【弘法足迹】 2016年4月22-25日 新加坡《玄艺综述》解答会暨世界佛友见面会

正觉莲花

卢军宏台长

《玄艺综述》现场解答会

暨世界佛友见面会（新加坡）

2016年4月22-25日

▲2016年4月23日（现场花絮）

▲2016年4月23日（同修分享）

▲2016年4月23日（台长开示）

▲2016年4月23日（台长看图腾）

师父开示

新加坡观音堂开光开示

20160421

 

我们在人间有时候就像做梦一样，今天在这里明天在那里，我们总有一天凭着大家的修为，能够在人间证得正等正觉，一起回到我们天上真正的家。（掌声）

 

很高兴能够跟大家在一起，这就是缘分，这就是人间的福报。一个人能够修心很不容易，一个人能够学佛更不容易，所以佛陀在很早的时候就说“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，希望大家一定好好努力学佛修心，使自己超脱五欲六尘，使自己在人道就能进入菩萨道，用自己的心真正得到观世音菩萨的加持，让自己的心真正的能够进入另外一个境界。（掌声）

 

台长经常跟大家讲，学佛就是靠自己，每一个人都是靠自己在活着，很多人一辈子吃苦就是因为靠着别人，因为他不相信自己。一个人人生最难跨越的就是自我，一个人能够把自我跨越就能够找到佛的境界，学佛要能够克制自己身上的习惯和各种不好的恶习，坚持。师父把这么好的方法告诉大家，靠的还是你们自己的努力。一个人能够成功靠的是坚持。

 

人存有一种感恩心是好事，经常感恩心经常就会得到菩萨的加持，因为感恩心就是慈悲的基础，一个人没有感恩心不会有慈悲心。世界上一切让人忧伤、让人烦恼、让人欢喜的人间之情，都是一种自我意识的存在，就像一阵风一样，有时候又像一张网，只是自己的感受，用这种感受强加于自己心灵的枷锁，别人没有骂你没有说你，你感觉别人在骂你说你，“刷”的一下子脸红了、不开心了、睡不着了，实际上是自我意识的膨胀，并不是别人真正施与你的一种感受。为什么台长说一个人要克服自我，就是要让自己慢慢解脱这张网，不要让自己进入这张网。很多人出去总觉得别人看不起他，就有自卑感；很多人走在马路上感觉自己很自豪，觉得别人都在看他，这一切都是自我内心意识的膨胀。人真正要改变自己，要记住，让我们欢喜让我们悲哀的就是我们自己这颗心。我们有什么呢？我们来到人间什么都没有带来，带了这颗心，还要让自己难受。

 

人间的一切情，兄弟、姐妹、父母，只有因缘，没有佛缘，但是这种佛缘是靠你去挖掘的。不断修心就创造了内心九识田中的根本之性，就是本性、本原。进入八识田中的还是带有浓厚意识的心，真正进入九识田中的是佛心。对人间的一切情爱、所有的感情，要看得淡一点，这些都是定业，一定会有感召。什么是感召？因为前世你欠他的，这辈子你看的太重了，就会感觉我欠他太多，而召来更多的业障，这就是感召，就是佛法经常讲的“业缘”。因为我们身上有上辈子的业，又在造新业，所以我们有这个缘，不管是善缘恶缘，无缘不来。

 

学佛人修养就是修身养性，坐在下面安安静静的心定下来，坐在这里平平安安的无病无灾，让自己的这颗心能够平静下来，养成心中一股浩然正气，这就是修养。学佛人必须要有修养，因为直接关系到你的本性，一个人外修养不好会让本性作恶。要记住，学佛人恶言不出口，恶语不留耳，恶念不留心。耳朵听到的全部都是善言善语，嘴巴里说出来的都是口吐莲花的善言，心中永远不要留存恶念，就容易修出自己的果位。所以一个心中没有杂念没有恶念的人，菩萨就非常容易进入他的心灵。（掌声）

 

中国传统文化，我们孔老夫子曾经讲过“不知而说，是为妄言”，我不知道，人家来问我，我一定去解释，讲出来的就是妄言；“知而不说是不诚实”，明明知道却不告诉他，就是不诚实；“君子言简而实”，学佛人讲话要简单，但是要实在；“小人言杂而虚”，当一个人想在你面前推销，他想赚钱的时候，他的话特别多，而且非常杂，没有逻辑思维的系统性，这些话都成为一种虚言。做人要守住口，中国传统文化讲“病从口入，祸从口出”，做人最大的遗憾就是出言不逊，驷马难追。我们从小到大，说错多少话，讲出去之后才觉得后悔。不应该讲的话不要去讲，不应该说的话不要去说，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，希望你们花更多时间去念经、去想菩萨，而不要在人间的五欲六尘中沉沦于六道之中，学佛必须超越的境界。（掌声）

 

人生能够过快乐的日子，要感受到我很开心，平安就是福，如果能够学佛那就是有福之人；人生如果每天能够拥有快乐，会使你法喜充满；如果你每天能够做自己非常愉快非常希望做的自己爱做的事情，这就是随缘。活在人间心中要有佛，你的人生实际上就是一种佛的境界。不学佛的人不知道人生应该怎么过，不学佛的人不知人生，就是好山好水也觉得好无聊。所以要充满观世音菩萨的爱与甘露，用般若波罗蜜多和佛合二为一。般若是智慧，波罗密多是到达彼岸，用人的精神灵魂去到达佛的智慧彼岸，有智慧的人学佛很快，能够得到般若。一个人在世界上不争、不抢、不烦恼，就是有智慧；天天在叫、骂、恨，是没有智慧在身上的。要懂得成为摩诃合二为一的开悟者，摩诃就是智慧的另一种，就是要开悟。

 

人有大智慧，所以大智慧的人不会执著于空相。大智慧是什么？举个例子，我今天从小的家庭开始，一个母亲用大智慧，“我不在乎孩子做错事情，这个孩子好好用心教导，他一定会成才，我看得到孩子的光明, 看得到孩子的前途”，这个母亲就是大智慧；如果一般没有智慧的，就对孩子天天打骂，说他没出息，说他不好，最后这个孩子真的会不好。要有智慧地活在人间，所有的事情要看到有明天都会改变，因为人间是无常的。很多人想不通就是因为觉得绝望；很多人很痛苦因为看不到明天还会变化；很多人因为生癌症就自杀了，这些人就是因为看不到前途。

 

昨天台长看了一个图腾，一个三十多岁的青年人艾滋病HIV显示是阳性，一个小伙子就这样完了，现在身上已经开始一片片发出不好的东西，他本来要自杀，绝望，但是学了心靈法門，他至少感到有希望。凡是学佛的人，一定要记住，对付无常最好的方法就是要看到希望。所以我们不要去执著“我今天得不到，我很痛苦，我很难过”，没有的过几天可能你会有。不要去执著，因为执着空相都会有业，“我什么都放下了，我空了，我什么都不要了”，这样也是一种执著。

 

