该念几百张小房子，他念不出来。所以等到无常来临的时候，一切就太迟了。这就是第八“佛道不修死后悔”。

我们做人学佛，一切因缘要好好地把握。今天学佛了就开始法喜了，今天能够闻到佛法，就是我们一个超脱人间、六道的机会来了，所以我们经常说，菩萨也说：人非常难做，菩萨闻佛法更难。所以我们经常讲的“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”。

学佛修心要“静中有动”，就是说安静的时候要有动。所以为什么很多人坐在菩萨面前念经，你看看很多法师，他们坐在佛前念经，看看他们不动，但是他们的心在动，为什么？心想着菩萨在念经，虽然身体处于静止的状态，但是他的意念、他的心、他的气场都在动。中国的太极为什么传得这么远？虽然你看它好像在动，但是它就是静态的，它一个动作可以放半天，等到觉得感觉来了，它又放那儿去放半天。所以气场都在动。你去看很多人在社会当中，表面上他坐在下面不动，实际上他心里气啊！所以这就叫“动”，静中有动，动中有静。所以人不要生气。我静下来，我真的要静下来。静得下来的人，他的心才会安定。动中有静，就是我们在磕头烧香的时候一定要慢慢地磕，很多人磕头像捣大蒜一样“咚咚咚……”菩萨被你捣得头都晕了，太快了。动中有静啊，烧香，好好地“我今天拜菩萨”，然后心完全静下来，好像看自己在动，实际上的心很静，看菩萨。拜佛的时候，低头是看自己的心，如理不如理；头抬起来的时候，要观看菩萨，要观想菩萨的存在。所以磕下去眼睛是闭着的，头抬起来，眼睛应该瞪起来起来看着菩萨，把菩萨看到心里去，闭着眼睛磕下去的时候，菩萨才会存在你的心中啊！所以你去看，会磕头的人慢慢地磕，不会磕头的人拼命地磕。很多人跑到庙里去拜佛的时候：“菩萨保佑保佑我！”不可以的。所以尤其是像烧头香，太多人围在那里了，每人拿一炷香，冲进去插一插，“菩萨保佑啊”，跑了，这叫烧头香啊？你还不如在家呢。好好地烧头香要先祷告，心要很纯，不要杂念太多，到时候开放了慢慢走进去，别人再急我不急，我慢慢地往前走，插完了，把自己名字报一报。很多人磕头连名字都不报，那么为什么要名字？如果你说菩萨都知道，那菩萨为什么要名字？现在知道了吧，要把名字报出来让菩萨知道，“我们某某某今天诚心诚意来拜佛，希望菩萨给我加持，保佑我全家”，今天某某某都要报的，不能“请菩萨保佑我，我的全家好，我的孙子、外孙啊，大姑大姨……”，一塌糊涂了。拜佛的人意念守一，实际上表面上在动，意念在提，就是说守着“一”，内气要平稳，心中要平稳。所以我刚才说跟打太极拳一样，外表在动，内心要入三昧地。因为坐在下面的很多人对很多佛法的语句不是太熟悉，但是里面也有很多都是师父的弟子，所以我给那些刚刚学佛不久的人做点解释，什么叫“三昧”？很多人经常听佛法里边讲“进入三昧地”，什么叫“三昧地”？学佛的人知道那是叫“止息杂念”，是把你自己的杂念要停掉，这个地方很干净的，“三昧”。然后心神平静，一个人的心和神都要平静。“神”人家说这个人有气场叫“神气”，这个人他精神，又有精，精是精力，又有神，脑子里充满着神，所以这个人说：“哟，你看上去很神气嘛。”就叫神，所以精神是这样的，那么精神散乱、精神一不集中了呢？那就叫精神病了，现在知道了吧？这个人精神到其他地方去了，就有毛病了。你跟他讲话的时候：“哎，我跟你讲啊……”讲什么话，他眼睛看其他地方，那就是精神病了，精神集中到其他地方去了。台长跟你们讲要集中思想，那就叫“三昧”。禅定者就是说集中精力的人完全可以超脱自我进入另外一个境界，就是“三昧地”。所以，禅定就是定得下来的人才能明理，才能知道这个世界的秘密。这个世界什么秘密啊？菩萨早就告诉我们一个秘密了，这个世界叫你们不要贪，不要难过，不要去跟人家别人争。因为什么事情都会过去的，是无常的，没有一件事情是永久的，争来的也是很假的，过一段时间又没了，去争它干吗？这是菩萨告诉我们这个世界的大秘密。人不要把自己内心的悲伤一直永远地藏在心中，要过了就要忘了，所以要忘记。你内在心里还苦，说明你的内心还没有修好。这个人说我今天还很苦，说明你还在苦中啊；今天我已经坐在这里了，我很开心在听台长讲课，这样的话你现在很开心，你是不是什么都忘了？我举个简单例子，你们去旅游，一到这个风景点一看“哇，这么漂亮啊！”这个时候你脑子完全忘记了那些烦恼和苦闷。这就是为什么念经的人、学佛的人可以忘怀过去很多的伤痛？人要学会这样。所以心中有佛的人看别人处处是佛，今天台长心中有佛，我看你们个个都像佛——还是没有修成佛的未来佛。一个人的心善，看别人都是善，如果一个人自己像菩萨，看别人都像菩萨，去尊敬他。为什么有些抓坏人的警察眼睛里看出去这个像坏人那个像坏人，他很严格，因为他看惯坏人了。所以你如果心中经常有善良的人，跟好人接触，你就不会有烦恼，会感恩他。还要有一种精神叫什么呢？经常想一想，“世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子啊”，就是想“其他人都是菩萨，只有我这个人自己是凡夫俗子”，你才会升起精进的修佛之心啊。（掌声）

我经常讲，当你知道自己在迷惑的时候，知道自己迷惑并不可怜，当你不知道自己迷惑的时候才是可怜的。当一个人知道自己“哎哟，我很苦”，你就会想办法脱离苦恼、脱离苦海；当你不知道自己很苦，还以为自己很开心的时候，这个人实际上很可怜。所以当你没有学佛的时候，你可能是看什么都看不惯；当你学佛了之后，你可能看什么都会比较顺眼，这就是心在变化。台长经常跟大家讲，我们修行人，如果不能利益众生又有何用？我们今天是修行，我们就要帮助到别人，利益众生。修行不是仅仅能够利己就好，好像“哎哟，我求到了，我可以了”，不是这样。修行人要以出世的心做入世的事。也就是说要用高尚的品质去帮助人间那些受苦的人。在生活中去修，要利益众生。就是要大乘佛法，要救度别人，你才能真正的法喜充满，得到永恒的法乐。

