【弘法足迹】 2016年12月23-26日 吉隆坡《玄艺综述》解答会暨世界佛友见面会

正觉莲花

卢军宏台长

《玄艺综述》现场解答会

暨世界佛友见面会（吉隆坡）

2016年11月23-26日

▲2016年12月24日（现场花絮）

▲2016年12月25日（台长开示1）

▲2016年12月25日（台长开示2）

▲2016年12月25日（台长开示3）

▲2016年12月25日（台长开示4）

▲2016年12月25日（台长开示5）

▲2016年12月25日（台长开示6）

▲2016年12月25日（台长看图腾1）

▲2016年12月25日（台长看图腾2）

师父开示

马来西亚·吉隆坡观音堂开光开示

20161223

 

大家好！有时候像做梦一样，又看见师父了。2016年很快要结束了，大家觉得时间过得快不快？所以更要抓紧时间。佛陀曾经讲过，末法时期会特别快，主要因为随着天时的变化，人心变得越来越自私。每个人都为自己活着，所以这个天时也转得特别快，我们做人，生活才会出现很多的逆境。

 

每个人都会有各种各样的压力，有时候怎么样学佛来让自己能够处理好这些人间的烦恼，最好的方法就是慢慢地让自己坦然面对，去接受它。台长经常跟大家讲，大家要接受烦恼、接受困难，能够承受自己上辈子所欠下的债，这其实就是一种勇气。实际上有些人是能够接受这些，但有些人一碰到苦，他就觉得活得没意思，但是当他一碰到开心的事情，他又觉得这个世界像为他所造一样。我们做人要懂得消业，吃苦就是消业，如果你今天不吃苦，你到人间来干什么？你今天到了人间就是来吃苦的，就是来消业的，所以消业本身就是在转变自己的心态，让自己慢慢地觉得“我上辈子的业要这辈子消掉，我不能再把它带到下辈子去”。所以遇到任何的困难和心中的不平都不要逃避，就好好地接受它。很多人勇敢地接受自己的苦难和烦恼，最后他就过来了；很多人接受不了，不想接受，最后他就承受更多的苦难。

 

希望大家要懂得，我们逃避不能解决问题，要担当起来。但是很多人说：“师父，担当是一件很苦的事情。”我们想担当，你们说苦不苦？很苦。用什么方法来担当？用智慧来担当我们上辈子造过的业和这辈子吃过的苦。想通、想明白，因为我们有智慧，可以克服人间的烦恼。希望大家一定要懂得，要获得人生真正的解脱，就要勇于承担，勇于解脱，就是要勇于吃苦。拿得起，放得下，这才是一个学佛人应有的智慧。（掌声）

 

我们人在逆境中成长，因为我们不知道上辈子欠了人家很多债，所以我们到人间来，就不停地要还。很多人说：“我怎么一辈子还不完的？”对，不是一辈子，可能两辈子、三辈子都还不完。在人间这个烦恼界当中，要能够真正地解脱，要有般若，般若就是智慧，有智慧的人才能解脱。因为我们“久住刹尘劫”，我们在这个人间，要学会自己度化自己，要度化一切众生，包括自己。能够度化自己的人一定能够去帮助别人，我们学大乘佛法就是要救度众生。

 

现在全世界有1000万信众都在念经、许愿、放生，他们都在忏悔。他们一忏悔，善根就出来了；他们一旦忏悔，就慢慢地开智慧，所以他们才能回向，才能懂得在这个虚空世界里怎么样找到真正的“我”，怎么样能够让烦恼断尽，解脱。要想真正解脱的人，从现在开始，从无罣碍开始。如果你们今天心中还有烦恼，还有罣碍，你就是没有解脱。希望大家要放得下，一定要懂得“心无罣碍，无罣碍故”。（掌声）

 

一个成功的学佛人要学会看到自己身上的毛病，如果你连自己身上的毛病都看不到，别人也帮不了你，你自己也不会去改正这些毛病。很多人学佛念经都不知道为什么，他们以为学佛念经就是学佛，就是念经。实际上，学佛念经就是在改自己身上的毛病，一点一滴地要改掉，每一天要改，要看到自己的毛病，要培养良好的心态。今天知道因为缘分让自己受尽了苦难，就是要改变自己，消业障。每天感恩的人就是在消业，想不通的人就会造业，所以我们不造业，要消业。我们睡得着、吃得下，就是福气。我们承受痛苦就是消业债，我们能够快快乐乐在这个社会上活着，我们就是人间的快乐佛。（掌声）

 

台长教你们几点。记住了，让别人快乐就是慈悲，让自己快乐，那也叫智慧。简单的人容易快乐，复杂的人会痛苦，整天想不通，把一件事情不停地翻来覆去地想，他会沉浸在痛苦之中。如果你能够想得开，一件事情想得简单一点，又能怎么样？这个世界上又能怎么样？我们不也过来了。所以想通、想明白，就不会活在痛苦当中。人要活出简单，不容易。实际上，中华传统文化说“大智若愚”，愚是什么？愚钝，好像傻傻的。很多人一辈子在单位里好像傻傻的，实际上他可能就是一个能够忍耐、能够让自己的心平衡的人。很多劳动模范就是因为懂得忍耐，懂得吃苦，懂得不占人家便宜，所以他才会拥有简单。记住了，我们小时候简单，长大了复杂；贫穷的时候我们很简单，有钱了我们就复杂了；落魄的时候我们很简单，得势的时候我们就复杂了。记住了，人生如梦，我们要活得简单一点，因为我们真正的生活不是在人间，而是在天上。所以快乐，是简单；快乐，那是一种智慧。让我们用这种智慧和简单到天上去，和观世音菩萨永远在一起，慢慢地去享受吧。（掌声）

 

台长经常跟你们讲，做人也好，做事情也好，当你不被过去的事情拖累，不被过去难过的事情所缠绕的时候，实际上，你的生命就有一种强烈的能量体。所以当一个人没有过多的痛苦和烦恼的时候，他对生活的态度，那是正能量，那是积极的；然而，当你专注于自己的痛苦和过去曾经被人家欺骗过、被人家侮辱过、被人家伤害过，那你就沉浸在一种痛苦的回忆当中，而这种回忆实际上就造成了你心灵的负能量。长期拥有负能量的人，他是看不见阳光的，他天天觉得，对他来讲，这个世界是一个未知数。所以我们不能想着昨天，要看到明天。我们不能将自己所有的精力再耗在那些过去承受过的痛苦当中，我们要想着未来，我们永远要感受到未来有幸福。台长曾经跟你们讲过，不争人间天下事，试看谁能天上行。（掌声）

 

生活像纽扣，一个扣错了，每一个都错了。要觉悟人生，必须要看清楚你这件衣服的纽扣是不是每一个都扣得对，那就叫选择。很多人一辈子不懂得选择，选择了钱、财、名、利，最后死在钱、财、名、利上，而我们选择了佛法，我们就拥有了智慧。我们今天看穿、看破、想明白，我们就会越来越活在快乐当中。我们知道在人间只是一个短途的路程，并不是我们永久的居住地，所以好好地过好每一天，好好地让自己懂得全神贯注地执行着今天，当下能够控制住你的欲望，控制住你的各种不好的心态，你才会真的拥有明天的幸福生活。

 

有一个小和尚救回了一个轻生的人，那个人刚刚醒过来就对方丈说：“谢谢大师，但是你们不要用这么多力气把我救活，因为我已经下定决心不想再活了，我决定死。今天不死，你们把我救起来，我明天还会去死。”方丈叹了一口气，说：“孩子，我确实救不了你，我也制止不了你想死的愿望，但是我想问你一句话，你的债还清了没有？”那个人感到很奇怪：“我们家里虽然贫穷、贫寒，但温饱尚可，并不曾借贷啊，没有借别人的钱。”方丈缓缓开口说：“孩子啊，你的生命借之于你的父母，你便欠下父母的债；你的吃、穿、用借之于天地山川，你便欠下天地之间的债；你的知识和智慧借助于你的老师和你的师父，你便欠下老师和师父的债。人的这一辈子欠下这么多的债，真是太多了，你没有把债还清，你就想离开这个世界吗？”那个人突然之间恍然大悟：“说明我欠下了很多债，但是我应该怎么样来还呢？”方丈笑笑说：“哈哈，这有何难，只有两个字就够了。”那个人迷惑地问师父：“大法师，请您告诉我哪两个字，请指点。”方丈微微一笑，说：“孩子，‘珍惜’二字而已啊。”记住了，我们活在这个世界上，每个人都要珍惜身边帮助过你的人，每个人都要珍惜曾经救过你的人，每个人都要珍惜自己身边的朋友和你拥有的一切。希望你们懂得珍惜，你才不会失去。珍惜的人才会拥有未来，不珍惜的人他就没有未来。所以懂得珍惜，那是学佛的第一课啊。

 

学佛人有时候真的要用意念来控制好自己，我们很难过的时候要学会有智慧，要想通。想一想，这个世界上有多少人比我们还要痛苦。今天我们还活在这个世界上，比那些被车轧死的、出车祸的、生癌症的人要幸运。每天全世界死亡人数有15万人，想一想，我们还活着，我们多么幸运啊。看看观世音菩萨，那是我们的妈妈，天上的母亲，她时刻在关心着我们，我们有什么理由来糟蹋自己的良心和本性？我们有什么理由再来做对不起菩萨的事情？想一想，今天活着，那就是我们的缘分，好好地把这个缘续下去，好好地把该还的债还完，好好地在人间借用自己这个身体多做善事，好好学佛，争取以后能够回到观世音菩萨妈妈的身边。（掌声）

 

很多人说学佛好像对现实没有太大的帮助，台长告诉你们，非常有帮助。我最近碰到好几个人要去找工作，去面试，他来找台长说：“台长，学佛人应该怎么样面试？”我就讲了一套理论给他听。

 

第一，学佛人要学会在待人接物上特别当心，要谦卑。台长经常跟大家讲，长得越高的麦穗，越要学会低头。实际上，面试首先要给人家一种诚信的感觉，你今天去，不管成功不成功，你做好一个心理准备，“我今天不成功也没有关系，我学一点经验也好”，你就会比较自然。我讲的这些，你们可以教给孩子，或者年轻人在这里都要学，让人感觉到你是有正能量、积极向上的人，是比较容易亲近的人。学佛的人度人的时候应该有这种思维。怎么样让人感觉到你特别积极向上呢？就是微笑，人家讲的话百分之一百地要去接受，人家就觉得你是积极向上、想好好学的人。

 

第二，老板跟你会面的时候，你最好不要讲一些讨好他的话，因为你一讲讨好的话，他马上会觉得你是一个吹牛拍马的人。所以最好面带微笑地聆听，就听他讲，他到底讲什么，讲完了你才能回答。很多人永远不等人家把话讲完，就抢着回答。

 

还有，注意穿衣服不要太夸张。一个人穿衣服很夸张，说明他的心态有问题。很多人敢穿，他的心态一定有问题，因为一般的人是很正常的思维。如果这个人敢穿成这样，像一些电影演员，像一些艺术家，他觉得“我要跟人家不一样”，所以他才会穿得怪里怪样，他的心态就有问题。理头发、穿衣服，代表一个人的素质，代表一个人的心态。如果他觉得自己是一个很平淡、跟大家一样的人，他不会跟人家弄得不一样；他就是要跟人家不一样，实际上他就是想让人家关注他，这种人又有自尊心，又有自卑感。学佛跟现实生活没关系？当然有关系。穿得太夸张的人容易被老板看成是一个理想主义者，不是现实主义者。

 