这几天台长会天天跟大家一起过人间天上的日子。观世音菩萨特别慈悲，在飞机上观世音菩萨让我告诉你们两件事情：1、很多人求菩萨的时候不懂礼仪，插完香跪在那里哭叫，菩萨告诉我们，在烧香的时候如果你要求一件最重要的事情，你把香点燃之后不要马上插上去，拿在手上，用自己最诚实的心祷告“求菩萨保佑孩子身体好……”讲完之后再插上去。因为当你拿着香的时候是用心在和菩萨接，一个人最早的时候的心就是初始心。今天刚刚烧香，第一炷香刚刚烧的时候，拿在手上，用自己的心佛合一，菩萨能够接受到你的心理语言，求完大事情之后，插上去，再开始跪拜，这样会有更多的显灵。2、很多人念礼佛大忏悔文，念到最后一句话，“南无大行普贤菩萨”三称后要站起来。上次在印尼，很多佛友坐在候船室里等着，一会儿一个人站起来了，一会儿那边有人站起来了，有的人不好意思还要看看边上……我看了之后觉得怪怪的，就跟菩萨讲，有时候我们念经在公众场合的确不方便，很多人不知道你们在念经，一会儿站起来，一会儿站起来。菩萨告诉我们，右手拿着经文，念到最后的时候，可以左手（左为上）在额头顶礼、低头三称之后就不用站起来了。这些如果不是菩萨跟我们讲，怎么会知道。十指连心，用心点着额头，最后一鞠躬要深一点，也不用东张西望站起来了，因为这样反而不是太恭敬。

 

很多人经常说空性，空就是虚，空就是无，是说“空无”，实际上就是虚的，为什么说学佛人要在人间把自己的心变得空无？因为人间本来就是虚幻的，你用真实的眼睛去看这个世界，就把世界当成真的了。这个人道，你把任何一件事情当成真，你最后的结果就是瞋，为什么“瞋”字是目字偏旁一个“真”？用眼睛把所有的世界看成真的就会嗔怒，因为这是冤结、缘分的世界。希望你们要懂得佛性是实，空性是虚，宇宙中有虚虚实实。所以佛菩萨才说“色即是空，空即是色”。想一想人是不是这样，过几天如果有时间，台长会帮你们把经文中精彩的人生哲理细细解剖给你们听。

 

一个人不要太执著自己的一生，思维境界都老得很快，想一想你们现在几岁了，想一想你们今后的去处，想一想我们人生几何，想一想我们今天修行的道路走到了哪个道、哪个境界，如果今天离开这个世界，你能进入哪个道？没有别人可以讲，自己修得好不好自己心里最清楚。空性属于偏，因为空性偏是不正的，因为这个“空”，完全说没有就是执偏。今天这里坐了这么多人，你们都在，但是学佛人的境界高，可以说这里一个人都没有，你们今天坐在这里所有的人，一百年后哪个人还能留在这里，是不是空的？但是说空，是有人在的。偏，就是虚有、假装的有、临时的有，就像我们今天的牙齿一样，今天有牙齿，等到我们年纪大的时候，牙齿全部掉光了，等到我们走的时候，身体也全部没有，叫虚有。人在学佛的时候要学会不取不舍，才不会污染。不要把现在的虚有看成实的，这叫不取；也不要说“我想通了、想明白了，我什么都不要了”，这叫不取。所以一个人要修得好，要不取不舍，你的心才会修正。

 

学佛人讲心、讲禅、讲有，这个有就是无有，有中无有，无有中有有，非想非非想，人就是活在哲学和哲理中，今天所拥有的在很多年之后一切都没了，今天没有的以后可以得到，这就是非想非非想。如果你在生活中拼命追求物质，就会靠到物质主义的一边；如果精神上追求虚幻主义、虚空主义，就是两边都没有靠，最好是不取不舍、一切随缘。（掌声）

 

人不能受污染，精神上受污染就是在有取舍，有智慧的人在取舍当中是不受污染的，“我无所谓，我不要，我够了，我满足了……”这就是不取不舍，这就是菩萨的境界和智慧。我们不受空的污染，不受有的污染，这就是佛陀在两千五百年前说的“正知正见”。一个人要想正知正见，就要从人间开始有出离心，要无所谓，今天有房子，我也无所谓；有孩子也不是我的，是国家的；以后的一切都不是我的，这就是出离心。头发也不是你的，连身体到以后年纪大了也不是你的，一切都不是你的，这就慢慢培养自己的出离心。当你得到一个物质的时候，比方说别人送你一根人参，你不舍，放在家里，过期了，发霉了，你拿出去说去舍，这已经是污染你的本性和内心。真正不受污染就是要出离、要想开，人家送给我，我可以转送给别人。你吃不掉就赶快给别人，很多老妈妈一辈子总是吃过期的东西，她先是藏，不藏到过期不会拿出来，红枣过期了，烧出来一股怪味，“孩子们，大家都来尝一尝。”台长如果把心靈法門一直藏起来，不告诉大家一起来念经，等到差不多我要走的时候才告诉大家，能有今天一千万信众吗？要懂得大智慧就是菩提心，菩提心就是般若，般若就是大智慧，要学习菩萨的大智慧，才会有出离心，才会有菩提心。（掌声）

 

有一个佛友问台长说：“放下屠刀立地成佛这句话好像有点不如理不如法。”放下屠刀，并不是说你今天有杀业，放下屠刀就能成佛，而是说你今天放下屠刀就有成佛的机会。放下屠刀，这个屠刀是什么？就是我们人的欲望，放下贪瞋痴这个欲望，就是你心中的这把刀，你就能修成正果。（掌声）

 

在人间一切因缘都是自生自灭，很多人小孩子的时候。跟一个同学好得不得了，说“我们以后工作在一起，我们可以永远在一起”，这是学生孩子的想法，生出来了，到了大学毕业，灭掉了，因为很多的同学，很多帮助过你的人，一切都成为乌有，没有了。懂得因缘，全部的因缘都是有生有灭的，今天我跟你们这个缘分，你们跟父母的缘分，一般是延伸百年，一百年到两百年左右，所以身边的人，亲戚朋友，一般就两三代还有感情，还完了，这个家族就没了。因缘就是无常，因为连上辈子欠你的，也会在几百年之后消失，所以因缘也会没有，这就是为什么现在很多夫妻好不长，因为末法时期报应加快，人心不古，每个人都是私心不断，人与人充满了物质的价值观、现实的价值观，把一些传统的价值观抛到九霄云外。这就是人为什么会在人间吃苦头。

 

梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。他一踏进门口，便叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”因为志公禅师看到，新郎是孙子，新娘是他的祖母，因为祖母非常喜欢孙子，死的时候就是不舍得这个孙子，因缘所牵、业力牵引，又投胎到阳世做个女孩，嫁给了他。只是她自己改头换面，他不知道。志公禅师又往炕上一望，全都是被吃的猪牛羊，转变为人，互为亲戚。锅里所煮的肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物。一个小女孩正啃着猪蹄，她不知道那是她母亲转世成猪，今世被人屠宰做了美食。院子里有个青年正早敲鼓，这个驴皮鼓，就是他的父亲轮回为驴，被人宰杀后剥皮做鼓。六道轮回是残酷无情的。无始劫以来，众生在六道轮回中互相残杀，互相还报，互相食啖。大家看这个“肉”字，“肉字里面两个人，里边连着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人！”

 

希望大家要懂得，人一定要学会懂得道理，这个世界一切都是因果报应，很多母亲被自己的孩子逼得要疯了，最后想开的时候是一句话——“我欠他的，我上辈欠他的，他是讨债鬼”。