我们人的一滴水，有人问佛陀说：“人的一滴水，就像一滴水一样，怎么样才能不让它干枯呢？”因为水在太阳下很快就蒸发掉了，所以这个水怎么能够不让它干枯呢？佛陀说：“一滴水怎么才能不干枯？把它放到江河湖海中去吧！”所以只有把自己的心和众生的心连在一起，你才能越过人生的障碍，才能化解冤结。（掌声）

人生无常啊，我告诉大家一件真的事情。就在8月4号的晚上，黑龙江佳木斯有一对新婚夫妇在路上开车。他们两个开得好好的，结果对面有一辆卡车，这个司机喝醉了，他开着车摇摇晃晃地过来，竟然一下子就撞了他们的小汽车，这对夫妻当场身亡，刚刚结婚啊。大家想一想，人生无常啊，一对夫妻还没有开始幸福的生活就已经没有了。看看我们今天还能活着，还能这么好地听闻佛法，还能开开心心地跟所有的人打招呼，这就是知足！要常快乐！

人生无常，生死无常。人不能整天活在侥幸当中，“哎哟，还好！”“哎哟，还好！”。因为人的劫非常地多，所以佛经上经常讲，千劫，万劫，就是说很多的劫难。比方说“三六九”都是人生的劫，谁都知道碰到“九”就是个大劫难。只有心善的人、积德的人，你才可能躲避灾难。传统中华文化当中说“一善消百灾”啊！想一想，如果你每天行善，每时每刻积德，你每分每秒修心学佛，你一定远离灾祸，获得心中安详，菩萨护佑，一定能够平平安安地过一生。这就是我们经常讲的“好人一生平安”！你的心中要长存着佛性，你会消灾解难，脱离人间的烦恼！（掌声）

一个很精彩的佛陀当年的故事，佛陀2500年前，我们回顾古印度的时候，当时佛陀在舍卫国，大家在经文上都看见佛陀在舍卫国的时候，当地有一位很有才华的青年人，只有20岁出头，他琴、棋、书、画已经样样精通。“琴”是会懂得弹琴；“棋”是会下棋，那是文人一种高雅的东西；“书”会书法；又会画图，甚至连医学都很精通。但是他学的越多，他觉得自己越不满足，觉得太少了。因此他不快乐，发愿要把天下各种的技艺都要学会。这位年轻人就到处拜师参学，他什么都学，从穿衣服开始学，他就成为了一位很好的裁缝师；他又学饮食方面，成为一个很好的厨师……这个年轻人很聪明的，还有其他的技艺，别人不会的他都会了，但是他还觉得不满足。他觉得“哎呀，我要学更多”，还是不开心。“不会太多”，于是他又立志要游学于天下，就是要到全世界他认识的当地周围的国家去跑一跑，去探究百工技艺，就是说一百样、一千样技术和工艺。他离开舍卫国就出发了。他看到有人在做一种弓箭，虽然看来很简单，但是制作人的手艺非常精巧，三下两下居然就把一张弓弯成了，而且每一次的成品尺寸都是一样，他在边上非常地惊叹。他觉得“这个手艺我应该学，有朝一日如果有人来侵犯，自己也可以有个防备”。他很用心地学，没有多久，果然被他学得非常非常的精巧，而且手艺和师傅一样的精美，于是就离开了该处。接着，他看到有人在雕刻，他一看“哎呀，这么精美的雕刻多好啊”，看着一块烂木头居然可以刻上栩栩如生的龙凤，“哎呀，这个手艺好”，于是他又潜心学习。过了一段时日，他学会了一手雕刻的好手艺，这个人很厉害，学成之后他又离开了。半路上，看到有人在造船，他觉得自己“我在陆地上的各种技能都会了，但是我海上、水上的技能还不会”，他就开始学造船了。过了一段时间，造船的技术他也学会了，前前后后驾着船总共游历了16个国家。这个人也够厉害的，饱学了各种技艺回到舍卫国了，他年纪已经很大了。他升起了贡高我慢之心，就是非常骄傲，觉得自己全世界的本领基本上都学会了，自认为百工技艺他无所不能，什么都会，所以他就贴出了一个告示，邀请别人“敢来比赛吗？”想借此展现一下他的特长。告示一贴，佛陀知道了：“来，我们去拜访一下他。”带着他的弟子到了这个年轻人的住所。年轻人远远地看见佛陀和几位弟子到来——他不认识佛陀，他就觉得很奇怪，因为他看见过各种各样的人，连国王也见过，但是他从来没有看见过如此庄严法相的人。你们到庙里去看看释迦牟尼佛，他的法相庄严吧，你看他的头发都卷的，佛陀非常庄严的。当时他看见佛陀的服装和头上那个圆顶非常的庄严，他说：“这到底是什么样的人？怎么这么庄严？”他很好奇地就走过去，走到佛陀那里，看到佛陀的庄严法相之后，内心一下子被震住了，突然之间就不大动了，盯着佛陀看，不由自主地就合掌了，向佛陀走过去。他说：“请问，您从何处来？不知道您是什么身份？是做哪一方职业的？”佛陀回答：“普天之下，靠竹林的地方弓箭也自然兴盛；靠林区的地方，雕刻也繁荣；近海之地，造船也兴旺。而我从事的是调心、调身的工艺。”那个人从来没听说过有什么调心、调身的工艺，他觉得很稀奇，说：“天文地理、琴棋书画我样样都会，却没有听说过有什么‘调心、调身的工艺’。请问怎么调法？”结果佛陀说：“比如五戒十善、六度四谛或者是四禅三解脱，这些都是调心、调身的的工夫。”年轻人从来没听到过这些话，突然之间一听，“哦，调心有这么多东西，五戒十善，从来没有听说过。”然后这个年轻人就问了：“不知道五戒十善是什么？四谛六度又是什么？何谓四禅三解脱？”他什么都好奇，这个人非常好学。佛陀就很慈悲地说：“天下的米不是一个人能吃得完的，天下的事也不是一个人能够做得完的，一定要相互帮助，时时抱着感恩、回馈众生之心。若能时时地感恩众生、感恩父母、感恩天地，你的心自然能够具足五戒十善。然后深入四谛的道理，力行菩萨的六度，广结善缘，发挥佛菩萨大慈大悲的心，利益众生。”