老板叫你介绍简历，你千万不要夸张，好好地讲，讲得越简单越好，讲得越没有关系越好，为什么？老板早就看过你的简历，你用不着再发挥了，你就简单地讲得普通一点，老板觉得你这个人很谦虚。讲话不要用那种非常夸张的用词，很多人总喜欢用很多夸张的词。就像弘扬佛法一样，很多人讲得你云里来雾里去，听也听不懂，最后也不知道学了什么佛。要记住，讲佛法就是要把人家讲通、讲明白，就是让人懂得佛法就是跟人生一样。太虚大师说，人成——做人做得成功了，你就是“佛成”，所以叫“人成即佛成”。（掌声）

 

台长告诉大家，有时候你与面试官要适当保持一些好奇心，假装对这些东西不是太懂，要问他一些工作相关的问题，让他多给你介绍。你说“是吗？我应该做这个吗？”老板就觉得你这个人很努力，好学好问，表示你对今后的工作有兴趣和好奇，老板就觉得你这个人可以加入这个公司。尤其像我们学佛人，本身就要对人家尊重，人家在讲什么，不懂就问，很容易让老板对你产生好感。

 

一定要准时，早十分钟到就可以了。这里边有讲究的，你要是迟到就是不尊重别人，你比面试官还要忙？不能这样。你说“我早点去，比如提早一小时去”，面试官一看见你这么早来了，面试官会想：“你这个人没有时间观念，想什么时候来就什么时候来。”难做吧！

 

实际上学佛人的慈悲就是在做人方面，一个人做人做得好，待人接物有礼貌。尤其主考官还没来之前，你跟别人讲话都要有礼貌，这个就是学佛人的谦虚。很多人以为自己不讲，别人不知道，实际上老板早就知道。要跟面试官交流，你要懂得提出一些未来的想法。在这一点上，台长就跟你们讲了，我是觉得你们真的很用心学佛，你看很多人整天地问台长很多问题，举一反三，“我们应该怎么样把观音堂弄好？”“我们应该怎么样怎么样……”这么好的佛子，一看你们那个样子，真的个个就像学佛人，学得很好。想听下一句吗？“个个都像”，不是真的学佛，像学佛人。好好地把自己毛病改掉，那就叫真学佛，就是真佛！

 

很多人去面试的时候问问题，没讲几句话就问待遇怎么样，福利有没有，人家马上就不要你了。要记住，这种都是私人今后将来要了解的，你今天去面试是想让人家把你留下来，而不是你去考他、问他。

 

所以要学会，做人也是这样，今天你们去度人的时候，你不是去考他。很多人去问他：“心靈法門是什么，你听到过吗？”人家没听到过。“你要学吗？”“不学！”——走了。你不是考他的，你要主动去跟他讲，你要告诉他：“你知道吗，人怎么会延寿的？放生。”“你知道为什么能够有这么多的贵人缘吗？”“贵人缘，不知道啊。”你要多提一两个让他非常有兴趣的问题，去跟他讲，让他产生兴趣之后你再来解释，你就成功了。所以我明年2月份要在新加坡帮你们专门做辅导，就是教你们怎么样度人，因为很多人真的不懂啊，出去度人都不会度。有一个人说，去度人的时候拿条活鱼“你看鱼多可怜啊，你要不要救它？要不要放它？”人家问他：“多少钱一条啊？”我告诉你们，要用智慧，一个人救人要用智慧，你让别人开心了，人家就愿意学了，你让别人法喜了，人家心中就充满着希望。所以永远要给人家拥有希望，什么事情都会变，因为今天不代表明天。（掌声）

 

有一位亲鸾上人，9岁的时候，他已经立下了出家的决心。他要求慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他：“你年纪这么小，为什么要出家呢？”亲鸾讲：“我虽年仅9岁，父母却已双亡，我没有爸爸妈妈。我不知道为什么人一定要死亡，为什么我非要与父母亲分离不可，我很难过。所以我为了探索这层真理，我一定要出家，我要去探索。”慈镇禅师非常赞许他的志愿，说：“好，我明白了，我愿意收你为徒。不过今天晚上太晚了，明天一早再为你剃度吧。”亲鸾听后，非常不以为然地说：“师父，虽然你说明天一早为我剃度，但是我年幼无知，我不能保证自己出家的决心可否延迟到明天。而且师父你年纪这么大了，你也不能保证明天早上起床的时候还活着。”慈镇法师一听，马上拍手叫好（这种高僧大德有修养，他们从来不会生气），满心欢喜地说：“好！你说的话完全没有错，现在我马上召集法师就为你剃度。”

 

这个故事讲给你们听，很多时候我们没有这样的勇气在当下就决断，我们总是喜欢拖拖拉拉。“哎呀，今天做不完，明天吧；明天做不完，后天吧……”天天有借口，“以后等我退休了，我再念经吧”“等我退休了，以后我再吃素吧……”好了，还没退休，已经生癌症了。所以，今天能做完的事情，我们就要今天做，今天做不完的事情，我们明天再做。不要让自己偷懒，不要让自己有懈怠的可能性，因为你经常偷懒、懈怠，你会有恶性循环。很多人的恶习就是因为一天、两天、三天……有的人就是不肯刷牙，天天拿白水漱漱口就好了，一天没人讲他，两天他觉得蛮好，三天无所谓，四天之后，它慢慢成为一个恶性循环的坏习惯，最后牙齿全坏掉。我们每一天会有一堆事情拖拉，不要拖到明天。

 

其实要懂得，佛陀告诉过我们，要懂得人只能活在当下。佛陀告诉我们，我们生活在今天，也就是现在的时间，我们不能把自己生命退后到昨天，我们不能提早进入明天。所以当下就是今天，你今天努力了，你就忘记了过去的苦难；你今天学佛了，你就拥有了明天的幸福。

 

所以我们不能一天拖一天拖到最后，幸福在不知不觉当中就溜走了。昨天是存在的，但是它遥不可及。想一想你们这么多人，年轻的时候就像做梦一样地过去了。明天就是可能性，并不代表一定拥有。所以要有正确的念头，好好地学佛，让自己能够冲出心中的牢笼。我曾经跟大家讲过，没有人能够改变你们的，只有自己，要学会改变自己，就要有恒心，要有能力，要有力量。这个力量从哪里来？学佛，懂道理，念经，放生，慈悲。

 

学佛要正念，正念就是正确的念头。一个人拥有正确的念头，他什么都不怕，精神会好，身体会好。正念要长存在心，就是你的心里只有菩萨，只有对的，只有好的，慢慢时间长了，你就没有不好的了。因为一个人整天想好事情、想帮助别人、做善事，时间长了，这个人脑子里哪有坏念头？一个人整天脑子里有坏念头，时间长了，他没有好念头。所以，一个人要懂得正念长存，就是要把菩萨的思维牢牢地记在心中。菩萨叫我们干什么？叫我们不要去贪瞋痴慢疑。有什么好贪的？贪不了的。要记住，该你的就是你的，不该你的——没有。

 

有一个人去找一个慈善家，很冷，他想叫慈善家捐一点煤、柴火。这个人很有智慧，他在家里接待了这个慈善家，走到门口送他，一直站在门口跟他聊。因为是冬天，这个慈善家冻得打哆嗦，于是跟他说：“你为什么拉我在门口跟你聊？”这个人告诉他：“先生，我是想让你体会一下那些穷人没有生火的痛苦。”这就叫智慧。

 

今天要想解脱，帮助别人解脱痛苦，你是不是自己要有一种感受？所以能够帮助别人的人，能够去救度别人的人，他一定心中要有吃苦的感受。如果这个人感情出过问题，他跟人家去讲，更生动；如果这个人曾经被人家骗过，他去跟人家说“智慧”，可能更多的人会相信。这就是师父跟你们讲的，人的正念意识要保存。“正念的意识”就是一直要“我有正念，我不能做坏事，我不能……”每一天要想“我不能做坏事，我只能做好人”。所以希望正念意识长存。

 

我们有长存在心的佛性，心里的行为就不会犯错。如果有邪念在脑子里，是很不容易去除的。你们记住了，一个人恨念容易去除吗？你们现在坐在下面这么多人，我可以保证有一半以上都有恨的人，你们没有恨的人吗？人家欺负过你，别人把你甩了，或者欺骗你，或者怎么样。有的人连爸爸妈妈小时候喜欢哥哥不喜欢妹妹，自己心里都记到现在，这种意念不能在心中长存，要把它去除，否则它会开恶花，结恶果。所以一个人心中要干净。我们知道邪念是属于黑的、属于阴气，正念属于阳气。阳气足的人正念足，阴气足的人邪念多。你去看，一搞阴气的人，他跟你讲话都是轻轻的——属阴的。什么是阳气？台长讲话，正念长存。你们也知道很多人单传独授，过去也有；现在末法时期要普度众生，学习观世音菩萨，就是要在广播里、在报纸上，在全世界去弘扬中国文化和佛教精髓，就是要让正能量在这个世界上充实，就是要让每一个人都知道什么是对的，什么是错的，绝对不能让他们以为贪瞋痴是对的。要懂得我们心中的正能量是什么？是信愿行。（掌声）

 

现代修行人很容易执著表象，执著修心的数量，所以台长经常跟你们讲，你们表面现象很好看，双手一合，像菩萨，像真的一样。我们很多佛友，老公骂你的时候，“哼……你再讲啊！”来了，憋不住，你有本事念下去。执著于表象，而且念经拼命地讲数量，不求质量。“你小房子一天念几张？”“8张。”“我11张。”不是开玩笑？要有质量。

 

我们要增强自己的正念，就要懂得去除人间的邪见。你把这个人骂得一无是处，这个人一定有好的地方；你把这个人捧得全是好的，这个人一定有缺点。这就是正能量。很多女人吵架的时候，为什么男人实在受不了？她嘴巴里说：“我嫁给你这么多年，你没有一天对我好的，你没有一天讲过真话，你没有一天对家里尽过责任，你没有……你是个大混蛋！”那个男的说：“我忙了一辈子，跟着你这么多年，我没有一件事情做得对的……好，那你做得对，你去做吧。”所以人的毛病——这就叫邪见。

 

邪见就是不正的见解，佛经常跟我们说不要邪知邪见。邪知是什么？知道的东西不正，你自己见到的东西不正，你思维才会产生不正的念头出来，叫邪念。人经常邪见会走火入魔，举个简单例子，对这个人没好过，就说他是个坏蛋，时间长了，你走火入魔了，你跟他一定结冤。邪见来自于不信因果，很多人“我就这样了，怎么样？我占便宜了，怎么样啊？”你不信因果，等到果报来的时候，你就倒霉了。所以做人，信因果的人不会邪见，不信因果的人会邪见。占人家便宜，人家说“你不要去占啊，你以后要报应的。”“哪有报应啊？我现在先拿，划得来，我已经占便宜了。”台长经常说，什么是小人，天天想占人家便宜的人是小人；什么是圣人，每一天肯付出、帮助别人的人，这就是圣人。所以，邪见来自于不信因果，不信三界六道轮回，不信善恶，不信业报。一个人如果不相信善恶有报，这个人就会慢慢地变得邪见，而且会失去正念，他的行为也会变得越来越恶。所以我们要保持自己行为上的干净，就要正信正念。（掌声）

 

告诉你们，以后到天上是没有晚上的。到了地府看不到太阳和月亮，地府的白天是灰蒙蒙的，下面晚上是一片漆黑。天上一片光明，非常漂亮，彩云朵朵啊，哎呀，菩萨啊！所以到了天上没有晚上，人一直有精神，要多听菩萨讲。

 

意念要长存正念，要开心。记住了，我们人生临生有何喜，临死有何惧？因为学佛人生出来也没有什么欢喜，到人间来走一遭，死的时候有什么好害怕的呢？人生不就是这几十年吗？谁都要死，所以不要怕，就是要在人间做一些有益的事情，而不是每天混日子、打麻将，自己浪费青春，浪费时间。

 