 

人学佛都要懂得，虽然我们活在这个六道当中，但是我们的心要向着菩萨的境界，我们在人间就要脱离六道，以后就能脱离六道。其实我们不要想太多以后的事情，只管耕耘不问收获，一个月甚至一年之后，只要想着念经学佛，我应该慈悲，努力去完成，就像钟一样，滴答滴答一秒一秒的，你成佛的喜悦就会慢慢浸透你的全身。人很多时候都是因为自己早年处世造成晚年的悲哀，就是因为过去修的没有懂得这个因，才会造成晚年的果报。人间的幸福是一种感受，你认为幸福但是别人有时候并不认为这是幸福，人家不这样想。过去活着的人认为自己很苦，认为死掉就超脱了，是幸福；要死的人，想着离开了家、离开亲戚朋友、离开孩子是多么痛苦，不是活着的人能想到，就像孩子总认为大人幸福一样。想幸福，要学会修心；想幸福，要学会知足，要珍视你现在拥有的，遗忘你现在所没有的，就会知足常乐常幸福。（掌声）

 

一个人很可怜，上年纪摔一跤爬不起来了，坐的时间久了，腰酸背痛骨质疏松；站久了，腿关节不好，想记住什么都记不住，最后知识退化，器官老化，思想僵化，呆化最后火化。学佛就是要改变现状，走出小家，帮助大家，菩萨的能量才会给你增加。

 

台长希望你们学佛人要自己帮自己，自己的本性是佛，不要拿着金饭碗天天去要饭，你们每个人手上有个金饭碗，只是没有发现而已，希望你们用心灵的金钥匙打开你们的心门，这就是心靈法門。（掌声）

 

人要有诚心，菩萨才会感应，专心念佛心会发光。学佛人今生能够修成否，主要是缘分，这个靠你过去的缘分，还有靠你今世的善缘，我们要好好的注重缘分，把这个善缘延续下去，要懂得甚深微妙法，究竟修心，离念离相，不要把佛法当成一种负担，要把佛法当成一种转念，要彻学佛法，才能懂得佛理佛法，才能离苦得乐。（掌声）

 

人有智慧，从古到今都会有智慧，好好发掘你的智慧，在人间会变得越来越坚强，越来越能够战胜自己。乾隆皇帝特别好问，他身边有个宰相叫刘墉，他问刘墉一个怪问题：“爱卿，京城有多少人？”毫无防备的刘墉非常冷静，他想了想回答说：“皇上，只有两人。”皇帝说：“你此话何意，为何只有两人？”刘墉：“人再多其实只有男女两种人，岂不是只有两人？”乾隆又问：“那么今年京城有几人出生，几人去世？”刘墉问答：“只有一人出生，有十二人去世。”乾隆问：“此话又怎讲？”刘墉说：“今年出生的人再多也是一个属相，不就只有一个人出世吗？今年去世的人再多不过是十二生肖，不是死去的人有十二人吗？

 

这些都是智慧，人生是活在机遇当中，人生也要活在智慧当中，用智慧驾驭你在人生坎坷的现实生活，那就是妙智。将深奥的人生用简单的方法来解决，这就是智人。复杂的事情在人间要简单来做，简单的事情要认真来做，才能达到悟空的境界。

 

大家都是观世音菩萨的孩子，能够相聚在人间共闻佛法，这是何等的乐趣？人生如梦，如果不好好珍惜，可能转眼就是百年，不要丢失人生的境界。看到你们的一张张笑脸，看着你们慈悲的心灵，台长由衷而发，由心而感，就是认为这个世界上还有救，还有善良的人。希望我们在人间绝望的时候，多想一想这个世界上还有多少人在念经，在慈悲，在救度众生，这就是我们最好的心理根基，这就是我们的慈悲心。

 

希望大家用菩萨的慈悲心彻底治疗自己的心灵创伤，学佛不是游戏，学到一定阶层、一定的境界，要学会忍辱、庄重、庄严。庄严佛净土，才会受到别人尊重。看看法师，站有站相坐有坐相，会升起一种菩萨相；你们坐在后面双手合十，也会有菩萨相；如果坐没坐相站没站相，谁尊重你？佛法无边，苦海无边，我们心灵对菩萨的爱也是无边的。认识佛法就是认识本性，能认识到自己的错，这个人才会有进步，如果到今天还以为自己所有的都是正确的，就会烦更多的错，会造更多的因。

 

人要懂得，两个眼睛是看别人的，是看不到自己的缺点的，眼睫毛再长，你的眼睛也看不到，要让别人来指出你身上的缺点，你能够接受别人，海纳百川，才能成为千条河流为大海。要懂得，我们的佛法是佛陀在两千五百年前就传下来的，至今还让我们受益，让我们得到他的庇佑，这就是佛陀的境界，是菩萨的光芒。希望大家传承下去，好好念经，多度有缘众生，让自己每一天都活在菩萨的境界当中，让自己能够心中充满正能量，把负能量全部去除，你一定能够成为人间的菩萨。（掌声）

 

你们是菩萨的好孩子，一定要对得起观世音菩萨，一定要一世修成，永远不能再沉沦六道了。如果修了半天下辈子再到人间，你就白修了。台长把你们当孩子一样，看见你们特别开心。

 

我们天天学佛，没有用心怎么学得好佛？学佛不是做给人看的，学佛是自己心理素质和心理行为让你感受到心里真正的修心需要的慈悲。

 

每一次和大家见面，都相聚甚欢，每一个人都像活在天上一样，相聚在一起，共沾法益，共沐法喜。再一次感恩大慈大悲的观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩法师们的护持，感恩所有的佛友们今天的到来，希望你们再接再厉好好学佛度人，让自己成为人间的菩萨，早早脱离六道。谢谢！

 

人间就是天堂，只要我们心中有菩萨，这里就是极乐世界。

 

 

新加坡世界佛友见面会开示

20160422

 

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法，感恩各位法师、来自全世界的佛友和义工们，大家晚上好！人间的感情很短，世间的佛情永存，我们都是拥有佛情的佛友，我们不但现在要一起拜佛，以后要在一起学佛，我们永远在一起成佛。（掌声）

 

今天我们能够活着在一起，那就是善缘，今天能够听闻佛法，就是佛缘，每天的烦恼、忧郁、意外和人情争斗，让人的心不能安宁。今年清明节的时候，江西南昌有一家人一起去扫墓，突然之间晴空霹雳，闪电击穿正撑着雨伞的父子，当场劈死一人，劈昏三人。据不完全统计，全世界每年有三千多人被雷电劈死，天有不测风风云，人有旦夕祸福，所以，学佛人永远要记住一句话：人在做，天在看。行善积德是好汉，心不正、行恶缘，地府天天帮你算。（掌声）不贪不求广结善缘，天天平安就是福，不瞋不怒修心学佛，知足常乐，那才是缘啊。（掌声）

 