年轻人听了之后，心境豁然开朗，那种境界真美，他就向佛陀请求皈依出家，这位弟子很精进，没有多久就证得了阿罗汉果。佛陀说道：“天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的。”所以我们学佛人一定要有感恩心啊，如果天天能够感恩天地万物，感恩我今天有穿，感恩我今天还有饭吃，感恩父母亲养了我，从我出生这么多的医生护士在帮助着我，一个人的成功靠的不是一天，是靠的众生缘。这样你天天是好心，时时是欢喜心，面对社会上不管有什么苦难、烦恼，你都能有感恩心，进退自如，而享有美好的人生。（掌声）

五戒很简单，学佛人五戒就是不杀生，不要去杀人，杀动物。连猴子、狗都不能杀的，连小小的飞的东西都不能杀。不偷盗，不能偷东西，应该吧？不邪淫，就是不要自己出去乱搞，男女之事乱来。不妄语，就是不能说撒谎的话，整天说撒谎的话就不行。不饮酒，就是不能喝酒。有个典故，本来四戒里面没有不饮酒的，因为佛陀有个弟子当年是个大将军，这个弟子出家之后，有一天被那些将军拉回去说：“大家一起来喝个酒吧。”结果把他灌醉了，之后这个将军躺在马路喝得酩酊大醉，衣衫不整。佛陀正好跟他弟子走过来，一看见，佛陀心里非常难过，这么一个大将军喝醉酒了，连自己是谁都不知道，叫他起来都不知道。结果佛陀就在四戒里面加了一戒叫“不饮酒”，这就是五戒：杀、盗、淫、妄、酒。（掌声）

接下去跟大家讲的是六度，如果你们以后真的学佛了，你们愿意跟台长在一起，以后我晚年年纪大不太能走动了，我也会在观音村里边跟你们讲这些的，你们一定会非常受益的，因为我讲的你们都听得懂。（掌声）

六波罗蜜，波罗蜜在《般若波罗蜜多心经》里面……波罗蜜就是一种古印度的文，实际上就是人应该得到的一种智慧。六波罗蜜：“布施”，我今天把好的东西给你。布施里边分三种，一般的财布施、法布施、无畏布施。财布施是给点经济上的资助；法布施是我去给你说法，让你学佛；无畏布施是我去帮助你，让你得到佛法。“持戒”，就是我今天不该做的我不能做，包括持五戒，都是这样。其实在人间你闯红灯都是不持戒，看见红灯你就要停下来，这叫持戒。“忍辱”是什么？不管别人骂你讲你，你要学会忍耐。家里老婆骂你，你也要学会忍耐；老公骂你，你也要忍耐。因为一忍耐你就能化解矛盾，你的婚姻会继续向前；你不能忍耐：“咱们离婚去吧！”好了，完了，就没了。“精进”，天天早上五六点钟就起来念经的人太多了，一天念五六张小房子的，好好念经的人很多——精进，精进的人不容易倒退。学佛就像爬山，你越往上爬，越高爬得越慢越难，而且稍不留神你停住了，不努力了，你说不定就滚下来了，所以要精进。还有“禅定”，禅定是什么呢？就是自己要智慧，把心定下来。不管发生什么事情，人家骂你、打你、对你不好，你首先心定下来几秒钟想一想，不要急、不要闹、不要生气，“一、二、三、四、五、六、七”，他还在骂你，“五、六、七、八、九、十”，他还在骂你，“十一、十二、十三、十四”……这是不念经的人。念经的人厉害了，老公在骂你，冲着他念经了，但是千万不要给他看见嘴巴动了，因为我们有个佛友，老公要骂的时候她就……结果老公就说：“好啊，你念咒语在咒我啊！”好了，冲过去就揍她了。所以千万要在心中禅定，就是定得下来，不要跟他吵，不要闹。当一个房子着火的时候，吵架像着火一样，第一个方法就是逃离火场，你不能在里面说“我救来火”，越吵越要吵得更多。所以碰到家里吵架了，最好一个人出去转一圈，到shoppingcenter（购物中心）去跑一跑，买买东西，回到家里就好了，要逃离火场。“智慧”是什么？碰到什么事情都能够有办法，就叫智慧。所以六波罗蜜就布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。（掌声）

十善业，做十种善的事业，就是佛陀刚才讲的做十种善业。不杀生、不偷盗（五戒里面都有），不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋（就是不恨别人）、不痴（就是不愚痴，不去做对不起别人的事情）。你只要这些不做了，你这个人做的就是比较善业了——做好事情。唯一的里面有个叫“不绮语”，很多人不知道什么叫绮语，绮语就是轻浮不正经的话。妄语是什么呢？我跟你吹牛。绮语，就是比方说看见这个女孩子很漂亮，“哎呀，姑娘啊，你……”好了，听得懂吗？或者看见一个女孩子很漂亮，弄一点荤笑话出来讲一讲，这个就叫绮语。戏弄别人，或者有意地“你看，她不得了”“哎哟，你很好哎”——绮语。在绮语当中还有两舌，两舌就是挑拨离间。所以不说不尊敬别人的话，要说尊敬别人的话。这个是“十善”。

佛陀刚才讲了“四谛”，四谛是什么？苦、集、灭、道。法师应该都知道“苦集灭道”。《心经》里面有吗？你们都会念心经的，“无苦集灭道……”天天像真的一样，都不知道什么意思。“苦”大家都知道，佛法讲人本质是苦的，最后的根是苦的。所以你看看，人再幸福一辈子，到死的时候苦不苦？死了还不苦啊？离不开啊，难过啊，这个人来了，“你好好地活着，我把我的房子给你了……”我本来不想给你的，没讲出来，我现在没办法只能给你了。你看这个房子属于他的，人一死马上改名字了，对不对？所以要懂得，苦是人的本质。苦集灭道，就是告诉我们怎么样脱离苦难，这四个“谛”就是方法。达到涅槃的最终目的，就是完全摆脱、想明白。“苦”是什么呢？因为人间非常的苦。“集”是什么呢？就是我们在人间汇集的意思。苦集就是汇集，把一切苦痛汇集在一起，那么我们人就会本质上产生贪瞋痴。“贪瞋痴”是什么意思？因为人一苦就要贪了，对不对？我今天很苦了，我想贪了，“哎哟，我今天家里住得这么差，我想弄个大房子”；有了一个大房子，“我想住在海边”，对不对？贪了。瞋，因为贪不到之后就会恨，恨了之后就会做出一些愚痴的事情。跟人家争啊，跟人家斗啊，就做出来很傻的事情。所以佛陀说，造成我们痛苦的因，因为是把苦全集中在一起，“无苦集”。“灭”是什么？灭谛，就是把它熄灭掉。佛陀告诉我们，“苦集”，这么多的苦在人生都发生，可以把它熄灭掉。因为人生的苦恼完全可以消除的，你只要有正常的菩萨心，你就可以修成有境界，你不会后悔。我们要不追悔自己的过去，也就是说过了已经消掉了，就不要再去追悔，你的业应该把它消掉，就是灭掉——“灭谛”。最后就是“道谛”，道是什么？佛道，佛的一个道。学到佛道的真理，就是今天我们得道了，学到佛的道理，学到佛法了，我们心中就正觉，就宁静。我们心中会很安定，就会产生正确的知见，对什么事情都会有正确知见了。比方说今天老婆跟你吵架，你没学佛，“这个人整天吵架！”——不正确的知见，“真的讨厌，我真的恨不得……”好，不正确；如果学了佛之后，老婆跟你吵，“老婆很可怜，女人总是……因为她一天忙下来在家里已经很辛苦了，有时候发发牢骚让她讲讲吧！”——正确的正谛来了，“因为我们是人总是很苦，她苦了也没有地方去发泄，让她讲几句吧，就消掉了”。道，就是产生正确的知见，内心的正智就是正确的智慧。比方有很懂电脑的人说“哎，我打电脑”，你有正确的知见，你可以帮助科学发明；但是很多人动小脑筋，用电脑去怎么样解锁、抢银行，你不知见了，对不对？所以正确的知见，就是在佛道当中得到佛法的正确的道，所以就叫道谛。简单的地就叫苦、集、灭、道。