“若悟空性法，无生亦无死。”什么意思？孙悟空叫“悟空”，他知道这个世间、这个宇宙空间，他悟出来那是空性，空性也是一个法门。很多人学佛法，八万四千法门，“悟空性”也是一个法门，为什么？他知道这个世界生不带来、死不带去，是空性的，所以它也是一个法门。当一个人知道自己空性之后，他无生亦无死，他天天活在幸福的人生当中，好好地努力去争取自己下一个人生，那就是脱离六道。（掌声）

教你们几个充满人生希望的语句，要好好记住。“知足心要常存”，要知足，很不容易，今天还活着，要感恩，很多人都没了。“好胜心要常灭”，记住了，不要去跟人家争强好斗，要灭掉，所以要灭度，就是要把自己心中跟人家去争的好胜心灭度。“要安闲自在”，“闲”是什么意思？门里边一个木，这个“木”像不像一个人——上面一个头，下来两个手，撇开的就是两个脚，在门里边，在自己家里要闲得住，才自在。当你有办法的时候，别人就拿你没办法；当你没有办法的时候，别人就可以捉弄你，欺骗你。这就叫心能自主——自己心能做主。欺世瞒人都很容易，但瞒不过你的良心，做人要凭良心做事情，对别人要真好。大家为什么这么爱台长？因为我是真心对你们，我讲的都是你们要听的人生哲学和哲理，你们听了之后法喜充满。（掌声）

 

人其实有一个很重要的道德要遵守。很多人以为道德就是帮人家忙、做好事——非也。记住了，人的一个很重要的道德是“忍之为德”，就是忍耐的人，他是有道德的人。比方说，两个人在马路上吵架，这个人骂你，你不跟他顶嘴，在边上有礼貌地笑笑，人家说这个人有德性，对不对？夫妻吵架，老公在骂你，你不讲话，笑笑：“对不起，对不起。”你说哪个人有德？老板骂你，你说：“对不起，我下次好好做。”你说老板会把你开除吗？能够忍耐的人，就是有道德的人，一个人能够忍耐，他才有智慧。记住了，动不动就跳，动不动就叫，动不动就发脾气，这种人就是没有智慧。

 

台长告诉你们，这个世界上全部都是阴阳两极而成，一天有太阳和月亮，人有阴阳两极。人的阴阳两极在哪里？人的身体是属阳的，看得见的；人的阴是哪里？思维看得见吗？你在想什么，谁看得见啊？只有你的阴和阳合在一起，你才是一个人。因为人的思维，阴很重，很多动物的身体很大，但是它没有思维，所以它的阴阳不调和，就懂得争吵，要争名争利。所以我们要学会忍耐。

 

忍辱才能精进，这就是六波罗蜜当中一个非常重要的佛法理念——忍辱精进，持戒苦行所不能及。什么意思？你就算守戒吃素了，你就算不杀、盗、淫、妄、酒，但是你如果能够忍耐，佛说了，连持戒苦行都及不了一个忍耐的人啊！现在知道忍耐有多重要了吗？忍耐是种修养。很多人怕热、怕冷，怕人家挤他，什么东西都不能忍耐。看看，我们那些义工在那里拉着，他们忍了吗？你们把人家挤得七歪八倒的，看看人家能忍耐吗？人家有没有修养？人家有没有德？（掌声）

 

再聪明也不能抵挡你的业力，聪明没有用的，要有智慧。智慧就是解决问题，而聪明就是计量利弊得失。小聪明有什么用？很多男人小聪明，天天算计自己的老婆，算计自己的孩子，最后老婆跑了，孩子跑了。再去算？所以不要动小脑筋，不要小聪明，要有智慧。台长告诉大家，在人间“聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回”，你有钱就不轮回了？照样轮回，照样要吃苦。所以心要分别真善，要懂得什么叫善、什么叫恶，良心才会越来越有智慧产生。实际上这个智慧产生的是什么呢？智慧带来了悟性。

 

现在经常讲一句话：“你不要跟我讲大道理。”“大道理”怎么来的？“大道”是什么？一条道，要干净，要简朴。中国道家的哲学里面讲究的一种概念，就叫大道。“大道至简，淳朴自然”，什么意思？就是说我今天自己做的事情、讲的话全部在道理上，叫大道理，所以在大道上面的理，就是正理。一个人说“你跟我讲大道理”，实际上，这是大家公认的这条大路、光明之路上面的理论。所以大道理就是我们佛家所讲的“明心见性”。“明心见性”靠的是什么？“诸恶莫作，众善奉行”，什么坏事都不做，什么好事都做，作为一个人就应该做好事，不做坏事。有的时候，大道理一两句就明白了，小道理要讲千千万万句。很多人不停地跟人家解释，明明自己做错了，不停地解释，就是小道理。“今天你这件事情就是错，对不对？”“对，是错了。”错了你为什么还要讲这么多道理？那叫小道理。所以道家讲“大道至简”。大道理非常简朴，一条路：好好学佛，解脱烦恼。（掌声）

 

我们必须懂得，欲望不能作为人生的希望。很多人一辈子“我要电视”，现在好了，“我又要汽车、我要洋房……”这个就是欲望。欲望不能作为人生希望，因为欲望得不到满足，人就会痛苦，当一个人不停地有欲望的时候，最后他没有得到，就痛苦万分，所以他就会失去希望。

 

人生实际上是一个舞台，就像演戏一样。想想看我们过去年轻的时候，在学校里、在幼儿园里，我们好强争斗要面子，什么都比不出来了，大家比爸爸，你的爸爸厉害还是我的爸爸厉害。我们很多人为此吃尽苦头，因为我们在这个不圆满的世界当中想寻找圆满的结果。实际上等到人生结束的时候，一个人一辈子就是一张床，生出来一张小床，最后换成一个小盒子，想想看这个骨灰盒，什么都没有。所以人不应该把过去的痛苦记在心中，让自己每一天受折磨。过去的我们一定要忘记，什么你对他好，他对你好，过去的就叫过去，因为都是缘分，这个缘分过了就算了。

 

有一个老师考学生，说：“小朋友们，我们要喝开水，但是火烧到一半，柴火不够，我们该怎么办？”有的同学说马上去找，有的同学说去借，有的说去买……老师就跟他们说：“孩子们，我们为什么不能把壶里的水倒掉一些呢？”世界上的事情总是不圆满的，不能这么如意的，所以有舍才有得，倒掉一些自己人生不需要的东西，你可能会得到你需要的东西。有时候我们人间的感情、真情和希望就在你身边咫尺之间，并不需要你千山万水地去寻找。有时候路就在你脚下，舍去人生的名利，你会获得更多的如意。希望大家舍去名利，你会变得越来越如意。

 

人为什么会痛苦？因为人的毛病是盯住一个目标。比方说“我的孩子一定要考上精英中学”或者“我一定要找一个很漂亮的老婆”，你找不到啊，怎么办？所以你就痛苦了。因为盯着目标之后，慢慢地你会变得盲目，就像很多学佛人一样，开始的时候他知道念经、修心，学到后来他干什么？只知道求事情，“菩萨，保佑我啊，孩子好，老婆好，家庭……身体……”什么都要求，慢慢就不知道学佛是为什么，修心是为什么了。所以先要将自己的心稳住，一步步地朝着目标走，不是盯着目标。人往往好强爱面子，不肯承认自己的错误，导致自己在不对的地方越走越远。人应该放弃那些无所谓的自尊，要放低自己，来纠正自己走的偏远道路。想一想，我们小时候争的很多事情，现在还有吗？都没有了。过去就是过去，小时候的事情就像做梦一样。

 

希望你们好好地学佛，好好地修心。你们现在还在学佛当中，要克服自己身上的贪瞋痴慢疑，好好地让自己的心平静下来，找到自己的根。我们的根就是善良，就是慈悲。没有什么好争的，因为我们大家都具有佛性。佛陀说“众生皆具佛性”，既然你们都想学佛，你们就想把自己变成佛，想变成佛，现在就要开始做佛，就是要好好地做，像佛一样，以后才能成佛。就像你们想做好人，从现在就要开始，不能再等了。希望你们这些好人现在听完台长讲话之后，回家好好地休息，好好地念经，好好地能够在自己的境界上更深地提高，不但要帮自己，还要帮别人，这就叫“救度有缘众生”。（掌声）

 

不管我们来自哪里，台长在这个节庆日子里，祝大家圣诞快乐，新年快乐。新年里做菩萨，这是台长的希望；观世音菩萨的希望是：新年里，大家在人间就成为人间佛。谢谢！（掌声）  

马来西亚·吉隆坡法会开示

20161224

 

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩诸位龙天护法！感恩法师们，感恩来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！能够在今天——2016年的年尾，再一次和大家欢聚在马来西亚，这也是因为佛法殊胜的因缘。今天是圣诞夜，马上迎来新年了，台长祝大家圣诞愉快。（掌声）

 

努力学佛，改变自己的恶缘，这是我们新年应该做到的。很多人的痛苦就是因为恶缘太重，大家都知道，我们活在世界上如果都是善缘的话，可能我们就比较顺利；但是恶缘太重的人，他就会慢慢地让自己心中充满着恶行和恶意，就会慢慢地脱离了自己的本性，找不到自己心中的阳光。所以学佛人的基本观念就是要弃恶从善，我们做人的基本概念就是要放下解脱，这是我们学佛人追寻的目标。

 

大家都知道：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。正信正念地活着，会让我们感受到人生无比快乐；知足常乐地生活，能让我们消除人间的烦恼。用佛法的智慧启迪人生的最高境界，这就叫学佛。

 

就在2016年11月21日，墨西哥的一个烟花厂发生大爆炸，造成了36个人当场死亡，70个人被烧伤，48个人下落不明。想一想，一个小小的灾难，100个人几乎就没有了，所以我们平时在生活当中要懂得珍惜自己的人生，就像有时候要珍惜自己的生命和缘分一样，很多人一辈子很快地就结束了。

 

台长告诉你们，我们人生实际上就是一种循环在六道轮回的程序。很多人不懂，看到别人在修心、学佛、念经，他觉得你怪怪的，“你为什么要学佛、要守戒？”他觉得“你为什么不能跟我们一样在人间吃喝玩乐？”实际上这是一个因循——因果的循环。比方说，我们生出来的时候就很苦，不知道自己是谁，也不知道配给我们哪一位爸爸妈妈，有的孩子生出来就会啼哭，就知道自己到了这个人间，开始无依无靠；慢慢地长大了，有了一点点的甜，青年的时候我们有一点快乐，但是很快孕育着青年时代的“求不到”和超现实理想的痛苦，其实就是“得不到”的苦；慢慢地，我们进入了家庭的时代，不能接受父母亲对我们教育的观点，在我们的心灵当中就产生了痛苦，老跟爸爸妈妈合不来，觉得“我快点长大，我快点要离开家里，我不能再在家里待下去了”；等到毕业之后，想寻找自己自由的空间，找到工作之后和同事关系相处不好，又开始痛苦，事业上的不顺利又开始烦恼了；慢慢地，想解脱这些烦恼，就寻找一种家庭生活，来让自己心中得到一种温暖，他就把精神生活寄托在家庭生活的圆满之中；但是没有想到好景不长，结婚一段时间后家里夫妻之间、大人与孩子之间产生矛盾，这样又开始进入了痛苦的阶段；等到孩子长大之后，孩子又有自己的观点，跟自己的妻子和孩子又开始在一定程度上摩擦，矛盾很多，因为这些矛盾而离婚，让孩子饱受痛苦，让自己也转回到六道轮回之中，得到又失去，这就是我们得到婚姻又失去，孩子得到了，我们离婚之后，连孩子也失去；这个时候人到了中年才开始慢慢在回想自己：“为什么我一辈子失去这么多？为什么我到人间来？这些时间和我所付出的都不能成正比，那么我到底到人间来寻找一些什么？难道就是跟每个人一样，走一个生活的程序吗？”这时候才想到“我要学佛，我要懂得真正的人生，我要学会解脱痛苦、摆脱烦恼”。刚刚找到家，想学佛了，又因为自身的无明习气不容易改掉，慢慢地，“一年佛在眼前，两年佛在天边，三年又仗着佛在卖钱”，让自己懈怠，然后因为累世的冤结，让自己和亲朋好友整天过着你争我斗的日子。给人生带来更大的痛苦就是你的身体，因为身体经常反复无常的病痛，让我们在这个轮回当中永远摆脱不了，最后当自己查出了严重的疾病，带来一生的遗憾，才离开这个世界。所以人的一生，就是这么轮回、反复。