要懂得这个世界上祸福无门，惟人自召，一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶积德有关。一个人如果善，他就会有善报；一个人心中整天的有恶，那就是招揽祸灾，所以学佛人修善积德我们才能造福灭罪，脱离轮回之苦。中国传统文化说得好，“立荣名，不如种隐德”，自己在人间创造很好的荣誉地位，还不如培植阴德，犹如袁了凡一样，所以我们今天所有的人在学佛、拜佛、念经改变自己命运的当中，实际上我们就是在造福后代，改变这个社会的气场，改变人的气场，所以，要好好地学佛修心，才能彻底地让自己脱凡成圣，能够进入菩萨的境界。（掌声）

 

在人间不懂装懂是痴慢，懂装不懂那是智慧，大悲从心中来，悟性从本性中来，爱别人从行动当中来，佛菩萨告诉我们说，我们应该快乐地活在当下，因为我们拥有的只有当下啊。（掌声）如果当你决定停下追逐人间的福报，你就是开悟之人，你就是想要回到观世音菩萨母亲怀抱的上了法船的一个开悟之人啊。

 

有一位著名的禅师即将不久于人世，他的弟子坐在他的周围，等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘，禅师一直默默不语，闭着眼睛，突然他问他的弟子们：“弟子们，怎么样才能去除野草和杂草？”弟子们没想到禅师会问这么简单的问题，一个弟子说：“用铲子可以把杂草全部铲掉。”另一个弟子说：“放一把火把野草和杂草全部烧光。”还有一个弟子说：“把石灰撒在草上就能去除杂草。”第四个弟子说：“师父，他们这几个方法都不行，那样是不能除根的，斩草就要除根，要把那些根挖出来。”弟子们说完之后，禅师说了：“你们讲得都很好，从明天开始，我们把这块地分成五块，师父拿一块，你们四个人各自按照你们的方法去除杂草，明年这个时候你们到这里来，我们再相聚。”

 

第二年的这个时候，弟子们提早了几天来到这块田地，他们用尽各种方法铲除杂草，实际上根本做不到，最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的，他们看到，禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草，取而代之的是金灿灿的庄稼，弟子们一看就明白了，并且领悟到，只有在杂草田里种上庄稼，才是去除杂草的最好方法。弟子们在庄稼地里坐下，可是禅师已经仙逝了，这是禅师为他们上的最后一堂课。要想去除旷野里的杂草，用禅师的方法是种上庄稼，我们学佛人要去除心中的杂念和杂草，唯一的方法就是要种上人间的美德啊。（掌声）

 

做人很难做到一心一用，我们人在利害得失当中不停地穿梭着，要记住，我们人的种种思维和千般的幻想、妄想就是真实生命当中最大的障碍，因为我们的幻想、我们的贪念让我们找不到自己的存在，满脑子的名利财食睡，让我们忘记了我们初现的本性，让我们忘记了人的慈悲，我们迷失了自己，我们丧失了平常心，要懂得只有将心灵融入这个世界，用心去感受生命的存在，才能找到生命真正的真谛和价值，心无杂念你就能找到平常心，保持正信正念才能真正地去除妄念。（掌声）

 

有一个人很喜欢下棋，并认为自己下棋下得很好。有一天，他和一个小朋友一起下棋，没想到一连输了三盘，别人知道他输了，就有意地问他：“前几天，你和邻居小孩下棋，下了几局啊？”他很潇洒地说：“下了三局。”“那么结果如何啊？”“哦，第一局我没赢，第二盘他没输，第三盘我想和，他不肯。”（掌声）人生就是这样，要将胜负成败看透，人的一生就是在成功和失败当中不停地游走，我们能够成功的人离不开失败，失败的人一定要有信心，坚持努力，我们一定能成功，将毁誉得失看破，那才是真正的平常心。（掌声）

 

学会开悟，认清空性，就是要把一切看得平淡。很多人痛苦就是因为他放不下这个“我”字，一生不要去追求功名利禄，以免成为欲望的阶下囚。想一想，现在有多少人成为了房奴？一辈子不就是为了还一个房贷吗？每天早上、下午、晚上不停地在为偿还这些债务而辛勤地工作。人在世间欲望无限，但是欲望的满足和失落就是让你在不知不觉当中沉醉于你的欲海之中。人的欲望是永无停息的，因为你有欲望，你就有了喜怒哀乐。所以，有酸甜苦辣的人，就是离不开欲望的人，人在这个世界上处世，台长希望你们运用《西游记》里面两位名人的名字，第一位叫“八戒”，第二位叫“悟空”。（掌声）

 

人在社会上不管做什么事情，都会引来别人的议论和评价，如果你特别注意别人说什么，以及别人对你的看法和想法，你自己做事就会产生一种畏惧感，使自己变得很紧张，很多人不成功的原因就在这里。很多人一辈子活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里，怕别人看不惯自己，怕别人说自己不好，所以，不管别人怎么说，都是一种负面的思维，让自己活得太累，你只要是真心学佛，你又不是表演，你就好好地真心地去做，别人的看法只是过眼云烟，这样你才能使自己变得无畏，才能无恐怖，无恐怖才能无所畏惧。（掌声）

 

现在有很多的佛友经常这样，在公共场所念经的时候，好像害怕别人看自己，念《礼佛大忏悔文》到最后，心里在想着：这么多人，我怎么站起来啊？我们人就是怕别人说，你们知道，莫言在获得诺贝尔文学奖之后，对他的各种评论都有，莫言自己很幽默地说：“起初啊，我以为大家对我争议的对象是我，渐渐地我感觉到，这个被争议的对象是一个与我毫不相干的人，我如同一个看戏的人，看着别人都在表演，我看到那个得奖的人身上落满了花朵，也被投上了石块，泼满了污水，我生怕获奖人被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻了出来，擦干身上的脏水，坦然地站在一边，继续他的写作。”（掌声）这就是我们经常讲的“无我”，当你没有自己的时候，别人在骂谁啊？修心学佛是自修自得，因为只有自己对自己的肯定，才是你生命的转折啊。你连自己都不相信自己，你怎么能够让自己攀上另外一个境界呢？别人是别人，你是你，人生匆匆，也就是几十年的光景，我们何必为无缘人的看法去买单呢？（掌声）

 

有人问了美国华尔街40号国际公司前总裁马修布拉，问他：“你是否对别人的批评感到非常的敏感？”马修布拉说：“我早年对这些很敏感，我力争要让公司的每一个人都认为我是非常的完美，要是他们不是这样想的话，我的心会惦念不安，只要有一个人对我有怨言，我就想方设法地去取悦他，可是我做了讨好他的事情，总会让另外一个人生气，等我想补偿这个人的时候，又会有另外一个人恼怒，最后我发现，我越想主动地去取悦别人，就越会增加我的敌人。” 这些话从侧面讲到了一个缘分，一个缘并不是每个人都有分的，行善之人，能闻佛法，无缘之人，你就是送佛上门，他也是没有福气的人啊。（掌声）

 

台长要告诉大家，这个世界上有四种人，命运决然不同。有一种人是从黑暗走向黑暗，因为他们的生命当中充满着黑暗和痛苦，一生受到肉体、精神、物质和家庭带来的痛苦，他们的生活中没有快乐，内心没有丝毫的智慧，他们活在挣扎、愤怒和瞋恨的生活当中，他们经常在想：我这一辈子为什么这么苦啊？就是因为那一件事情，就是因为那一个原因。但是他们不知道是因为他们过去的恶业，才产生今生的果报。你对某一个人的瞋恨，非但没有解决问题，又播下了更多仇恨的种子，所以在愤怒、瞋恨和敌意当中，你给自己带来了更多的痛苦，让自己看不到未来，这样的生活本来已经充满了黑暗，加上现在的痛苦，他感觉到未来可能对他来说更痛苦，所以他只能从黑暗走向黑暗。