再讲下去变成听经文了。如果你们听得懂，我就再讲“三解脱门”。一个人解脱，就是我苦了，我想解脱掉。那很简单，这个话大家都听得懂。“我苦了，法师，我怎么解脱啊？”“师父啊，我怎么解脱啊？”孩子在学校里闯祸了，“爸爸妈妈，我怎么办啊？我怎么样能够解脱？”小孩子还有叫逃脱。怎么解脱？其实有三个，三种法门。所以佛法有八万四千法门，有的法门你看哪一个佛法都讲不出来的，因为八万四千法门，有的是应时而生，还没开始呢，对不对？要到时间。三种法门，第一门是“空门”，空门是什么？意思就是我们说“观我所见，我见皆空”，也就是说我好像看见了这么多东西，我见即空，我见到的东西都是空的。我想问你们，你们现在看到前面的玫瑰花了吗？但是两个小时之后，这个玫瑰花你们看得见吗？没有了吧。一个礼拜之后，这个玫瑰花在哪里啊？垃圾桶了，是不是空的？菩萨就说，你要看到未来，而不是看到现在。“哎哟，这花很漂亮。”它能保持多少天？一个礼拜之后，垃圾桶去了。所以“观我所空”，就是我看到东西其实都是空的，明白了吗？所以你娶了再漂亮的太太，也不可能到了70岁、80岁的时候……我经常讲玛丽莲·梦露现在再活过来，150岁，跑出来，“来，现在玛丽莲·梦露来了！”你们全部蒙住眼睛，吓得都到处乱窜了，150岁你看跑出来像什么样？要懂得这个事情就是空的。所以，只要我看到是空的，“一切诸行”，就是所有一切的行为啊、思维啊，都是不真实的，因为你看得到未来，所以不真实的，都是无常的。“恒空”是什么？“恒”就是很长很长，“空”是一直很长的，都是空的，没了。所以时间长了就是空了，就结束了。很多人难过不开心，随着时间，就是医治你心灵创伤最好的一剂良药，你只要熬得过去。很多人感情上受挫折了，买一张机票到另外一个地方去住上一年，再回到原来的地方，忘记了，没有感觉了。时间能医治你心灵的创伤啊！这是一门，叫“空门”。为什么说出家“遁入空门”？看开了，看穿了，什么都是没有的，所以叫“遁入空门”。

第二门是“无相门”。“无相门”是什么？这个“相”实际上用现在的字就是“无想”，不要去想，没有想法。“观因空故”，就是看见了因，我就知道了结尾是空的。很多人是这样的，比方我今天种下去这颗种子，这个种子种下去它以后会长出果实，对不对？我问你，长出果实后来呢？没了，被人家摘了，要么坏掉了，没了，最后的结果还是空的。所以“观因空故，不起着于相”，就是对任何事情不要执著，“我一定要，我一定要……”你肯定就执著了。很多东西你一定要，你要不到你会难过，所以不要一定要，能要则要，随缘。今天很多女孩子到我这里来，“台长，你帮我解脱一下心灵。我痛苦啊，他不要我了，我伤心啊，我难过啊，我要自杀啊。”有一个最绝了，跑到我办公室来说：“台长，你今天不能帮我解决这个思想疙瘩的话，我出门我就撞车去。”你说我紧张吧？她出门就撞车去了，我救不了她，我不欠一条人命啊？我怎么办？我就一边请观世音菩萨给她加持，另一边我就跟她说：“首先，你想一想，你的男朋友现在还会爱你吗？”她说：“现在没有。”“那么没有的话说明他不爱你，对不对啊？”“是。”“不爱你，你拼命地去爱他，他最后还是不爱你，那么强扭的瓜会不会甜呢？既然已经这样了，他已经甩了你了，说明他没有感情，根本不想再跟你好，那你为什么还非要跟这种坏男人在一起呢？他已经不想跟你好，你为什么还要跟他一起好呢？”你要跟她做这些解释，实际上就是让他们懂得做事不要执著，不要着相。小时候我们非常喜欢的一些东西，现在你还会喜欢吗？我小时候喜欢什么？火车，花了一年时间跟爸爸说，爸爸说：“功课做得好，爸爸给你买一个火车。”等到功课好了一年，苦等啊，最后考了个好成绩，爸爸买了个火车，开心啊，玩了三天，铁轨找不到了（众笑）——空了，结束了，没有了。所以不要执著，过去的东西现在不要去着相，“哎呀，我一定要”，过了就没了。

第三“无愿门”，无愿门是什么呢？无作或者无欲，就是没有欲望。我没有什么愿望去贪的，没有愿望，我没有欲望，也没有愿望，不求欲望，故为“观无相故”。就是我今天对什么事情都没有欲望了，你能拿我怎么办？所以过去中国传统文化里讲的叫“无欲则刚”。当你有贪求别人的时候，你这个人就不会很刚强。所以很多女孩子为了得到男的朋友给她的一个金戒指什么，人家天天打你一下，“你打吧，反正你只要给我买金戒指就好了”。她有欲望，她就什么都愿意做了。所以没有欲望的人，很刚强；有欲望的人不值钱了。我告诉你，再有名的人只要你有价钱，你就叫有价，无价才是宝贝。不管你对我怎么样，我无所谓，我不需要你的钱，我无所谓的，我没有欲望，你能拿我怎么样？好了，刚强了——无欲则刚。（掌声）