 

现在我们有很多年轻人，包括在座的，你们虽然还没有走上这个人生的程序，因为你们学佛了，你们懂得了这个程序，那是虚假的，所以你们一边在学佛，一边在慢慢地抛开自己这个虚假的程序，一下子让自己找到了学佛的根本。你们知道这叫什么吗？这就叫解脱啊！在这个世界上不要让别人来说你有没有智慧，智慧是自己拥有的，当你能够解脱，能够想得通、想得明白，你开悟的时候，你才能解脱自身的业障束缚啊！

 

佛陀曾经说过，凡是做功德都必须要亲力亲为。现在有很多人放生叫别人，吃素劝别人，然后念经说“你帮我来念”。我们学佛人必须要自己做功德，要自己发愿。台长经常说，你如果经常请别人来替代，想一想别人肚子饱了，你饱了没有？所以，烧香拜佛要亲力亲为，自己的身心要保持在一种健康干净的状态，要守持戒律，修习禅定。什么叫禅定？想一想，今年在香港的法会有5万人，这5万人坐在下面鸦雀无声。实际上，菩萨都很高兴，因为你们已经懂得人生的禅定了，你们现在坐在这里，能够懂得不去想很多的烦恼，不去忧愁未来的事情，不去回忆那些让自己很痛苦的过去，你坐在这里，能够放下身心，解脱自然，就是一种人间的禅定啊。（掌声）

 

我们拜佛修心要懂得：佛前燃灯能得聪明。很多人在家里念经烧香的时候，自己的油灯都不肯点，说：“太太，你帮我点点油灯，我来磕个头吧。”你们要知道，当你在燃灯的时候，你的聪明和智慧就在增长，所以在家里要抢着点油灯。过去在很多寺庙当中都是这样，要大和尚、大法师才能有这个资格去点燃油灯，灭灯的时候有的是用嘴巴吹的，要吃全素的人才能吹。当然我们现在用很多的方法，可以拿个盖子盖起来，很快就可以熄掉。

 

要懂得，一个人经常地拜佛、念经、修心、放生，能得到世间智。“世间智”是什么呢？碰到事情马上就知道怎么样解决，叫“世间智”。“出世间智”，那就是懂得我今天无所畏惧人间的名闻利养，我知道我的身体是留不住的、长不了的，而我的慧命是永久的，我要修好自己这个慧命，以后能够超脱六道，这是“出世间智”。还有一个叫“出世间上上智”。“出世间上上智”是什么？就是不但要懂得自己身体要好，还要帮助别人；不但自己要开悟，还要像佛陀的船一样——这是法船，要像观世音菩萨慈悲的莲花心一样，去救度众生，让别人都能够好了，你自然就修为有成了。这叫上上智，实际上就是阿耨多罗三藐三菩提啊！心中没有障碍的人，要能够证得无上正等正觉，就要常烧香，要斋戒，要读经、诵经、念经，还要布施。所以，有很多的事情等着我们去做，不要着急，好好修心，我们退休之后才刚刚开始，留着好身体，不去争、不去抢、不去生气，不要跟人家作恶，平安就是福，这将是我们的晚年无限美好的前提啊！

 

能布施的人可以得到福报，诸龙天护法会帮助他。记住了，还有一个最重要的，就是当你在学佛、在做善事得福报的时候，知道什么会远离你们吗？那就是恶鬼邪神。想一想，当一个人能够有正念现前的时候，就不会有妖魔鬼怪来缠绕你。就像一个小孩子在读书的时候，他从来不去做坏事，那些坏孩子就不会来找他一样。所以，不要懈怠，因为时间过得太快，懈怠的人不知道自己在懈怠，他平常觉得过着安稳的日子，他没有精进地去修行，等到有一天他病了，或者遇到不吉利的事情，他才懂得去烧香拜佛，这就叫作福，就是临时地把这些福气作过来，记住了，这样龙天护法、诸位天神是不会给你降福的。我们要懂得，如果没有福气的人就会倒霉，众魔反而会到你身上来。想一想，是不是这样？你没有福气，经常生意不好，经常生病的话，菩萨不来，什么就来了？魔障就来了。所以学好佛，用正信正念，正识正定，用自己慈悲善良的本性，进入九识田中去挖掘自己的本性和良心，那就是佛陀所讲的“众生皆具佛性”。把这颗佛性擦亮放在自己的心中，你将所向披靡，学佛精进，众魔避开，勇往直前，超脱六道进入四圣道。（掌声）

 

学佛要懂得，人的罪业和福报都是跟着人的。我在给弟子开示的时候曾经讲过，五戒是学佛做人的根本，也是一个人想成佛的基础。你守一个戒，就会有五个守戒神在你身边，比方“杀、盗、淫、妄、酒”，你守五戒就有二十五位守戒神在边上帮助你。为什么守戒的人会非常顺利？哪怕出车祸，他不会死，哪怕飞机要失事，他不会上去一样，因为他们会跟着你，保护你。

 

我们培植心中的福气，就像种下种子，收获果实一样。佛陀说“犹如尼俱类树那么多”，尼俱类树是印度古时候的一种树，长得非常茂盛，它只有一颗核，可以长出百千万的树叶。阿难曾经跪着合掌跟佛陀讲：“种子只有一枚核粒，渐渐长大之后，它却能收成数不尽的种子。”佛告诉阿难：“只要有一颗布施的心，你会得到万倍的回报。”这句话一点不假，希望大家心中常存善念，天天念经，邪念不侵，我们的心就会越来越接近菩萨。

 

佛陀曾经说过一句诗：“贤者好布施”，“贤”就是圣贤人，好布施；“天人自扶将”，天上的人都会来扶持你、帮助你；“施一得万倍”，布施一颗慈悲的心，得到万倍的回报种子；“安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，度脱于十方”。

佛陀告诉阿难：“世人愚痴无知啊，只能用生死的肉眼来观察一切，而不能透彻地了知罪业和福报的根本。”佛陀说：“我用道眼观看无始劫以来一直到今天的众生罪福报应，清楚地犹如观看手掌中的珍宝琉璃一样，内外透明清澈。没有任何疑惑不明之处。”阿难整理了一下衣服，作礼跟佛说：“佛陀，您说的这些法，应用什么名字来称呼比较适当呢？”佛告诉阿难：“这部经就叫做《五道轮转罪福报应》。日后如果有善男子善女人能读诵，而广为宣传，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。”这句话就是告诉我们，我们现在要学习的佛经，都是指导我们的方向，佛像虽然不会讲话，但是他留下的佛经、观世音菩萨的经文，这些都是指导我们的明灯。这么多的灯照亮着我们，我们不会迷失方向；一天不念经，一天不学佛，你可能就在往地狱的门前走了。希望大家远离恶道，天天向上，好好学佛，争取上天！（掌声）

 

心要修干净，因为每个人的心就是一块田。台长告诉你们，人的八识田中，实际上种植着有恶有善，而且这些善和恶是在里边很难挖出来的。有些人上辈子死的时候是在水中淹死的，所以他这辈子投人最怕的就是水；有的人上辈子死的时候是在空中摔下来的，所以他这辈子最怕高空爬行。想象一下我们心也是这样，心本来没有污垢，没有尘埃，何处染尘埃？我们的本性是佛性，在九识田中里边，我们是光明、干净的，像块镜子一样。但是我们在人间照到了恶，我们心中就有恶；照到了善，我们心中就有善良。所以希望你们拿出本性的良心去照人间的善良，去除心中的恶念，就永远要看到善。所以一善解百灾，能够拥有善良的人，他至少已经远离了恶念。

 

人不要怕受果报，因为这是我们过去生造的业，一定会受果报。要有耐心，应该受的就要欢喜地去受，该吃苦的就要让自己吃点苦，该做的事情虽然困难重重，但是必须去消业。动一念善，你就是有福的人；动一念怨恨、贪瞋痴，这一颗颗不好的种子都是你将来业障的报应。所以，贪瞋痴慢疑、怨恨等等，不可以存在你的心上，因为这每一颗恶的种子都会令我们生起烦恼。所以为什么别人没烦恼，而你烦恼不断？好好地清除这些恶的种子，你才会远离烦恼，我们才会慢慢地超脱六道。

 

台长很喜欢经常跟大家讲一些人间的道理。有一些法师过去在山上修行，他们的修为非常高，他们修到人在这里，心可以出去。在古印度有一位三藏法师，其实包括唐三藏，为什么叫“三藏”？“三藏”就是经、律、论。三藏法师在印度非常有神通，他可以看到你的魂魄在哪里，今天你的心在哪里。他来到慧忠禅师面前向他验证。慧忠是一个非常谦虚的道人，像一个长老、大和尚，他说：“久闻你能够了人心计，不知道是否属实？”三藏法师也谦虚：“我只是一些小伎俩而已。”于是慧忠在心中想到一件事情，说：“请法师看一看，老僧我现在心在何处？”三藏法师运用神通，眼睛一闭：“嗯，看到了。高山仰止，小河流水。”慧忠微笑地点点头，因为三藏法师的心看到他在山上，在风景很漂亮的地方。然后慧忠心念一转，微笑着说：“请看现在老僧在何处？”这时三藏笑着说：“禅师啊，你怎么去和山中的猴子玩了？”他看出来了，慧忠马上就举大拇指：“嗯，果然了得啊。”随即，他将风行雨散的心念收回来，反观内照，入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，他一下子完全静了，找不到了。这才笑吟吟地说：“请看老僧今在何方？”这时三藏法师运用神通，只见青空无云、水潭无月，全不见慧忠心迹，一时惘然不知所措。慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处。可是却不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？”三藏满脸疑惑地说：“请禅师赐教！”慧忠禅师笑着说：“哈哈，因为我没有心迹，就是连心都没有，你哪找得到我的心？”禅思禅悟：那些能看透自己，认为能看透人间世事的人，往往只能看见这个人的表面现象，而不能看到人根本实际上拥有的本质。无论你的心迹藏得多深，只要存在，别人就可以探察到，所以学佛人要心无外物，才能让别人无所察觉啊。

 

在人间学佛修心，很多人跑到台长这里，“台长，我已经想通了，我真的不会再烦恼了，我真的已经出定了，我就一件事情……你帮我孩子看看好吗？”我告诉你们，要修到什么都放下，才叫无私无畏，什么都能够舍下，不求名不求利的人，他境界才能到菩萨。菩萨是干净的，所以要想做菩萨的人必须要干净，要完全修得清空。为什么佛法的真谛四圣谛讲“苦集灭道”？我们心中要像佛一样，把所有的苦全部俱灭掉，心中没有苦，到人间来就是来好好还债、好好消业，不造新业，你才能真正地回到你的老家，那就是四圣道！（掌声）

 

现在很多人在学佛当中经常说“我对的”“我错的”，实际上人没有对错，只有因果，一切自然来自然去，自然就是缘分。开悟的人生，实际上也是你缘分到了，对每一件事的开悟，你会随着缘而消掉。很多人说：“我小时候跟这个人感情特别好，现在回想起来，我都很想念他。”但是这个缘分没了，就从此结束。缘分，就是我们所说的要开悟。如果我们修到后来，要连悟性都没有，那你是真空了。所以，修心修到后来要空，空是怎么来的？因为悟性而来，你开悟之后，完全能够空性，所以叫“悟空”。所以《西游记》里叫“孙悟空”。八关斋戒——八斋戒，过去现在都是这样，连穿花衣服都不行，很多不应该做的事情，比如看唱歌、跳舞都不行。为什么叫“八戒”？因为猪悟能守了八戒，所以就叫“猪八戒”。