 

第二种人是从光明走向黑暗。虽然他们现在的生活当中充满着光明，拥有着财富、健康、社会名望，他们拥有着快乐，但是这些人没有智慧，也没有慈悲，这些财富、权利和地位使他们变得傲慢、吝啬和轻视他人。他们觉得社会上那些可怜的人是无用之人，那就叫垃圾，他们就是应该穷命，我能得到这些权利、地位、身份和财富，我永远是一个富人。他们过去的一些善业，虽然给自己现在带来了一些富有，但是只是暂时的富有，不久财富会用完，就是在使用财富的时候，他们播下了恶的种子，自负、瞋恨、痛苦、高傲等黑暗的种子，这些负面的种子，在他们的财富和地位丧失之后，他们就会尝受到痛苦的果实，这样的人就是从光明走向了黑暗。（掌声）师父分析给你们听，就是要让你们自己好好地想一想，我们人间得到的一切都是暂时的，富有、名誉和地位，不要以为那是永远的东西。

 

第三种人是从黑暗走向了光明。这种人开始的时候生活充满了痛苦和苦难，但是他们的内心有慈悲，他们长时间的慈悲增长了他们的智慧，他们学会了因为我痛苦，我不能让自己更痛苦，他们学会了用微笑面对人生，他们懂得因为自己过去的一些不善和上辈子的不慈悲，造成了今世的贫穷和痛苦。他们经常想，表面上看来他的痛苦是来自于某一个人，比方说家里妈妈不喜欢自己，然而这个妈妈并不是造就他痛苦的真正原因，他不恨妈妈，因为他知道这仅仅是一个让他承受因果的条件而已，他知道，过去的因造成了他现在的苦啊，所以他要借助这个人生给他造成的苦难，让他懂得了他不能再去种恶因，让他得到恶果的继续循环报应，他用宽容和原谅别人来化解恶缘，他不去种新的痛苦的种子，所以，他能感受到他现在的痛苦只是暂时的，虽然现在很黑暗，但是他对未来却充满了幸福、光明及希望。学佛之后，他懂得了未来一定是光明的，所以拥有了勇气，拥有了菩萨给他的能量，他从黑暗走向了光明。（掌声）

 

最后一种人从一出生就被自己的光明心和快乐围绕着，他虽然享受着财富、社会名望带来的快乐，但是他懂得，这一切并不是他的，这一切都是因为他上辈子的积福积德啊，所以他懂得因为他的善业，但是他更要明白，不管他上辈子做了多少的善都不是永恒的，要懂得善果在不能延续的情况下，不会永远纯善，迟早会用光的，因此，当他看到这些金钱、名誉和权利的时候，他认为这些都是他暂时拥有的，只有用慈悲来维持自己的家庭，布施给更多的穷人，一切为别人着想，这样才能让他永远不消耗自己的善业、善德，才能越来越让自己懂得，在生灭、无常和痛苦当中怎么样来求得解脱。学佛人要懂得，不断地增加慈悲和宽容，这是最好的在人间求解脱的方法，时刻去除贪心和恨心，身口意一切要为众生着想，这样你才能超脱众生的狭隘思维，超凡成圣，不管什么样的命运，靠本性的慈悲、心中的善良，精进地学佛，我们一定能改变命运，踏上佛的彼岸。（掌声）

 

“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”这是《红楼梦》的开篇诗，是对人生一辈子奔忙的一个总结啊。就是说，我们的生活不是实实在在的，是浮在表面的，当我们拥有了又会失去，失去了又会拥有的生活就叫“浮生”，“着甚”在古文中就是说为什么，人生的一些开心和悲伤就在瞬间就没了，想一想，牙痛过吗？进医院之前痛过吗？出来了，就好了。小时候伤心过吗？伤心过，进入中年之后，又好了。实际上，古往今来不过是一个梦，岂止是一个梦，那是极尽荒唐的梦啊。因为我们活在这个世界上，天天像做梦一样，等到哪一天眼睛一睁开，已经躺在医院里看着天花板，这个时候你才知道一切都是虚幻的人间。可惜在这个人间，有的人入梦太深，就是做梦做得太深，他醒不过来，死守着盛席华筵，就是说他看到桌子上的盛宴，他不肯离开啊。所以有的人大梦不醒，为名为利苦奔忙，所以人生就是在苦奔忙。《红楼梦》的开篇诗就是叫人别入梦太深、太久，死守着盛席华筵，因为这一切都是佛法讲的苦空无常。（掌声）

 

我们在学佛当中，在精进努力的时候，一定会听到各种言论，所以学佛要坚持，要学会趁早习惯人间给你带来的不同观点，把自己学佛的事做好，不要太在乎别人对你的评论，不要让别人来影响你的精进力。我们现在很多人就是因为学佛了，慢慢地听得多了，左听右听，左学右学，什么法门都学，八万四千法门，你学得完吗？所以，好好地精进，一门精进非常重要。有句话说，二十岁的时候，我们顾虑别人对我们的想法；四十岁的时候，我们不理会别人对我们的看法；六十岁的时候，我们才发现别人根本就没有在意我们的任何想法。这是一种人生的哲学，学会看清自己，不要把自己看得太重，轻装上阵，人生之路才会更加的平坦。（掌声）

 

我们人生一般要走到尽头的时候才知悔改，才会重新回想自己的一生啊，人生不应该在你的叹息当中失去，我们要有一百岁的境界，八十岁的胸怀，六十岁的智慧，四十岁的意志，二十岁的激情，两岁的童心，这才是一个一生无忧的人。（掌声）学佛会让你有境界，拜佛会让你有意志，慈悲会让你有智慧，善良会让你拥有童心，精进修行会让你拥有激情，包容会让你拥有胸怀，所以，只要学佛念经，我们一定会童心不灭，佛性长存。

 

学佛人不能因为别人的愚痴而让自己痛苦，给自己带来烦恼，不要因为别人的无知经常让自己痛苦。英国前首相威尔逊曾在一次演讲当中受到干扰，当他讲得兴致勃勃、开心激动的时候，忽然台下有一个人高声叫骂“垃圾、狗屎”，这个时候，威尔逊听到了，他不慌不忙地说：“请安静，这位先生，我马上会回答你关于环保的问题。”（掌声）

 

所以对世事无常，要看破常态啊，我们学佛人如果不能从内心去原谅别人不同的看法，我们的心就会有罣碍，所以菩萨说有罣碍就会一直有恐怖，有恐怖，你就会失去大无畏，没有无畏的人，那是一个没有慈悲的人，没有慈悲的人就会没有智慧，没有智慧的人，他就会堕落成一个凡尘、红尘之人。（掌声）

 