连最后的生死都是无愿门，我都无所谓。我生死我都无所谓，我知道人生了肯定会死的，就是这样。所以做人想开、想明白，好好地过自己的一天。我昨天晚上跟大家一个小开示里面也讲了，我说一个人不要求名求利，一个人如果平平安安的不生病，走的时候不生病，开开心心的，家里平安，身体平安，什么都平安，难道他这一生不叫成功吗？一个能够平安过一生的人，最后不生癌症，不浑身吊着吊瓶，家里开开心心，什么都平平安安，这个人就是成功之人。

在结束之前，师父总喜欢说个笑话给大家听听。有一个儿子问他爸爸：“爸爸，沐浴是什么意思啊？”爸爸说：“哦，沐浴啊就是洗澡。”儿子又问了：“那么沐浴阳光，又是什么意思呢？”“沐浴阳光，哦，那是干洗”。（众笑）

佛法讲教育，言传身教，所以想让别人学佛，自己先要像菩萨。对人间的事情不执著，永远不要有“我一定要”的想法。你知世间一切无常，你不要太在意别人对你说什么，好好地看破这个世界，奔向自己的人生彼岸。好好地修心，忘我无私地去帮助别人，你会得到一个脱离烦恼的永久人生。

再讲个笑话吧。其实，我觉得学佛要法喜，要开心，对不对？说的是现在的女孩子就知道“要有钱，要让我随便花啊”，所以她们满脑子是这些东西。有个老公就问他老婆：“老婆，你喜欢什么花？”老婆羞答答地说：“我喜欢两种花。”老公说：“哪两种啊？我送给你。”老婆小声地说：“我要有钱花、随便花。”结果那个老公听了之后，想想就说：“老婆你真美啊！”老婆说：“我哪美了？”老公深情地说“哼哼，你想得美哦！”（众笑）

学佛人不管怎么样要有气度，要有修养，要能够忍。要记得，“问君哪得清闲在，我们有缘自天上来”。今天能坐在一起的，都是我们上辈子修来的佛缘，你们一定跟观世音菩萨上辈子结了善缘。好好地学佛修心，等待我们的将来越来越好。记住一句话：好人一生平安！谢谢大家！（掌声）

 

马来西亚·马六甲法会

20160820

佛法春风马六甲，善缘佛缘开新芽，法喜充满人无忧，慈悲开悟精进修。

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨！感恩龙天护法！各位法师、各位嘉宾和来自世界各地的佛友、义工们，大家下午好！（掌声）

美丽的马六甲文物古迹以餐食闻名，当地的居民淳朴勤劳。当年郑和下西洋，有六次停靠在马六甲，马六甲现在已被联合国教科文组织列为《世界遗产名录》，值得我们大家骄傲。

现代人受社会环境的影响，整天愁眉苦脸、烦恼忧愁，与安眠药作伴。有一些人长期受到精神的折磨，走向自杀的绝路。很多人失意、争吵、夫妻不和、离婚、生病……现在全世界每年死于癌症的病人有600万人，每天就有1500人死亡。世界卫生组织定义：健康，不单单是指人的身体，更是指人的心灵也要健康。这就是健康概念的精髓。身体的不健康一定和心理不健康一样会受到牵连，所以现在提倡的是“身心健康”。犹如性格孤僻的人，他会降低自己的免疫力；长期的害怕和恐惧会减少你的食欲，肠胃会不舒服；内心有压力，心脏血管不好的人经常想不通，内分泌失调，影响骨关节；还有的人经常恨别人，会得到钙质的流失和忧郁症。

学佛就是要学开悟，学菩萨就是要明理——明白道理。想通、想明白，你就会开悟；懂道理、做善事，就是明理。我们在人间要学会把吃苦作为自己的一个消业的资本，不断地从苦难当中获得快乐。就犹如很多母亲为孩子吃苦的时候，她能想到：我今天为孩子吃苦，让孩子成长，以后孩子能够成人成才。所以她从苦难当中获得了希望和快乐。

我们人与其烦恼地痛苦一辈子，还不如想通、想明白，欢喜一辈子。学佛人要明白，今天拥有的幸福，可能当你稍不当心，就会转为明日的痛苦，当有一天你醒过来的时候，你已不知身在何方。不能因为人间的一点争吵和烦恼，做出愚痴和让自己后悔的事情。在今年的6月14日，湖北黄冈有一对夫妻吵架，越吵越凶，妻子心想：“我为什么还帮你领孩子，帮你生孩子！”居然一怒之下，将她两岁的儿子从7楼的家中直接扔到了下面。小孩子居然命很大，没有被摔死，但是全身骨折，仍在抢救当中，这位母亲已经被报警控制。所以人不能因为一时的愤怒做出让自己不能原谅自己的事情。

生命短暂，佛法讲要“观身不净”，就是要看到自己身上有很多的缺点，还不是很干净，要看透它，因为人有贪心；“观心无常”，要明白，每一个人今天这样想，明天就会那样想，这个世界是无常的。人每天都在变，事物每天都在变，所以人不要看到眼前的利益，因为未来并不是你所预测的这样。世界上的一切都是我们心在转变，如果你的心可以让一切都转变，你的心中把每个人都看成好人，你就会心中充满着好人，会得到很多的贵人；如果你把别人都看成恶人，你就会天天感到痛苦和恐惧，因为你感受到恶人都会跟你找麻烦，来伤害你。所以心善，一切善；心恶，一切恶。要修心修行来改变自我，这就是“借假修真”啊！（掌声）

我们人间什么事情都会发生，稍不留神，你就会被别人伤害。每一个人在世界上都曾经被别人伤害，不管是有意和无意的。在马来西亚，有个9个月的小婴儿，是个男孩子，就在上个月发热疹，被父母带到私人诊所去看病。医生开错药，导致男孩涂了药之后全身肿胀，皮肤干裂导致溃烂，而且病情越来越严重，最后因为血液受到细菌的感染而送命，父母亲非常伤心和难过。很多人总是抱怨“我天天在努力，为什么总是不顺心？”当我们在家庭生活当中、在工作当中觉得自己很不顺心的时候，一定要明白，因为我们的因缘还没有成熟，条件还没有成熟，就需要知道缘分不到。所以人不要天天伤心难过，缘分到了我们就顺利了。用佛法的智慧来聚集你周围的善缘，对每一个人都好，每一个人都会对你好，你就拥有了贵人缘。所以我们一定要促成因缘的成熟，让自己的心每天活在法喜当中。今天来的佛友，有的人法喜充满，有的人脸上还是忧愁满面。台长告诉你们，想通、想明白，你今天能够有一个小时的快乐，你就会忘却一个小时的悲伤；你今天有一分钟的快乐，你就会忘却一分钟的烦恼。所以每一天能够快乐，你就远离了烦恼，接近了快乐。（掌声）