 

我们要记住一句话：如果一个人，不管是谁，他跟你说“我开悟了”，他就没开悟；这个人跟你说“我还没开悟”，他可能已经开悟了。因为这句话就是“色即是空，空即是色”。一个人觉得看到了自己的悟性，实际上还没有彻底开悟，看到自己开悟了，还没有彻底地觉悟，那就是“色即是空，空即是色”。所以要放下这种开悟、不开悟。就像八万四千法门，给了我们修心回天的八万四千条路，条条大路通西方极乐世界。所以好好地修，当你修成之后，这些路就没有了，这些路就结束了，因为你成功了，慢慢地大道在前。也就是我们经常说的，拥有你心中的大道，你就得到道理，这个道理就是佛理。所以我们要讲大道理，不要讲小道理。记住一句话，“大道至简”，我们学佛人的这条大道非常清楚——放下看破，超脱轮回。（掌声）

 

学佛人没有委屈，不要难过，不要苦闷，因为我们到人间就是来消业还债的。我们人间消不了业，还不了债，你就上不了天。世界上任何事情都要懂得怎么样把它灭度，所以涅槃就是一种智慧的超脱。这个世界有生有灭，既然生出来你的意念，就要把它灭度掉；既然生出来我们的肉体，终有一天也会灭度。我们要记住，明天存在的，就是代表明天的消亡；昨天存在的，今天已经消亡。好好地把持住当下，你才能超脱啊。所以真正能够解脱的人，那是真正的智者，那真是阿耨多罗三藐三菩提啊！（掌声）

 

佛陀曾经告诉阿难：“我看天地万物各自有他们的宿世因缘。”（阿难是佛陀的一位大弟子，很喜欢提问。过去，佛陀的大弟子一听师父讲课，马上过来顶礼师父）阿难顶礼：“佛陀，怎么样的因缘呢？大家都想知道，您能够开示度化我们吗？”佛陀说：“善哉，善哉。”（你们跟老和尚、老法师一讲话，他们经常就说：“善哉，善哉。”其实这句话是佛陀讲的）佛说：“人如果培福（就是栽培自己的福气），就像这棵树一样，它的种子一颗而已，但是它长大之后，结果利益无限。”所以我们中华传统文化经常讲一句话：“前人栽树，后人乘凉”。佛陀在两千五百年前带来的佛教使我们这么受益，我们慢慢地学会了什么叫做人，什么叫学佛。

 

对于你们刚刚初学佛的人来讲，对于过去没听过佛陀经文的人来讲，我用白话说，加深你们的印象，让你们知道一些道理。这个人间有大富大贵的人，他们从哪里得来的？佛陀告诉我们，从布施中来。所以要知道，人求福可以，求财是求不到的，财全部都是上辈子布施所得。那些能够当上国王、大臣、官位显赫的人，他们是前几辈子敬礼佛法僧三宝而来。一个人长寿，没有疾病，身体强壮，知道为什么吗？因为他累世持戒律之故。现在都是这样，如果我们持戒不喝酒，不去贪，不去恨，不去愚痴，是不是身体会好？长得端正、白净、容光焕发、身体柔软、吐气芬芳、人见人爱，令人非常喜欢，你们知道是修什么而来的吗？修忍辱而来啊。人家再怎么骂你，再怎么对你不好，你永远笑嘻嘻地，“对不起，我不好，是我不好”，你是不是很美？难道老公一骂你，你双手一插，你这叫美吗？一个人非常精进不懈怠，非常愿意做福德、众善奉行的人，他是上辈子精进而来的。还有一些人个性不急躁，你跟他讲话，他非常安详，言语行为都非常审慎，你问他说：“对不对呀？”他就：“阿弥陀佛。”“法师，这件事情对不对呀？”“阿弥陀佛。”如果你们在家里，老公说：“这件事情，你看看是你对还是我对？”如果你不想讲对和不对，你就说：“阿弥陀佛。”这些人很稳得住，脾气很好，他们是修什么而来？是上辈子修禅定而来。你们现在坐在这里，不都是在禅定吗？只是有的人定是定了下来，他没有禅。“禅定”两个字，“定”是指身体，“禅”是指智慧，要用智慧让自己身体定下来，而不是没有智慧地让自己压住“我不要发脾气，我定！我定！我定！”那就叫没有智慧。你们记住，“智慧”两个字，“智”是往前，“慧”是往后退，所以智和慧才是真正的般若啊！（掌声）

 

我下次还会跟你们讲很多精彩的，人长得高大是因为上辈子什么因；很多人长得矮小，长不高是什么原因；长得丑是什么原因；对很多事情不懂，上辈子是什么原因；哑巴是什么原因；聋子、瞎子是什么原因；地位比较卑贱是什么原因；长得比较黑的人是什么原因，那是由于在佛的前面，他遮住人家的光明。所以人家在点灯、在磕头的时候，你跑到他前面挡住他，你下辈子的脸就黑了，呵呵……（众笑）

 

我们人在这个世界上，有时候真的要好好地长点智慧，不能什么都要，不能什么都贪。台长告诉大家，人间的一切都是虚幻，所以人间的痛，实际上痛到一定的时候也就是个空。苦空无常，就是佛法对人间、人道的真谛，苦和空，最后没有，福到最后也是空。

佛性平等，我们心不要去动，我们要心胸中拥有纯洁的佛。学佛人心无真假，短短的几十年，为什么还要去骗人，还不做善事？要心中无是无非，心中要没有觉得对的事情，你才没有“是”，没有“是”才不会有“非”，很多人说：“对！我认为这件事是对的。这个事情是的。”你的“非”就出来了，所以无是非就是要这样。度众生，就是要好好地去度，为什么？众生就是你，要去救别人，就是救你自己，要让自己的佛性和对方心中的佛性合二为一。所以真正要学佛的人，要修到自己心无罣碍，无罣碍故。我今天怜悯众生，处在众生的环境，我懂得不管人间发生什么情况，我的心如如不动，因为我知道，这个世界苦空无常，一切归于苦，归于空，一切都会灭度。所以如如不动的人才能心定，才能禅定，才能真正地修出六道。

 

我们在人间顺境的时候要懂得珍惜，逆境的时候要懂定心，把心要定下来，要懂得植福。福气是你自己像植树一样一棵一棵地植出来的，你要彻底不断积福，你才不断地有福气。你不断地往银行里存钱，才能不断地在用。彻底了解这个世界，才能彻底懂得我们在人间应该怎么样生活。（掌声）

 

 

马来西亚·吉隆坡法会开示

20161225

 

一年一度弘法来，慈悲喜舍抒情怀，普度众生在马来，学佛学法笑开颜。

 

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，及来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！

 

新年将至，能在马来西亚和大家一起共沾法益，共沐法喜，是观世音菩萨的成全、各位佛友的精进学佛所致，希望马来西亚佛光普照，佛友们在新的一年中万事如意、身体健康、学佛精进。（掌声）

 

生活的压力、心中的烦恼、身体的疾病、夫妻不和、子女不孝、公司不顺、对别人的不理解，已经使全世界三亿四千万人得了忧郁症。现在的人，一件小小的事情就会想不通，一句话听不得，每天忧郁。全世界每天有两千七百九十人因忧郁症自杀。在泰国，一位父亲与忧郁症的儿子争吵，父亲一怒之下，说“你有种把自己毙了”，拿出枪装上子弹放在儿子面前，儿子看着枪，心中一怒，忧郁症复发，一边哭一边拿起枪就自杀了，母亲在边上看到这一幕情景，一下子疯了。现代人控制力越来越小，心胸狭隘，这就是末法时期经过了累世的冤结，今世爆发。

 

据欧洲的世界周刊报道，全世界因为各种病因和忧郁、怀疑、恐惧，造成夫妻相互不退让、相互自私的情景，离婚率火箭一样的上升，几乎是40%-80%的概率，几乎每两对夫妻就有一对离婚。人与人之间的猜疑、嫉妒、瞋恨、恶口，已经变成现代人的常态。学佛能让我们改变心态，慈悲让我们变得相互理解，喜舍让我们广结善缘。学观世音菩萨的慈悲，学弥勒菩萨的大度宽容。念经，心会越念越想得通；拜佛，越拜自己的生活身体越来越顺利；放生会让你延寿；慈悲会让你原谅别人；许愿会让你消灾解难、心想事成。

 

有一天，佛陀走在进城的路上，佛陀看见一名男子，向着东方、南方、西方、北方，和上方都在顶礼膜拜，于是佛陀问他：“你为什么这样做呢？”那名男子说：“我这是在做善生，我每天向各方膜拜，是我们家族传下来的传统。据说这可以得到幸福。”佛陀说：“我也有六种敬礼的方法。”那个人奇怪地问：“你的方法是什么呢？”佛陀慈祥地笑着对他说：“获得幸福的六种敬礼方法是：第一，孝顺父母，做儿女的要孝顺，令父母高兴和欣慰；第二，尊重师长，做学生的要敬重师长，接受教导；第三，爱护妻子，妻子是个好助手，夫妻之间要互相尊敬；第四，善待朋友，对待朋友要诚实、互敬；第五，尊敬僧众，对待僧人要布施、恭敬；第六，对待仆人要宽容，不要让他们过度劳累。如果你能按照这六种方法来对待生活，你的家庭就会和谐圆满，人生就会快乐无忧。”那个人听了佛陀的教诲之后，心中十分高兴，从此，他就照着佛陀的教诲行事，心中的幸福感与日俱增。佛陀告诉那人的“获得幸福”的方法有什么玄妙吗？显然没有。但是，人间众生谁能完全地照着做呢？如果每个人都老老实实照着做，相信每个人都会获得幸福。幸福从平等心来，平安从感恩心来。

 

孤儿院里有一对好朋友，后来都被富裕家庭所收养。两个人都上过世界各地有名的学校。但他们两个人之间存在着不小的差别：其中一位是40岁出头的成功商人，他实际上已经退休可以享受人生了；而另一个是学校的教师，收入低，并且一直觉得自己很失败。有一天，他们在寺庙祈福时偶然相遇，于是相互诉说这些年的遭遇，商人因为做生意去过很多地方，于是他津津有味的诉说周游列国的事情，而那位学校教师开始只是一味地诉说自己的不幸：她是一个如何可怜的亚洲孤儿，又如何被领养到遥远的瑞士，她觉得自己是如何的孤独。随着她的怨气越来越重，商人终于忍不住，制止她，手一挥说：“够了！你说完了吗？你一直在讲自己有多么不幸。你有没有想过，如果你的养父母当初在成百上千个孤儿中挑了别人，你今天又会怎样？”学校教师看着商人说：“你不知道，我不开心的根源在于……”她还想继续描述她的痛苦。商人说：“我真不敢相信你还在这么想！我记得自己25岁的时候无法忍受周围的世界，我恨周围的每一件事，我恨周围的每一个人，好像所有的人都在和我作对一样。我很伤心、很无奈，也很沮丧。我当时的想法和你现在的想法一样，我们都有足够的理由来报怨这个世界。我劝你不要再这样对待自己了！想一想你有多幸运，你不必像真正的孤儿那样活着悲惨的一生，实际上你接受了非常好的教育，你负有帮助别人脱离贫困漩涡的责任，而不是找一堆自怨自艾的理由把自己包围起来。在我摆脱了忧郁自怜，同时意识到自己究竟有多幸运之后，我才获得了现在的成功！”那位教师深受感动，这是第一次有人否定她的想法，打断了她的凄苦回忆。这一切说明，人生像一条河，河里的水流到哪里，它还是水，但是，河有窄、有宽、有平静、有清澈，水也有冰冷、有混浊，也有温暖，人也一样，同样的环境下，历经挣扎，因为我们拥有了正确选择，让我们感受到知足才能去除心中的阴影。