佛告诉我们，娑婆世界娑婆即遗憾，也就是说，佛看见了这个人间，佛认为娑婆世界就是一个遗憾的世界，没有遗憾，给你再多的幸福，你也体会不到快乐。台长用佛说的这句话来激励大家，虽然这个世界给我们带来了很多的遗憾，但是没有遗憾，你不会感觉到幸福。所以，不吃苦哪来的精进心修行啊？想一想，你们这么多的人这么努力地修，哪一个不是因为感情、家庭、事业等各种问题，才想到求佛菩萨保佑啊。从小在甜水中长大的孩子，不知道什么叫甜。没有经历过痛苦和烦恼，就不知道什么叫平安，什么叫福气。今天我们能够坐在这里，平平安安地听闻台长对你们的开示，希望你们懂得这个世界就是给你们带来平安的，要知足常乐啊。（掌声）

 

很多人经常伤害自己，又经常去伤害别人，请记住，给别人带来幸福的人，这个人就叫智慧，给别人带来麻烦的人，这个人就叫愚痴。台长讲一个笑话，有一个人听说电视台在举办歌唱比赛，他一定要去参加。他高歌一曲，四名评委当场昏倒三位，还有一位走到台上去握着这位选手的手，激动地说：“你是人才啊。别人唱歌都是要钱，你唱歌是要命啊。”

 

做人要体会到别人的感受，夫妻孩子争吵就是因为没有体会到对方的感情。佛说，一切即为虚幻，一念愚，即般若绝，佛陀说，如果你脑子里出现了一个愚痴、愚昧的想法，你的般若智慧就绝掉了。一念智慧，如果你的脑子有一个智慧生出来了，即般若生。也就是说，当你有智慧的时候，你的般若就生出来了。所以，微笑着面对这个世界，微笑着面对这个人生，我们不埋怨，悠然、随缘，缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，我们要做到一切随遇而安，一切随缘而安。

 

台长最后告诉大家，世界上所有的快乐其实都是人间的欲望，吃的开心叫食欲，有钱有名叫贪欲，追求男女之事叫色欲，整天想睡觉、懒惰，也是一种欲望，是享受欲，所以在人间不要以为快乐，因为这是让你明天懈怠的根基。我们为什么要苦修啊？就是要让我们开悟，因为人间所有的一切都是暂时的，这些都是世俗的欲望，只有减少了世俗的快乐，才能感应到你心里真正的快乐，内心的快乐是从精神上开始拥有的。（掌声）

 

台长告诉大家，吃点苦不算苦，台长经常跟大家讲，活在世界上，要学会吃两种东西，一个叫吃苦，一个叫吃亏。我们的修行之路因为苦，你才知道一切不可得，犹如一个人太快乐了，一个快乐的喝酒人喝醉了，不知道自己是谁，他找不到自己的家。在人间学佛的人，要学会控制自己的欲望，你才能提高自己的境界，进入菩萨的三藐三菩提。（掌声）

 

新加坡法会开示

20160423

 

普降甘霖在狮城，菩萨慈悲学佛人，若问菩萨何处在，众生学佛显慈爱。

 

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法诸位菩萨，感恩各位嘉宾、法师，及来自全世界各国的佛友们、义工们，大家好！

 

美丽的新加坡绿树成荫、花草遍地，岛上花园遍布，连续十年被评为世界上亚洲人最适宜居住的城市，能在此弘扬佛法，传承中华文化，让众人在观世音菩萨的佛光普照之下破迷开悟，离一切烦恼，离苦得乐。现代人压力很大、担心多，每天活在忧郁、恐惧当中，所以忧郁症、自闭症、恐惧症，几乎每个人都有。据联合国卫生署统计，全世界有三亿四千万人患有忧郁症；忧郁症引起的自杀每年是一百万人；预计在今后几年，世界前三大的疾病就是心血管的疾病，第二的忧郁症，第三的艾滋病。我们人类生活处于很恶劣的环境当中，每天的争斗、嫉妒、瞋恨、怀疑和贪心，地震、水灾、海啸，及相互仇杀，人人活在恐惧当中；德国航空、马航、台湾复兴航空、阿尔及利亚航空等失事的事件；新加坡在2013年登革热中受伤22300人、死亡8人；在澳洲悉尼有一个父亲一直想不开，有一天带着四岁和九个月大的孩子开着吉普车直接冲下了海滩……人不能活在痛苦当中，要解脱就要学佛，想消灾解难就要念经，想脱离烦恼就要放生许愿。

 

记住，能够让别人幸福的人，一定是自己最幸福的人。菩萨说知足常乐，我们每天如果没有车祸，家中没有争吵和不幸，自己没有生癌症，父母没有病痛，就是平安，平安就是福。满足的人是世界上最有福气的人，知足常乐让你成为世界上一生平安的人。我们现在的人，有限的身体和无限的精神是相提并论存在的，身体寿命是有限的，精神是无限的。人本身就是一个矛盾体，人的痛苦和困惑就是想用有限的身体去完成无限的精神欲望，这就是人为什么痛苦的苦因。因为当人得不到的时候才会觉得苦，欲望得不到满足才会失望，长期活在失望当中的人才会绝望。

 

人间非常的烦恼，什么都会发生，永远不要让自己的恨心存在你的意识当中，慢慢长时间的恨别人，你会变成一种劣根性，活在烦恼和嫉妒当中，自己的心态会慢慢扭曲，会变成变态，所以为什么别人经常说“你这个人心态不好，像变态一样”。

 

在这个世界上什么人都有，每天不小心就会被别人释放的精神垃圾砸中，被别人释放的负能量淹没，我们总不能跟第二个人一样，你咬我一口、我咬你一口。这就是修养的分寸。一个人要学会少争斗，才能养成心中一段春，浩然正气。每一个修心的人要学会养心，修成的心，养成善，这就是修养。（掌声）

 

人的一生，要让自己懂得少一点后悔。比利时有一本杂志，把全国60岁以上的老人作为对象，提的问题是：“到晚年，你一生中最后悔的是什么呢？”然后列出了十几项问题请老人们选择。结果，老人选择最后悔的是“年轻时不够努力”；排名第二是后悔“对子女的教育方法不对”；排名第三是“没有好好珍惜自己的伴侣和爱自己的人”；排名第四是后悔“自己锻炼身体不够，健康出问题”；排名最后才是后悔“没有赚到更多的钱”。在物欲横流的世界，唯钱是命，但人们在晚年通常会想到的是年轻时不够努力，后悔对子女的教育，没有珍惜自己的伴侣，身体没有锻炼晚年健康出问题，最后才是赚钱，说明人到晚年才知道健康的重要。人的一生不能活在后悔当中。不能改变别人，没有关系，我们能够改变自己，我们不能控制这个世界上任何事态的发展，但是我们能够控制自己，所以台长跟你们讲，如果你的一生选择了不后悔的开始，你就是选择了慧命的开悟。（掌声）

 