就在我来到马六甲之前，前几天在槟城弟子开示的时候，一个孩子17岁，当场站在这里，台长给他看图腾。这个17岁的孩子每一天要自残6次，爸爸妈妈非常的难受。他孤独，自己打自己的脸，撞墙，情绪非常不稳定，他还不会讲话，无法与人交流。经医院多方检查，也找不出什么原因，无法给他治疗。就在几天前，在槟城，台长给他看了，今天他妈妈跟爸爸在马六甲观音堂告诉我们，他的儿子叫谢阳（音），今天在马六甲酒店观音堂居然开口讲话了！叫“爸爸妈妈”，太法喜了！（掌声）

我们的心中除了感恩还是感恩，一生要多多地感恩别人，就不会去恨别人，因为当恨别人的时候，心中的慈悲就会流失。我们要感恩抚养我们的父母亲、我们的老师、我们的医生、我们的朋友……人的一生绝对不是靠你一个人能够成长的，是靠着所有人的缘分。好好地学佛，好好地修心。珍惜因缘，你就得到因缘；珍惜你的身体健康，你会得到一个健康的身体；珍惜你周围所有的人，你会得到所有人的帮助；珍惜你的佛缘，你会拥有佛缘啊！（掌声）

有一个年轻人很注重自己的名声，令他苦恼的是，他哪怕做得再好，总有人说三道四讲他，这个年轻人因此忧郁寡欢，卧病在床，居然好几天都没有吃饭。一天，他的一个厨师好朋友知道了，就赶到这个年轻人的家里，一阵忙碌之后，一桌香喷喷的饭菜令这个年轻人胃口大开，他一边吃一边连连地称赞：“谢谢你呀，兄弟，你的手艺真不错！”“别谢我，要谢就谢这个帮你烧饭的火，因为有火我们才能烧饭；要是没有火，我只能请你吃生的食物了。”厨师话锋一转，“可是你知道吗？虽然我们吃饭的人都感谢有火帮我们煮熟，却有人在埋怨它。”那个青年人说：“那是谁啊？”“锅子，因为火的缘故，锅子就被烧黑了；因为火的缘故，锅子有时候烧穿了。和火能煮食也能伤锅相同，在这个世界上没有十全十美的事情，也没有十全十美的人。别人骂你，你要感恩，他是在帮助你找缺点。”所以学佛的人，不要去计较别人不同的意见，在这个世界上，总有两面性，我们要抓住正能量，凡事把别人身上的缺点要包容，把别人身上的优点要放在心中，把别人往好的地方想，你的心中就充满着善良和慈悲。（掌声）

当年，2500年前，我们伟大的佛陀——释迦牟尼佛，他想去度一个老夫人，到她家去了三天，最后佛陀居然被这个老夫人赶出来三天。到了第四天，佛陀的侍者阿难说：“佛陀，今天让我来代劳吧。”他就前往老夫人的家里，老夫人看到阿难非常高兴，当成自己亲儿子一样，把最好的东西给他吃，对他百般照顾。阿难不失时机地把佛陀的功德给她一讲，老夫人立刻开悟，脸上放光。阿难回来把情景告诉佛陀，佛陀说：“嗯，那个老夫人在阿难你的指点下终于开悟了。”佛陀的弟子们心中都在嘀咕：“怎么师父您老人家亲自出马，她不开悟，阿难一去，她怎么就开悟了呢？难道您老人家的功德还比不上阿难吗？”佛陀给大家解释了其中的因缘，佛陀说：“过去有一世，我与阿难还是老师和学生的关系。有一天，我们出外游玩，我走在前，阿难在后，突然飘过了一只死老鼠的臭味，臭不可闻。我当时修行还不行，就本能地用手扇了三下。后面的阿难看到路上的死老鼠，不但不嫌弃它的臭味，反而心生怜悯，觉得好可怜，‘死在地上被人踩得扁扁的，太阳又这么晒，真是太不幸了’。于是阿难给它念经，挖了一个洞把它埋了起来。”佛陀讲到这里，意味深长地跟大家说：“你们知道，这个老夫人她是谁吗？她就是那只老鼠来投胎的。我过去世嫌她臭，扇了三下鼻子，所以我到了她家三次都被她赶了出来；阿难与她结了善缘，所以她见了阿难就喜欢，阿难给她讲什么话她都听。所以，有人和我们不投缘，那是因为我们前世有过过节，明白了前因后果，把什么事情都看得云淡风轻一点吧！”佛说“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”啊。（掌声）

所以我们在人间和别人交朋友、讲话，要广结善缘，冤家宜解不宜结。这个故事就是告诉我们要懂因果，今世不管别人对我们怎么样，一定是你上辈子跟他的善缘或者是恶缘。从现在开始，我们要用善心转换逆缘。遇到那些动物很臭、有气味，不要嫌弃，要悲悯和怜悯。就犹如我们在放生的时候，鱼有腥味，但是我们要怜悯它们。放生，常生慈悲，可得生生世世的淡定和长寿，可免冤冤相报的纠缠。我们现代人已经和人结了很多的怨了，我们要吃素，不要再去跟动物结怨，这就叫开悟，这就叫慈悲啊！（掌声）

其实人生很短暂，一生眨眼就过了。人的一生，有一段哲理感悟，台长非常想告诉大家，我稍微改了一点：1岁哭着出场；10岁功课繁忙；20岁春心荡漾；30岁结婚变样；40岁事业栋梁；50岁老当益壮；60岁退休回乡，晒晒太阳；70岁打打麻将；80岁浑身伤痛躺在床上；90岁挂在墙上。

有什么好争的，有什么好难过的？感情就是一种缘分啊，我们今天相见是一种缘分，一起学佛又是一种佛缘。生命本身就是一种缘分，亲情叫亲缘，来生也被称为来生缘，组成我们这个人的一生的就是无数个缘分，让你今生去结缘，去解掉恶缘，去享受善缘。学佛人在人间一定要懂得珍惜因缘，随顺缘分，才能看破人间一切缘起缘落。（掌声）