 

凡是看见墙壁，觉得这条路不通了，要好好地想一想“凡墙都是门”，即使前面的墙将你堆得水泄不通，你依然可以把它作为一个开通的门、一种生活的出路，这样才不会自己把人生的路封死。想得通就会快乐，想不通就会悲哀。不要把快乐当成永久的快乐，也不要把人生的悲哀痛苦当成永远的痛苦，这是暂时的现象。我们要脱离凡夫，平时多学佛，把握好自己的见地，面对人生的名利关、情关、生死关，要想得通，因为这个世界上没有绝对的事情，很多只是在一念之间，要听菩萨的声音，从人间的惊涛骇浪中回到心中宁静的港湾。（掌声）

 

有一天晚上，妻子接到先生电话，说：“今天晚上我加班，不回家吃饭了。”妻子心想，天已经这么阴暗了，晚上一定会下雨，因为先生穿的薄，所以妻子带了件外套，拿了把雨伞，给先生送伞去了。先生公司离得很近，是一座三层办公大楼。冷风袭来，妻子怀里揣着衣服，赶紧走到先生的办公室门口，看见里面有光。她轻轻地叫了一下“老公”，没有声音，过一会儿她又说：“老公，你在吗？”办公室有了反应，老公仓促说“在在”，过了一会儿门打开了。先生见到妻子，自然问道：“你怎么来了？”妻子马上开始怀疑他，从头到脚打量，问他：“你怎么半天不开门？”先生说：“我刚一直自己在画图，没听见。”妻子怀疑更深，往办公室里看，猛然看见一个女人站在办公室的另一边，她的怒火窜了上来，冲上去对女人一顿暴打，老公上去拉她，但是她像疯了一样大喊大叫，引来公司很多值夜班的人看热闹。公司第二天沸沸扬扬，老公失去了这份工作，他们婚姻也走到了尽头。分手的时候，老公说：“其实那天真的什么事情都没有，只是风太大，我顺手把门扣上了，其实那个女的是前天公司刚派给我的助手。现在想想真是愚蠢。”而他妻子却因此在后悔中度过一生。

 

这个故事告诉我们，猜疑者常常忌妒心重，比较狭隘，很难与别人很好的相处。不要将自己的心变得孤独寂寞，这样对身心有非常大的危害，整天怀疑会让你得忧郁症。学佛人应该懂得，当你怀疑某个人或者某件事情的时候，最好先分析一下这个人平时的为人、经历和多年共事交往的表现，这样有助于你将错误的猜疑消灭在萌芽的状态。

 

从前，有两个人结伴横过沙漠，水喝完了，其中一人中暑了，不能行动。剩下的那个健康而饥渴的人对同伴说：“你在这里等着，我去找水。这里有一把手枪，你拿着，枪里有五颗子弹，记住，三小时之后，你每小时对天空鸣枪一次，枪声会告诉我你在什么位置，我就能顺利找到你。”两人分手后，一个人信心充足地去找水了，另一个满腹狐疑地躺在那里等着，他看着手表，三个小时过了，他开始鸣枪，但他一直相信只有自己才能听到枪声，他的恐惧感加深，他认为同伴找水失败，中途渴死，不久又想一定是同伴找到了水，却弃自己而不顾，“看来，这么好的一个同伴也靠不住啊，我平时也没有什么得罪他，他为什么不回来救我呢？”到应该开第五枪的时候，他悲愤地想：“这是最后一颗子弹了，同伴可能早已听不到我的枪声了，等到这颗子弹打出去之后，我还有什么依靠呢？只有等死了，而在临死前，秃鹰会啄瞎我的眼睛，那时我更加痛苦……”他越想越害怕，于是他把枪口对准自己的太阳穴，扣动了扳机。不久，那个提着满壶清水的同伴领着一对骆驼的商旅寻声而至，但是他们找到的只是一具尸体。

 

这个故事告诉我们，由于自己的想象导致自己命丧沙漠，强烈的恐惧与猜疑终究没有战胜自己的信任。现实生活中，我们很多人也是在想，今天是否又有人说我的坏话了？今天是否又有人在害我了？今天是否我亲爱的先生或者妻子在盘算我的财产，盘算怎样跟我离婚？谁在侵害了我的利益……人的猜疑像一条无形的绳索，会捆绑我们的思路，使我们远离朋友，伤害自己。猜疑心过重，因一些可能根本没有或不会发生的事情，会忧郁烦恼，让自己走入死胡同。

 

这个世界很复杂，有时候要简单一点，其实每个人生活都在一念之间，一念对的，就走向光明，一念错了，就走向黑暗，对与错一念，一个念头会让你糊涂，一个念头会让你清醒。人不管有多快乐、多烦恼，都是在自己的念头当中。一念间，一念天堂，一念地狱。

 

中世纪，欧洲拿破仑的一个念头就使各国发生战争，血流成河，同样一念之间也可以化干戈为玉帛。人的痛苦就是因为自己的念头想不通，有时候一念之差，就会后悔和你做伴一生。一定不能做后悔的事情，当一个人在发脾气的时候，千万不要轻易做任何决定，否则你一定会后悔的。人心灵要善，人生无非就是在心念的善与恶的变化当中，有时候一个念头可以救别人也可以救自己，有多少夫妻不就是因为争吵的时候说了伤害对方的话致使婚姻破裂吗？希望大家要学会克制。

 

用什么方法可以去除对别人的憎恶？经常换位思考，每一个人活在世界上都不容易，都要原谅别人，要多想别人很好的时候。不管发生什么问题，先想他对你好的时候；不管发生什么问题，先要拥有自己的慈悲，感受自己也是一样，这样才不会走偏差。有时候一个念头会害我们一生痛苦，一个善念会让我们流芳百世，让我们一个善念去救度众生，念中有善是做人的基础，也是人生成功的基础，所以一念善决定了你人生的成败与苦乐。（掌声）

 

有俩兄弟长大了，到了谈婚论嫁的时候，但是父亲并不感到欣慰，因为家庭并不富裕，兄弟俩时常为一些小利益而发生口角，一旦到分家产那天，还真不知道会发生怎样的争执。有一天，父亲生病了，他对兄弟俩说：“其实这病我也不担心，我想自己能应付过去；但如果你们兄弟俩将来反目成仇，那我们家的‘病’就真的生大了，难以应付。”父亲下床，指着院子里的几只鸡说：“看看它们，蹲在那里相安无事，这不很好吗？”然后父亲到屋子里端出了一盆谷子，悄悄走到屋后，将大部分谷撒在地上，仅留了一小堆回到院子里，扔向那些鸡。鸡看见来了谷子，腾地跳起身，一起上前争夺，翅膀挥舞，咯咯乱叫，原本清静的世界，因为这几粒谷子而“硝烟弥漫”。兄弟俩笑了，他们明白了父亲的意思。父亲说：“孩子们，你们都看见了，更多的谷子在屋后……”父亲的意思就是说，你们不要为了争一点财产而损失更多的利益。我们人生中许多的烦恼何尝不就是像鸡争谷子一样？我们本来平平安安的，因为我们贪了，要这个要那个，有利益来了，我们才变得烦恼起来、争斗起来，为利益不顾一切的去争、去贪、去抢、去吵，我们和鸡争谷子有什么不一样啊？

 

现代人心态不同，对人生的评价也不同，学佛人要以乐观圆融的心来看这个世界，要看美好的一面，你会觉得这个世界很可爱。天天看着自己的太太或丈夫、孩子，心中如果产生慈悲心，会觉得他们很可怜、他们不容易，为了这个家。你就会关闭心中的狭隘和悲观，会慢慢对他们越来越好。想一想，一个家容易吗？一个世界容易吗？不要以为这个世界一片灰暗，因为有光明的存在。

 

当年二次大战，希特勒把犹太人关在集中营，有两个被关在同一间牢房，一个是悲观的，透过铁窗看到了是铁丝网；还有一个，天天通过小小的窗口看到美丽的天空。最后悲观的人不久就自杀了，而那个乐观的人，他等到了盟军的解放。悲观会让你沉浸在痛苦中，无法挣扎，伤心会让你处在逆境中，失去勇气。学佛人看得到未来，我们忘记过去，珍惜现在，才能拥有未来。（掌声）

 

有一句话说得好，“你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起”。香港富翁李嘉诚的私人司机给李嘉诚开车三十多年，他准备离职时，李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年，开了一张二百万元支票给他。没想到司机说：“不用了，一两千万我还是拿得出来的。”李嘉诚非常诧异，说：“你每个月工资只有五六千元，你怎么能存下这么多？”司机回答说：“李先生，您经常在我车上在打电话，你说哪个地方要去买地皮，我就去买一点，你说哪个股票你要投一点，我就去多买一点股票，到现在，我已经有一两千万元的资产了。”跟着百万赚十万，跟着千万赚百万。我们人这么渺小，不值钱，但是跟着菩萨跟着佛，我们就值千金。

 

学佛人要懂得为善必昌，一个人只要善良一定繁荣昌盛；就算现在还没有昌，必有余殃，说明过去的业障还没消完；殃尽必昌，业障消完了一定会繁荣昌盛的。人不起瞋挂心，常生惭愧心，要觉得一辈子对不起很多人，这样才会生起慈悲心。有的人经常发怒，发怒会火烧功德林，有一个佛友知道这句话，来问台长：“台长，火烧功德林是真的吗？”“是真的。”“难道我一发脾气，把我所有的功德全部烧完了吗？”“不是的，给你一些安慰，烧掉一小片。”学佛人就要跟别人不一样，虽然逆流很苦，但是学佛人忍辱精进，能够战胜自己。人最难战胜的就是自己，很多人一辈子苦就苦在想不通，自己不想把自己解放，业越积越多。我们要念念无常，这个世界我们没有带来任何东西，我们也带不走任何东西，为什么还要在人间拼命地追逐那些不属于你的无常的人和事物呢？想开吧。（掌声）

 

有一天观世音菩萨化作一个和尚，化缘到了扬州地界，看到一个煤矿即将塌方，就告诉旷工此地很危险，但是旷工用怪怪的眼光看着他，不予理睬，和尚急急忙忙找到工头，工头怕延误工程，对和尚的警告一点都不理睬，还很生气，大骂他“你这个和尚多管闲事”。观世音菩萨马上化作卖馒头的年轻美丽的少女，对矿工们喊道：“又甜又香的热馒头，给大家随便吃。”矿工们惊奇的发现，居然有馒头免费吃，全部跑出来争抢馒头，他们刚刚跑出矿，突然听见后面轰隆一声，煤矿塌方了，矿工们都惊出了一身冷汗，回头找送馒头的少女，已不见了踪影，只见观世音菩萨端坐云端，祥云梵音，远远飘去。（掌声）

 

有时候我们碰到很多人来帮助我们，我们没有感受；有时候我们看到有很多贵人提醒我们，我们不在意。要懂得珍惜，我们学观世音菩萨慈悲帮助众生，帮助别人就能消灾解难，我们不但要救自己，还要救别人，能够救到别人就是妙法。一善解百灾，多善解千难，一生行善一生修成。（掌声）

 

言道，交什么人学什么知识，跟着苍蝇进厕所；跟着蜜蜂觅花朵；跟着有智慧的人，你慢慢增长智慧；跟着愚蠢人在一起，不过又多了一个糊涂人；我们跟着菩萨跟着佛，好好学佛学菩萨，在人间又多出更多的佛。近朱者赤近墨者黑，环境非常重要，耳濡目染不但对我们的心灵、对我们的孩子、对大人都一样重要。学佛人为人师表，榜样的力量是无穷的，学好佛就要做好人，太虚大师讲过人成即佛成。今天你们坐在下面，像一个菩萨，你们就是菩萨；像一个佛，就是佛。在家里就开始做菩萨，在社会上做佛，你就是一个人间的快乐佛。（掌声）