站在现代科学顶峰的爱因斯坦曾接受记者采访，记者问他：“请问爱因斯坦，您对神的存在有什么看法？”爱因斯坦刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡，对记者说：“记者先生，请问你知道吗，这些糖果、咖啡、饼干放在这里，是谁放的吗？”  记者回答：“当然是阁下。”爱因斯坦说：“小到咖啡，还要一种力量安排；请想想：这么大的宇宙、这么大的星球空间，有多少星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量难道不是神的力量吗？”爱因斯坦又说：“也许阁下会说：‘我没看见过神，也没听到过神，你让我怎么相信神的存在呢？’您具备了五种人的感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但这五官对你自己对事物的理解是非常有限的，例如声音，只有在20赫兹到20000赫兹之间的波长，人才能听到；视觉也是一样，人的眼睛能看得到的东西只是一个发光的能够闪亮的物体，可见光在电磁波的大家族中仅是一个小小的波段，所以人看到的事物是有限的。现代宇宙学用动力学来做这方面的解释，研究得到，星系的总质量远远超过了星系的总能量。现在的科学研究出，这个世界，能够看见的是明物质，看不见的是暗物质。”想一想，细菌能看见吗，空气看得见吗，思维能看见吗？但是存在于我们的心中。

 

释迦牟尼佛观察宇宙就像一个视力正常的人观察大象一样，而科学的方法则是一群盲人在摸象，他们的研究成果绝不是能够显现和描绘出大象的全部和真实性。佛陀教我们要“但求本，不愁未”。佛陀方便说法四十九年，长说短说、巧说妙说，并非是想告诉我们大象的鼻子有多长、尾巴有多长这类技术的问题，而是想让我们这群盲人睁开眼睛来看看这个世界而已。佛陀在2500年前就看见了地球，他说地球是一个圆形的庵摩罗果，这是2000年之后才被科学家证实的地球是圆的。佛陀说，一碗水中有八万四千生命，就是微生物，如果人类没有发现显微镜，恐怕到今天还不知道什么是细菌！所有的科学定律只是在特定的时空中才能成立。学佛人一定要明智，一定要懂得，这个世界有特定的安排，但是我们人可以用我们的心来安排我们的一生，好好学佛、天天学佛，一定能够在人间成佛，一定会回到天上佛的怀抱。（掌声）

 

种什么因得什么果，学佛也是这样，我们今天的努力为了未来家庭的人天福报，加上最后我们回天之路。看看别人每天四五点起来念经，这种勤劳换来了家庭的平安和富有。我们要努力精进的学佛，懂得因果是定律，学佛是因，成佛才是果。我们年轻的时候在长身体，我们很天真、很快乐；在五欲六尘的红尘当中，我们开始变了，变得非常自私，就知道自己不知道别人，开始不长身体长心眼了，我们活得累了，因为我们心中充满怀疑、充满嫉恨，总是把别人往坏处想，自己会活得越来越孤独，经常的孤独，久而久之就成为自闭症、恐惧症、忧郁症。要学会解脱，就是把自己变得简单一点，那就是开悟；开悟就把自己变得更加随缘一点，那就是学佛；把自己变得无有恶缘都是善缘，你才能让自己成为人间的善缘菩萨。（掌声）

 

在这个世界上，无论你有多么聪明、多么富有、多么有权势，人在生气在愤怒的一瞬间，智商是零。所以台长告诉你们一个窍门，当你在怒不可遏的时候，一定想发脾气想发泄的时候，最好的方法要等一分钟，因为人的智商在愤怒的时候全部跑光，经过一分钟才会恢复正常。所以当你在家里跟太太、跟先生要争吵的时候，赶快拿手表看，不讲话，一分钟之后放下来，“我才不跟你吵呢，我是学佛人，我恢复了理智”。千万不要在愤怒的时候做任何的决定，因为你会后悔一辈子。人的修心关键在于控制好自己的情绪，用嘴巴去伤人害人，是最愚蠢的一种行为。我们心里的烦恼通常是来自于内心不良的情绪，所以不要被你内心不良的情绪左右了你自己。一个能控制住不良情绪的人，这个人就是一个有修行之人。因为要开车，我们才学交通法规；因为要学佛，我们必须学戒律。水深则流缓，语迟则人贵，当一个人懂得，我讲话，想好了再去讲、想好了再去回答别人的时候，你就是贵人。我们花了两年时间学会了说话，却要花几十年时间去学会沉默。沉默是金，说是一种能力，不说是一种智慧。（掌声）

 

人生苦难，不要去想太多，过去的就是过去，未来还没有到，好好的把握好今天。人生像一张纸，一张纸就是一辈子：出生的时候一张纸，开始一辈子；毕业的时候一张纸，奋斗了一辈子；婚姻一张纸，折腾了一辈子；做官一张纸，争斗一辈子；金钱一张纸，辛苦一辈子；荣誉一张纸，虚名一辈子；退休一张纸，失望一辈子；看病一张纸，痛苦一辈子；悼念悼词一张纸，了结了一辈子；看破这些纸，明白一辈子；忘了这些纸，快乐一辈子。生命就是在追求和丢失当中拿东西，我们境界就是要在修心当中找回我们的初始本性。人生一场梦，就是梦一场，不追不求，我们快乐无比，知足就是幸福，学佛就是圆满。（掌声）

 

荷兰有位名叫杨瑞恩的眼镜匠，每天都忙着磨镜片。有一天，调皮的孩子们把磨好的镜片带到二楼去玩。有个孩子把两片镜片叠起来看东西，惊奇地大叫着：“大家来看，多奇怪呀，那么远的钟楼怎么跑到眼前来了？”孩子们轮流地看着，惊动了杨瑞恩。听到孩子们的叫嚷，他跑到楼上，拿过重叠的镜片一看，顿时惊呆了：明明是在远处的钟楼，怎么一下子会跑到眼睛前面来了？孩子们的意外发现，引起了杨瑞恩的研究兴趣。经过不断的钻研和改进，他发明了世界上第一个望远镜。学佛也是这样，我们要善于发现人的善良和慈悲，我们人固有的本性当中包含着慈悲，只是我们没有发现而已。用善良的本性修成高境界的佛性，这样，当我们得知佛法之后，我们就会不停的去研究去发现佛法的真谛，所以我们要珍惜佛缘。记住台长一句话，创造机会是个勇者，等待机会的人永远是个愚者。发现自己身上的毛病越早越好，因为你能消除业障改正缺点，修行就是要修去你自己身上错误的观念。

 

人之所以痛苦，就是在追求错误的东西；如果你不追求，不给自己烦恼，没有一个人会逼自己来烦恼，别人永远不会给你烦恼，烦恼来自于你内心的放不下。中国传统文化讲：夫唯不争，故天下莫能与之争。就是说如果你不去跟别人争，不跟别人斗，在这个天下没有一个人会跟你争斗，所以不争就是一种佛的境界。

 

记住，千万不要在愤怒时做任何决定，因为你会后悔一辈子。人的修心关键在于控制好自己的情绪，用嘴巴伤人、害人是最愚蠢的一种行为。我们心里的烦恼有时候通常是来自于你内心不良的情绪，所以不要被内心不良的情绪控制了你自己。记住了，一个能够控制住不良情绪的人，这个人就是一个有修行之人。因为要开车，我们才去学交通法规；因为要学佛，我们必须要学戒律。水深则流缓，语迟则人贵，当一个人懂得讲话想好再讲，想好再回答别人的时候，你就是贵人。

 

在这个世界上，无论你有多聪明，多么富有，多么有权势，人在生气、在愤怒的那一瞬间，智商是零。所以台长告诉你们一个窍门，当你们在怒不可遏的时候，一定想发泄的时候，最好的方法要等一分钟，因为人的智商在愤怒的时候全部跑光，经过一分钟才会恢复正常。

 