很多人的一生失败了，很多人很痛苦，在纠结、忧郁、难受当中。在美国有一个名叫诺曼伍德的收藏家，他看到很多名贵的作品，可以不惜千金买下来。但是他想：“我为什么不能买那些著名画家画坏的劣质画呢？”于是他就收购了各种各样劣质的画：一种是名家失常之作，就是画的时候情绪不对，画得不好；另一种是价格低于5美元的无名人士的画。没多久，他就收藏了200多幅画，他在报纸上登出广告，声称要举办首届“劣质画大展”，目的是要让年轻人在比较当中学会鉴别，从而发现好的画与名画的真正价值。伍德的广告非常热门，人们争先恐后，或者从外地来看他。还有一个与“劣画大展”相似的，叫“失败产品的陈列馆”，这是美国一家市场情报服务公司，经理叫罗伯特，他酷爱收藏，一共收藏了75万件失败的产品。后来罗伯特创办了这个“失败产品的陈列馆”，把很多企业家和个人费尽心机研制又因各种原因失败的产品展示出来，结果他这个陈列馆非常成功。用爱迪生的一句话：失败也是我们需要的，它和成功对我们一样有价值，只有在我知道一切做得不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

学佛人就是这样，知道自己做错了，要学会忏悔，忏悔人生中自己做错的事情。过去我们有对不起别人的地方；过去年轻的时候，我们有对不起自己情侣的地方；对不起自己父母亲的地方，那要好好地忏悔和理解，今后你才不会对不起别人。只有懂得忏悔，才不会再做错事情。所以常忏悔才能常醒悟，知道错才不会再犯错，这就是开悟人生啊。（掌声）

有平等心的人才能无私；有谦卑心的人才能恭敬别人；有包容心的人才能体谅别人；有道德心的人才能自重于自己；有清净心的人才能悟道；有智慧心的人才能处事圆融；有慈悲心的人才能舍弃自己，去救度众生！（掌声）

佛教除了教我们要向善以外，还教我们怎么获得成功，怎么样成佛、成道，怎么样来改变自己的命运。佛说了几句话，对我们人间的做人、生活、工作都非常有帮助。佛说：凡事需坚持，凡事需忍耐，凡事需付出，凡事需尽力。佛不仅是智慧的化身，也是力量的化身，我们很多人在人间吃苦，我们能够忍耐，最后换来的是成功；我们坚持锻炼身体，我们就拥有一个良好的身体；我们什么事情都是付出，换来的是众生对你的爱。所以，佛心有一种巨大的积极的感召力，它指引着我们一直在向前进。很多人一生不知道路怎么走，坑坑洼洼；很多人失败又成功，又失败又成功。所以怎么样选择你的路，怎么样选择佛的路，让自己走好，这就是《西游记》里边的主题歌《敢问路在何方》——路就在你的脚下。好好地沿着菩萨给我们的佛道、佛路，走上我们的四圣道，走到我们的西方极乐世界！（掌声）

一天，一个很有智慧的老法师问他的弟子：“为什么人生气的时候总是要喊呢？”所有的弟子想了很久，其中有一个弟子说：“师父，因为我们失去了冷静，所以我们就要喊叫。”老法师问：“但是为什么别人就在你边上你还要喊呢？难道你不能小声地跟他讲吗？为什么总是要喊，怕别人听不到呢？”所有的弟子七嘴八舌说了一堆，没有一个答案正确。最后这位法师解释：“弟子们啊，在两个人生气的时候，心的距离就会离得越来越远。因为人的恶气会阻挡和对方气场的接近，所以为了穿越心的距离，为了使对方能够听见，吵架生气的一方就会拼命地喊，但是喊的同时人会更加生气，越生气距离越远，距离越远就拼命地又要喊。”老法师继续问道：“如果两个人在恋爱的时候会是怎么样呢？你们知道情况相反，人跟人感情好的时候，不但不用喊，而且说话都是轻声细语，为什么？因为他们的心越来越接近，心和心之间几乎没有距离。所以当两个人特别好的时候一般都是用耳语式的，在他们心中，爱会更深；到后来根本不需要什么语言，有时候用眼睛就能传递感情了，心与心的距离就没有了。”我们学佛人就应该明白，因为人和人意见不合，或当两个人在争吵的时候，我们不要让自己的心和他的心变得越来越远，更不能说一些让人伤心和揭人伤疤的话。要学会冷静，加上念经，过一会儿你心的距离柔和了，你就会接近了，然后再慢慢地说。

所以跟一个人讲话，越喊感情越远，越轻轻地讲，你会跟他感情越来越好。希望我们要懂得，为什么念经要轻轻地念，因为我们跟观世音菩萨、跟佛陀的感情很好，所以念经都是……（轻声念），从来没有一个人念经……（大声喊）。

台长告诉大家，千万不要在生气的时候去做任何的决定，否则你一定会后悔的。因为当人在生气的时候，你所有的决定都不一定是正确的，因为人与人的交流不是靠着身体、靠着声响来交流的，而是靠着心灵来沟通的。希望大家一定要用心对别人好，你才能换得人的真心啊！（掌声）

我们人经常做错事情，很多人在没有发病之前以为自己做的都是对的。在湖南，有一位66岁的唐先生，因为全身瘙痒到医院去B超检查，发现他的胆道阻塞。医生从引流管处用注射器抽出了将近一千只寄生虫啊！询问之后才得知，唐先生常年食用新鲜草鱼做的生鱼片，吃下了恶因才会有恶果啊。我们不要以为一个动物死了，它的细胞原就死了，就像很多动物，你把它头砍了，它身体还在动，所以吃活的一定会伤害你的身体。为什么台长劝很多人晚上不要吃得太多？因为当你晚上吃得太多，尤其是吃了这些活的东西和荤的东西之后，他的肠子和这些鱼、肉会长在一起的。大家知道过去做手术是用缝线的，最后还要拆线，而现在科技昌明，用的是羊肠线帮你缝针。一两个星期之后，羊肠线虽是死的，但是会和你的肉长在一起。我们人晚上吃饱了，肉全部积压在肠胃里，几天之后便秘，就会跟肉长在一起，当发现你积在肠胃里的肉不能消化的时候，就叫结肠癌。一有结肠癌，开刀就要剪掉你三分之二的肠胃啊。所以要吃素，要学佛。吃素就是健康，学佛就是善良。好好地学佛，好好地善良，我们好人一生平安啊！（掌声）