 

现代人满嘴谎言，很多老实人说真话，别人不相信是真的，听上去像假的；有些假话明明是假的，但现在的人就喜欢上当受骗，以为是真的。在这个末法时期，我们行善做人一定要清净、要真诚。现代人谁都不傻，做人要真诚对人，你对别人好，就是对自己好；你对别人付出真心，别人一定会对你付出真心。一切要随缘，如果我们能够慈悲别人，别人一定会更好的慈悲你，大家一起慈悲，就是行菩萨道，这样会增上缘，会得到无量无边的功德。（掌声）

 

劝恶从善，不辜负菩萨的一片苦心；修心向善，不辜负人生的一生苦行；度众行善，不辜负慧命一世改命运。（掌声）

 

谢谢大家，谢谢法师的护持，谢谢所有的佛友们！好好努力，好好学佛，人有看不见的地方，人的思维是看不见的，心灵虽然也看不见，但是心灵和观世音菩萨合在一起，心佛合一，人在人间，心就是在佛界。好好学佛，好好做人，我们就避开了灾难，避开了人间所有的烦恼。希望大家好好学佛，好好修心，真正的能够人成即佛成。希望大家以后能够跟台长一起百年之后在天上见。做好人做好事，每一天勤勤恳恳，好好努力。你们真的是好孩子，有本事大家不要生病，有本事不要烦恼，有本事在人间就活的开开心心，这就叫人间佛！有什么好争的，有什么好抢的？我们年轻时候争来这么多，现在到哪里去了？一切都归空，人走的时候也叫归空，人生就是一个“空”字，没有了，我们不争不抢，自然来的就是你的，我们随缘度众，随缘生活，我们的晚年要越过越好，心里要开心，每天要法喜，最后身体会好、精神会好、一切都会好，但愿我们大家在人间学佛学得越来越好。最后祝福大家圣诞节愉快，迎接2017年的到来，谢谢大家。（掌声）

 

 

马来西亚·吉隆坡

《世界佛友见面会》开示

20161226

 

繁星朵朵像莲花，天上人间结莲花，心中开满菩提花，慈悲喜舍真莲花。

 

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨！感恩各位法师、嘉宾，及来自世界各国的佛友们、义工们，大家好！

 

今天又有近五百朵莲花被栽到了天上。天上的莲花越多，人间的菩萨越多；天上的菩萨越来越多，人间的慈悲心越多。想在人间筑造一个净土世界，就是靠着大家不断地去学佛、去行佛。每一个人每一天都在学佛，这个世界就会变得更加干净，人的心灵就会变得更加美好。所以每天要学佛，每天要清净自己的心灵，人间的净土就是在我们的心灵当中。所以心靈法門就是筑造一个人间的心净世界，就是在人的心灵当中，不受到五欲六尘的污染，筑造一个心灵的净土世界，让我们学佛的人不烦恼、不忧郁、不痛苦，不嫉恨，天天和佛在一起，天天和慈悲在一起，我们才能在心中真正地筑造出一个极乐世界。（掌声）

 

今天收弟子的时候，我就知道基本上90%都栽上莲花了，因为有这么多的佛友全部看见了菩萨。告诉大家，不单是我们佛友拜师的时候看见了菩萨，连我们的保镖——马来西亚人，他天天看见各位菩萨在我们身边，包括龙天护法。

 

有一个弟子去请教他的师父：“师父，人生美好的希望需要什么呢？我们很多的希望需要什么？”师父说：“幻想。”弟子说：“师父，怎么样才能实现人生美好的希望呢？”师父说：“去掉幻想，努力行动。”弟子回答道：“师父，你不是说人生美好的希望需要幻想吗？那为何实现人生美好的理想和希望，却要去掉幻想呢？”师父说道：“如果人生没有美好的幻想，怎么会产生人生美好的希望呢？然而如果一味地沉湎在幻想中，幻想永远只是幻想，因为幻想时间长了会变成虚幻。只有去掉幻想，努力地去修心、去行佛，才能实现人生的美好愿望。”幻想可以开启人生美好的希望，然而只有去掉幻想，努力地去行动、修行，才能成就人生美好的愿望。人生往往就是这样，幻想是你开启人生的希望，但是行动是我们人生美好的愿景。所以我们学佛的人要懂得，每一天不但要拜佛、念经，还要行佛。“行佛”是什么？天天去做帮助别人的事情，每天去度人，每天让别人快乐，每天让每一个人都能够开悟，这就是叫“行佛”。众善奉行，诸恶莫作，也叫“行佛”。（掌声）

 

在黄昏的时候，有一个人带着地图，在森林里迷失了方向。天慢慢暗下来了，这时整个森林都非常黑暗，他非常恐惧，他感觉到黑暗的恐惧和危险一步步向他逼近。因为他明白，如果万一掉入一个坑里或者陷入沼泽，自己就完了，说不定走几步还碰到一个如狼似虎的野兽，可能正在偷偷地虎视眈眈地看着他。而且他看见天空又是一场暴风雨式的恐怖正在威胁他，没有星星，一片漆黑，这时候他在森林里非常非常害怕。突然，他看见一个流浪汉，他不禁欢呼雀跃：“哎呀，终于看见一个人了！”他特别开心上前拉住流浪汉，问：“我们怎么走出森林？”这位陌生的流浪汉很友善地说：“没有关系，我帮助你，我们一起走。”走到最后两个人都迷路了。于是他失望地离开了这位迷途的陌生伙伴，再一次回到自己的路线上。他又碰上了第二个陌生人，那个人跟他讲：“我拥有逃出森林的精确地图。”他又跟随新的导引一起走，走到最后发现这个人自欺欺人，那个地图只不过是他自己画出来的，自我欺骗情绪的结果而已，他觉得自己走不出去，随便画一个。这时他真的深深陷入了绝望中，他漫无目标地往前走，一路的惊慌、恐惧、失误，使他非常失落。无意间，他把手插入了自己的口袋，摸到了一张地图。他若有所悟地笑了：原来我带地图出来了，只要往自己本身去寻找就可以了。过去他只是忙着询问别人，而忽略了最重要的事，就是要在自己身上找到一个正确的地图。这位迷途者的经历告诉我们一个重要的道理：我们人在这个社会当中，经常随便听信他人，都不知道自己应该想想办法。很多时候，我们总是把希望寄托在那些自称能够帮助你，或者能够知道解决办法的人，而放弃了自我明智的选择，甚至委屈了自己。只要我们不断地努力去追寻，绝望也能去掉，希望总在人间。

 

我们做人难道不是这样吗？当我们自己没有方向，我们就要寻找。但是这个社会上有很多的误区，让自己的心更加疼痛。所以寻找自己本身的本性，自己原本的悟性和我们心中最根本的佛性，我们一定能够走出人间的贪瞋痴慢疑，去寻找菩萨回家的道路。所以，永远不要放弃自己去依赖别人，纵使别人能解除你对真理的焦虑，你不要因诱惑而进入一个不属于你自己的世界当中。这句话就是告诉你们，不要太去依赖别人，好好地寻找内心的本性。

 

记住，慈悲还有一个定义，不执著人间的烦恼，我不对我所烦恼的事情执著，这就叫慈悲。能爱别人的人，是一个有福气的人；能够理解别人的人，那是一个有慧根的人。一个没有智慧的人，因为他的烦恼太多；一个没有烦恼的人，他的智慧一定是充满的。现在世界上人的心，根本没有控制自己的能力，一个人连自己的行为、语言和思维都不能控制好，他哪有毅力来好好学佛修心？所以真正的开悟是懂得从“舍”开始，舍去自己不需要在人间带走的东西；真正的开悟是要舍去自己的小我，去成全别人的大我。要理解别人，忘记自己的烦恼，才能让自己变为无我，无我才能利他，“无”就是获得“有”的基础啊。（掌声）

 

人活在六道轮回当中，必须要调整好自己的情绪，必须要平衡自己的心态，觉得我满足了、我够了、我有了，你才能知足，你才能快乐。要记住，人要有志气，才会有愿力，一个没有志气的人，他是没有愿力的。大家告诉我，你们有没有志气？（有！）想不想百年之后到天上和菩萨在一起啊？（想！）好好地精进学佛，这就是你们的回天之路。（掌声）

 

现在的人真的很怀疑别人，其实人家很好的，他会怀疑，不但是中国人，连西人也有这个毛病。就在今年8月，在英国大学做讲师的罗伯特•科尔误认为自己并非是两个孩子的亲生父亲，他在孩子熟睡的时候，用刀捅死了他的妻子——是一个温州籍华侨。两个孩子分别是十岁和六岁，都在附近的学校就读。这个罗伯特，精神受着长期的焦虑和失眠，他有偏执多疑的感觉。你们知道什么叫偏执多疑吗？很多人经常说“肯定是他”，这个人就是偏执；“不可能的，没有其他人会做的，这件事情一定是他做的！”这个人就是精神上出问题了，叫偏执。多疑，他和警察说：“我把她杀了，我在她身上捅了76刀。我今天晚上才发现，孩子根本不是我的。”法医检测发现死者身上总共遭受76处刀伤。该报道还称，罗伯怀疑他的一个朋友是两个孩子的亲生父亲，经过亲子鉴定，这个孩子的亲生父亲就是罗伯特本人，根本不是别人养的。现在知道一个人后悔了吧，当他知道的时候，痛哭流涕，所以人怎么可以不控制好自己啊！现在的人动不动就怀疑人家，动不动就说别人不好，已经到什么程度了！

 

所以要把心修干净，把心修到没有尘埃。为什么我们越长大越糊涂？我们做错的事情，哪件不是成为大人之后才做错的？我们小时候长身体，智慧跟着爸爸妈妈、老师学，但是长大了我们自以为是，以为自己很能干，所以我们长心眼，才长烦恼啊。我们的心一直在倒退，没有孩子那么纯洁，没有孩子那么大方，没有孩子那么天真，我们失去了孩子般的善良，甚至我们把人家东西弄坏了都不知道要赔，还要逃走。因为孩子没有恨，而大人心中充满着恨；孩子没有嫉妒，而我们天天活在嫉妒当中；孩子的心是如此纯洁，爱着每个世人，而我们每天防着别人，害怕别人伤害我们。所以我们的命运才会变得无常态，越来越没有办法控制，最后失去自己真正生命的本性。现在你们知道为什么台长看见那些小孩子就这么爱他们，喜欢帮他们加持了吗？现在的人连抽烟喝酒都控制不住，每天发脾气，每天骂孩子，骂太太，骂先生，连自己的体重都控制不住，还能控制自己的命运？

 

佛跟我们说过，生命在无常当中，所以我们要好好地在这个无常当中找到自己真正生命的本原体，那就是我们的佛性啊！（掌声）

 

在很久很久以前，当人还是赤着双脚走路的时候，有一个国王，因为他要到偏远的乡间去旅行，路面不平，刺得他脚又痛又麻。回到皇宫之后，他下了一道命令，要将全国所有的道路都铺上一层牛皮，不要让每一个人的脚刺痛，他认为这样做不仅为自己，还是造福于人民，让老百姓走路的时候不再受刺痛之苦。即使他杀尽了国内所有的牛也凑不够足够的牛皮，而花费的金钱、动用的人力不计其数。虽然根本做不到，但是他还是这么愚蠢。因为那是国王的命令，老百姓唉声叹气。有一位聪明的仆人大胆地向国王提出建议：“国王啊，您为什么要兴师动众，花费那么多金钱用牛皮铺路呢？您不能用两片牛皮来包住您的脚吗？”国王听了非常惊讶，当下领悟，于是立刻收回成命，采取了这个建议。据说这就是皮鞋的由来。

 