我们人很傻的，遇到挫折失败的时候，是自己设下的陷阱啊，因为自己难受，自己还执著地不回头，一头栽下去，一厢情愿，苦尝着悲伤的滋味。很多人谈恋爱失败，天天在家里折磨自己。别人伤害自己的一句话，他不忘记，回到家中还要伤害自己几十次，并慢慢地让自己的心转化为自身消极的能量来自残啊。我们人天天想着要报复，更加增加了内心的痛苦。学会大忏悔，学会经常对别人有愧疚感，你才能让身心受绑的灵魂慢慢地走向释放。台长告诉大家几句话：不要攀，不要比，不要一生骗自己；子女孝，家庭好，家和万事都美好；多行善，苦变甘，心里祥和保平安；吃点亏，受点苦，知足常乐常幸福；学菩萨，闻佛音，心中常念观世音；活当下，不执著，随顺因缘去生活。（掌声）

台长告诉你们，到人间要学会吃两样东西：一个要学会吃亏，还有一个要学会吃苦，你就能平安地过一生！真正的学佛人，自己想要幸福，先要让别人幸福；自己想要做菩萨，先要帮助别人成菩萨，你一定就会成菩萨，这就是我们学佛人的心态！（掌声）

台长告诉大家，人生要具有三种品德、三种道德。三种品德：第一，是学会认错；第二，要柔和对人；第三，要学会放下。三种道德：第一，要沉得住气；第二，要弯得下腰；第三，要抬得起头。我们人境界的提高，会让你变得说话谨慎。办不到的事情和那些自己没有把握的事情，如果你不说，别人不会觉得你很虚；如果你随便说出来，你会让别人感受到你是一个不值得信任的人。我们人长着两个眼睛，为什么要平行的呢？就是让我们不要看人有高低，要平等心来看人，所以两个眼睛是平行的。我们人为什么有两个耳朵，而且要一边一个？就是叫你不光要听正面的，你负面的也要听，就是让你懂得，两个耳朵要听听好的，也要听听对自己不好的话。为什么要有两个耳朵一个嘴巴呢？就是叫你多听少说啊！（掌声）

我们人要福慧双修，有福气的人一修心，更好。福是怎么来的？很多人问台长，“我怎么样有福气呢？”福气，就是从帮助别人、布施别人、广结善缘当中，你就会得到很多的福气。慧从哪里来呢？智慧的人是从戒中来。想一想，很多人闯红灯、违规，被警察抓起来，这些人就是没有智慧。而真正有智慧的人，他守戒，红灯停，绿灯就得走。在人间守法律和守戒律一样，守住你的口，不去得罪别人，不乱说话，这样你才会得到智慧。学佛人不做无事生非的事，如果你从来不随便去猜测别人、编造一些没有的事，佛友们会觉得你为人成熟、有修养，是个修佛的人，是一个有责任感的人，这就是要好好地学佛。

有一个非常有名的杂技演员，他的杂技是人躺在一个板凳上，两个脚上面有一个缸，不停地转，他驾轻就熟。因为年纪偏大，他决定退休改行了。在告别舞台的那天晚上，他把亲戚朋友都请来观看。亲戚朋友因为表表心意，有的就拉起了横幅，挂起了小旗，送上了花篮，场面非常热烈。然而，正当大家为精湛的艺术喝彩的时候，他却失控了、失手了，他一脚顶偏，这么大的一个缸重重地砸在他的鼻梁上面，他当场昏了过去。事后有人问他：“张师傅，凭你的技术怎么会出此意外呢？”他说：“那一天心里总是在想，这是自己杂技生涯的最后一场，而且请这么多的亲戚朋友来捧场，我一定要表演得最出色，千万不能出错，谁知一走神就出事了。”从表面上看，这些失手好像都是偶然的，其实却有必然。因为大家记住，人有一个弱点，当对某件事情过于重视和执著的时候，他就会失去一颗平常的心，心里就会紧张，而心里一紧张，往往会出现心跳加速、精力分散、动作失调的不良反应。台长说，学佛人要无欲自然心如水，我们心如止水，洗却一身的烦恼、忧愁。心要明白我做得对不对，心路明净，开悟一生，显现出人间的慈悲大爱。（掌声）

学佛中一定要有一颗平常心，不要跟人家去攀、不要跟别人去比，一定要明白这些道理。一个传统的笑话说出了人的欲望无限，有一个人起了一个比较有名的名字之后，别人都要学着他去争，一个子虚乌有的名字都会有这么多的人去争。台长把这个笑话告诉大家：有一位漂亮姑娘在饭店洗碗，大家都叫她“洗碗阿姨”，她就嫌不好听，“我这么漂亮洗碗？”她在想：“碗不是瓷做的吗？那么我洗瓷的碗，我就叫自己‘慈禧太后’吧。”结果一传十，十传百，附近家喻户晓，很多人到饭店来吃饭就是为了去看看在洗碗的这位“慈禧太后”。结果隔壁专门补汽车轮胎、自行车轮胎的师傅看见了，他心想：“洗个碗她都叫慈禧太后，我也给自己起个名字吧！”他就给自己起了个名字叫“拿破仑”，他还觉得很牛。边上有个电焊工，他受到了启发，心想：“你们都可以起这个名字，我是电焊工，我就起名叫‘汉武帝’吧！”一天，这个“汉武帝”到隔壁的专门卖糖果的店，糖果店的老板说：“哦，你是‘汉武帝’呀！来来来，你看我卖糖的店名是什么？”一看，店名上写着“唐太宗”。这个时候有一个专门卖糕饼的切糕店的老板跑出来说：“你们都不要牛啊，看看我的店名，呵呵，叫‘汉高祖’，厉害吧！”这时候有一个专门挑马粪的工人，拉着这个马粪车从边上从他们这几个人边上走过，结果马粪车上赫然写着三个大字——“秦始皇”。（众笑）

这个笑话说出了人的劣根性——争名夺利，这么一个编造出的名字我们都要去争。人生，如果你有多少计较，就会有多少痛苦；有多少宽容，你就会有多少欢乐。痛苦和欢乐都是你心灵的直射。就像镜子里面有什么，一定是它照出了什么一样，所以你的心就像一面镜子。天天心中不开心，说明你心中都是照到了不开心的事情；天天烦恼，因为你天天心中看到的是烦恼，天天把别人的精神垃圾全部装在自己的心中，让自己难过、愤怒、不开心。就犹如一台电脑，天天进入很多的病毒，终有一天你会死机的。所以，我们心里要放下就不会有负担，人生就会快乐。

记住台长告诉你们的话，计较的心如同一个口袋，烦恼越积会越多；宽容的心犹如一个漏斗，将别人的缺点和别人对你的伤害漏尽，这样你才会快乐，才会平安啊！学佛的心就是要真正地忘却别人的缺点，好好地修心，好好地学佛。我们终有一天要放下，还不如早点就把自己放下。能够放得下的人就叫开悟，能够想得明白的人就叫解脱！谢谢大家。（谢谢）