这告诉我们，想改变世界很难，改变自己比较容易。与其要改变这个世界，不如改变我们自己，将自己的双脚包起来，改变自己的观念和想法，抵御外界的侵袭。当自己改变之后，你眼中的世界也跟着改变了。所以如果你想让世界改变，需要第一个改变的就是自己。因为改变别人是痛苦的，改变自己是幸福的开始。学佛人要懂得：心若改变，态度就会改变；态度改变，习惯就会改变；习惯改变，人生就会改变。

 

一个人要学会修智慧，智慧就是克服自己的烦恼、克服自己心灵创伤的一剂良药。“以因相果”，种的因要想到自己未来的果；也可以“以果相因”，先把这个结果想到，才不去造这个因，很多人不懂这个道理。见本性是功德，如果我们做任何事情用本性来做，就有功德。

 

我曾经给大家举过一个例子，你看见一个老妈妈要过马路，你心中想着“哎呀，我做点好事，帮帮她吧”，你就是做善事；如果你心中想着“我是学佛人，我必须要对老人好，我要孝敬父母，视别人父母如自己的父母”，这个时候你再去搀扶她，你就有功德。什么是修到后来如如不动，修到后来心空，没有想法了？当一个人要过马路的时候，你一看他差点摔倒，这个时候你脑子根本没有想“我做功德，我是学佛人”，主动上去把他搀扶起来，那你已经是空性的本性了。平等就是你的道德，看得起别人，尊重别人，你就是个有德之人。

 

追求佛性，必须首先要看见佛性。你今天说“我要学佛”，你看见佛了吗？不是眼睛看见，你的心要看见佛的智慧、力量、思维、语言和佛的行为。你追求佛性，如果看见了佛性，就叫证得佛性。很多人说“我们学佛有没有功德？”你们要懂得，用本性良心在做事情，就叫有功德；如果这个人说“我有功德，为了功德去做”，就是没功德。

 

佛法界讲“苦空无常”，人生就是生离死别。生命以什么来替换？就是生老病死——生出来，老了，生病了，最后死了，来轮回交替，没有永恒，就是无常。所以我们在这个世界当中要学会以苦为乐，修心的人必须以苦为乐，这是实修的一种境界。以苦为乐，吃苦、忍耐，好像还很开心，苦得不得了还说“很好很好”，这不叫境界。有境界的人，学佛的人要转境界，要把苦转为快乐。怎么样转呢？法喜充满，要寡欲——没有欲望、很少的欲望，你才会快乐。而且寡欲才可清心，乐知天命，无所求。

 

天地宇宙之间有一个道理：人在吃苦的时候，业力就在转化。为什么很多人一吃苦就消业，苦吃得越多业消得越快？吃苦可以把你上辈子和这辈子的业力都消掉，吃苦越多，消得越快，业障消除了之后，福分就自然来了。

 

现在社会上很多人都是花言巧语，我不讲人，我就讲动物，师父用一个寓言故事让你们明白，现在社会上交朋友要当心。

 

一只羊在山坡上玩，突然从树林里窜出一只狼，看见这只羊就很饿，因为好久没吃东西了，它要把这只羊吃掉。这时候羊跳起来，拼命地用羊角抵抗，并大声地叫：“大家来救我啊！大家来救我啊！”这时候牛从树丛中往那个地方看了一下，看见是狼在，它跑了；马低头一看，发现是狼，一溜烟也跑掉了；驴停下脚步，发现是狼，溜掉了；猪经过这里，一看见是狼，冲下山坡，也逃走了；兔子一听，箭一般地逃走了，没有冲上去帮助，全逃走了。这时候山下的狗听见羊叫，急忙奔上山坡来，从草丛中闪出，一下子咬住了狼的脖子。这个狼痛得叫唤，趁狗在换气的时候，仓惶地逃走了。羊回到家里之后，羊的朋友都来了，牛首先说：“你怎么不告诉我？你告诉我，我的脚可以剜出狼的肠子。”马说了：“你怎么不告诉我？我的蹄子可以踢碎狼的脑袋。”驴子说了：“你怎么不告诉我呀？我一声吼叫，能吓破狼的胆啊！”猪说了：“你怎么不告诉我？我用嘴巴一拱，把他摔下山去。”兔子说：“你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信。”在这热闹的场所，唯独没有看见狗在那里。

 

这就是告诉大家一个道理，在你们身边整天熙熙攘攘要帮助你的人，并不是一个真正能够帮到你的人。真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手拉你上来的人，这就是观世音菩萨。那些整天围在你身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是你真的朋友；而那些看似远离，实际上在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候法喜充满，在你需要的时候默默地为你付出、关心你，这些才是我们的佛和菩萨啊！（掌声）

 

我们中国的儒家教育对人分析得非常透彻，实际上中国传统文化——非物质文化遗产，是非常非常有智慧的，孔老夫子、庄子、孟子，他们全部都是圣人。庄子说看人有九种方法，你可以看出这个人能不能跟他交。

 

第一，“远使之而观其忠”。远离一个人，离开他一段距离，看看这个人是否忠诚。忠诚，不一定在你身边天天讲好话，你离开他一段距离，看看他对这件事情是不是很认真地去做，这个人是不是真的在为你做很多事情，就可以看出这个人能不能深交。坦诚的人你就会放心。远远地看他，你就能看到他到底是不是在帮你做很多事情，因为你不在他身边。

 

第二，“近使之而观其敬”。你与这个人近距离接触，观察他是否还能保持对你的尊敬。因为人跟人离得很远的时候，“哎呀，你好，你好！”“好久不见！”他对你会很尊敬；天天在一起，他就不理你了，无所谓了。这种人你就可以看出他有问题。比方说夫妻，在追求你的时候，他对你怎么好、怎么尊敬，一等到你嫁给他了，开始慢慢翻脸了，不开心了，这叫“近使之而观其敬”。“敬”就是对你还敬重不敬重，如果你很近距离跟他接触很长时间，他慢慢地对你不尊敬了，这种人品德有问题。

 

第三，“烦使之而观其能”。有意地将一些很烦恼的事情交给他，让他去做，看他是不是能够应付自如。如果这个人看见烦恼的事情，他自己不愿意做、不好好做，甚至你托他的事情，他烦得不得了，乱做，这种人的人品就有问题了。

 

第四，“卒然问焉而观其知”。就是跟他讲话当中，突然之间就某一个问题对他发问，看他的思维和智慧。就是你跟这个人讲话，趁他思想不备的时候突然之间问。所以律师、心理学都有这种，你准备好的，你可以回答自如，突然之间问你的话，你没有思想准备，讲出来就是自己的心里话。看看我们的庄子厉害不厉害啊！

 

第五，“急与之期而观其信”。就是与对方约定某一件事情，你看他是否能够遵守诺言。诚信是一个做人的原则，我非常着急地跟你约定一件事情，我很着急地托你，看看你能不能马上帮我去做。你答应我了，你必须去做，如果你不马上做，“观其信”，我就看出你这个人是没有信誉的。

 

第六，“委之以财而观其仁”。就是给他们一些利益，给他们一些钱财，观察这个人看见钱、看见一些物品之后他的品质。比方说很多老板就是这样，他的秘书是新来的，要看他在钱方面好不好，就说“你帮我去买一点东西”，给他十块钱。他一想：“这么大的老板，几千万、上亿的身价，他叫我买一个面包。”一看九块五毛钱，还剩五毛钱，回来之后，五毛钱他不给老板了，老板马上就知道这个人是贪财的。你五毛钱都要给他，哪怕一分钱你都要找给他，人家老板一看，“这个人不贪财，这个人可以用”。所以“委之以财”而看到这个人的品质。

 

你们现在看看我们老祖宗的智慧多厉害！老祖宗厉害，你们也厉害，但是你们的“厉害”不在路上，“厉害”在人跟人的争斗上。要厉害在哪里？要厉害在智慧上。让自己的智慧充满着智慧，也就是智慧上加智慧，就是永远在智慧当中，永远不会脱离智慧，那你就拥有了般若智慧。（掌声）

 

第七，“告之以危而观其节”。让对方置于危急的境地当中——比较危难、很苦的、很糟糕的境地当中，你去考察这个人的节操。什么意思？很多人自己一苦了，拉住别人、讲别人。比方说兄弟之间，爸爸说：“这东西今天谁拿掉的？”你看看，危急当中了，“爸爸要怪我了，要骂我、打我了”，马上就说：“不是！肯定是妹妹！肯定是弟弟！”就往人家身上推，这个人没有节操。

 

第八，“醉之以酒而观其则”。跟他去喝一次酒，看看他为人的原则。中国过去说“酒文化”，就是在桌子上喝酒之后看你的人品，因为很多人人品好的话谨言慎行。有意地让他喝醉酒之后，你再看他讲话，你再看他是不是守自己的原则。很多人一喝醉酒，马上冲着他：“哎呀，你是老几啊！其实我跟你说，我把你当兄弟啊，有时候看你真的不是东西！”——好了，出洋相了吧。

 

第九，“杂之以处而观其色”。就是要看这个人好不好，你首先看他合不合群。如果这个人到哪里大家都对他很好——到这里大家都对他很好，到那里大家都很喜欢他，不同场合他的待人接物很重要。“杂之以处”，不同的地方，你看他变不变脸色。一看见领导：“哎呀，张处长，张局长，你好呀！”一看到普通人，“走过去，走过去，你干什么？”吵架了。“杂之以处”，就是在不同的地方，你看看这个人是不是人前一套，背后一套，这样的人表里不一，你要考验他的品质了。

 

很多人很厉害的，吃饭的时候听你打电话就知道你是好人坏人，坐在一起吃饭最能够知道你这个人。如果坐了个大领导，“叮——”铃声一响，你拿起电话：“哎，不要烦我好吧，我领导在，好了好了，再见。”你说这个人会对你好吗？因为他看人。所以有经验的人不在人前打电话。台长教导你们：以后打电话首先要心平气和；第二，大家在讲话的时候把手机关掉，是尊重人家；第三，碰到事情打电话要“对不起，我接个电话”，要走出去，要有礼貌的。

 

所以庄子说的识人九法，就是让你看人。但是看人不是最终目的，我们要学会帮助人，因为别人不懂，你懂，你才能帮助他。因为别人还没有学佛，我们要把佛法好的精髓去告诉他们，这样你才是人间的菩萨。

 

我们在社会上做人有时候真的要想开，没有一件事情是顺你意、顺你心的，只能把自己的心要放开。有时候不要为了节约一点钱，不要因为自己懒不念小房子，让自己的父母亲在下面受苦。我们是学佛人，一定要解脱自己，更要帮助自己的亲人超脱，能够让他们到天上去。我们现在好好地孝顺，以后等我们走了之后，就算你在天界，或者你在人道还没有上去之前，你的孩子说不定帮你念很多小房子，他帮你照样超上去，这就是有智慧的人。从小让自己的孩子也念经，你以后就会后继有人了。（掌声）

 

最后师父再教你们一个方法：做人学佛，就像一个人想要不淋雨，简单的方法是自己想办法找一把伞。自己不努力想去依赖别人，最后你什么都得不到，淋得满身都是湿的。相信自己的力量，求人不如求己。想一想，很多人如果今天不请假出来，可能还在非常痛苦地上班。你看你们现在像在天上一样，多开心啊！如果我们总是把希望靠在别人的身上，一定会靠不住。人有两只脚，一只脚是站不起来的，目的就是要用两只脚，靠自己的力量人才能站起来。在这个世界上，靠山会坐吃山空，靠别人你的心就不定，其实最可靠的，就是相信我们自己的良心和本性。因为我们是佛陀的孩子，因为我们有善良的心，因为我们有佛性在身上，因为别人可以背叛我们，我们自己永远不会背叛我们自己，而且只有自己才会永远跟着自己，永远——直到永远。

 

我们好好地把握住现在，好好做人，好好学佛，一世修成，永断轮回！（掌声）