我们花了两年时间学会了说话，但是我们却要花几十年的时间去学会沉默。沉默是金，说是一种能力，不说那是一种智慧。人生苦难，不要去想太多，过去的就是过去了，未来还没有到，好好把握好今天吧！

我们要善于发现人的善良和慈悲，我们人固有的本性当中包含着慈悲，只是我们没有发现而已。用善良的本性，修成高境界的佛性。这样，当我们得知佛法之后，我们就会不停地去研究，去发现佛法的真谛。我们要珍惜佛缘，记住台长一句话：创造机会是勇者，等待机会的人永远是个愚者。

 

佛法讲：无争的世界是我们真实心灵的世界，无欲无求才能无事，仇恨永远不可能化解仇恨，只有慈悲才能化解恶缘。一切恶缘本属虚妄，我们知道这点，就要学会原谅别人。你要记住，能够原谅别人就是原谅了自己；你伤害了别人，你第一个伤害的就是你自己，创造我们各种的情绪。负面情绪，并不一定是外面的环境，而是我们的心，好好管控好你们的心啊！

 

希望每一个学佛人都要想通。经常有人问台长：“台长，什么叫开悟？”告诉你们，想得通、放得下的人，就叫开悟。

 

碰到事情，不要因为心中浮躁而搞砸很多事情。想一想，我们的心是不是被某件事情捆绑住了。为小事情生气的人一定是没有智慧的。因为别人一句话，因为别人的一个表情而伤害自己几天、几个礼拜的人，实际上就是被外境所染。放不过自己的人就是被别人牵住感情的人。所以要放下，要用智慧的慈悲处理问题。我们人不会想不通，我们心能够自在，因为我们放下。不管在任何情况，心要平静，海纳百川。能放下别人对你的任何意见，你就是慈悲；心里能够放下自己，你就叫智慧！

 

我们碰到事情，要告诉自己一切都是最好的安排，要告诉自己菩萨会保佑我又躲过一劫。好心态的人不悲哀，所以每天都活在幸福当中的人，他不会被人间的事情控制。心态是由自己控制的，心情也是由自己慢慢改善。希望我们有一个好的心态，因为我们比世界上任何一个人都要幸福，因为我们闻到了佛法！

 

人间的烦恼有时候就是仅仅因为别人一句话，人家无心说的一句话，你却有意地接受而伤害自己；别人伤害你一次，你回到家不停地生气，你是伤害自己一百次。学佛人要明白，我们人间的烦恼就像一条毒蛇一样，紧紧在你心中缠绕，当你烦恼的时候，你心一动就触动了它，毒蛇就会咬伤你的心。一个人修心就是要修正自己不好的念头，修行就是要修正自己错误的行为。什么叫正知正见？台长告诉你们，正知正见就是每天要反省自己：我做错了什么？学佛的智慧就是让你拥有理智。一个人做人要有理智，你才不会不讲道理；没有智慧的人，没有理智才会拥有业障。佛法讲：少智才会少理。学佛就是让你变得更加理智，更加智慧，这就是人成即佛成。

 

学佛做人，要有心态。好的心态一生平安，开开心心也是过一年，难过悲伤也是过一年，快快乐乐也是一辈子，我们学佛修心就应该放下一辈子。

 

学佛人要学会定，任何事情一定要先定下来。记住，定才能生出智慧。遇到急事先沉下心，好好地考虑。不管家里发生什么事情，孩子多么顽皮，先定下来，好好地想一想，把事情说清楚，会给别人留下稳重的感觉。你如果不冲动的话，你会让别人增加对你的信任度；如果你跟别人讲话又快又急又讲不清楚，会让别人对你失去信心。因为定能开慧，智慧是生命的源泉。学会理解，碰到人间一些不如意的小事，我们不激动，我们要幽默地把这些事情处理掉。

 

我们作一些善意的提醒，用幽默的话说出来，就不会造成对方的尴尬。我们要懂得，人还要增加彼此的亲密感，要好好学习做人，人真的是很难做。所以三个字颠来倒去，说明人生的艰难：人难做，难做人，做人难啊！

 

在人生当中要交四种朋友：第一种，是很慈悲你的朋友，在你穷困潦倒的时候鼓励你，帮助你；第二种，一身正气，有一股正能量，他在你难过伤心的时候陪伴你，他开解你，让你想通、想明白；第三种，为你领路的朋友，他愿意无私地把过去的经验告诉你，走过泥泞和坎坷，同甘共苦；第四种，好朋友是会批评你的朋友，时刻提醒你、监督你，不希望你的人生走偏走歪，走得艰难曲折。有这样的朋友，你的人生将充满希望，这些朋友不在很远的地方，就是我们的佛友啊！漫漫人生路，交到何种朋友，就能改变你的人生态度和你的前途命运。在你有困难的时候，我们佛友就会伸出慈悲的手来帮助你。想一想，我们老了，靠得住孩子吗？靠得住自己父母亲吗？我们靠的是谁？靠的是全世界的佛友，因为他们都是我们的亲人，等到我们有难的时候，他们八方支援，这就叫无私的奉献。佛法能够转变你的人生，人生难得今已得，佛法难闻今已闻，好好地珍惜人生，你才会在人间重获新生！

 

感恩观世音菩萨让我看到了希望，你们就是传承佛法的希望，这个世界有了你们，台长放心，观世音菩萨和你们都会放心啊！好好提升自己的境界，让佛法在这个世界上弘扬，让莲花在这个世界到处开放！

 

我们身体的寿命是有限的，而我们的精神是无限的。人本身就是一个矛盾体，人的痛苦和困惑就是想用有限的身体去完成无限的精神欲望，这就是人为什么痛苦。因为当人得不到的时候，你才会觉得苦啊；欲望得不到满足，你才会失望；长期活在失望当中的人，他才会绝望。

 

我们学佛人一定要明智，我们一定要懂得这个世界有特定的安排，但是我们人可以用我们的心来安排我们的一生，好好学佛，天天学佛，你一定能够在人间成佛，一定能回到天上我们佛的怀抱。

 

新加坡世界佛友见面会开示

2016.4.24

 

万丈高楼平地起，人间善恶意念生，慈悲喜舍是本源，除恶修善报佛恩。

 

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩法师、诸位嘉宾和来自全世界的佛友们，大家好！

 

人间的天灾人祸不断，防不胜防，现在谁的家里亲戚朋友当中没有生癌症的？基本上都有。连我们自己稍不留神长一个疙瘩、小瘤，一查是癌症，进出医院，化疗、放疗，吃尽苦头，最后走人。谁能帮助我们？只有菩萨，观世音菩萨，因为闻声救苦，有求必应。我们今天皈依了观世音菩萨，皈依了佛法，我们成为观世音菩萨的莲花，希望你们要好好爱护这朵莲花，爱护这个人身难得的慧命。师父告诉大家，佛法难闻今已闻，莲花难栽今已植，末法时期的我们是最幸运的一群人们啊。（掌声）

 

今天，又有一千多朵莲花栽到了天上，希望你们一定要爱惜。这两天菩萨都在我们身边，随便就有这么多的弟子已经在拜师的时候看见了菩萨。这位弟子叫温佳玲（音），在新加坡，她说：“今天上午参加拜师仪式，在所有弟子再次集体跟随师父叩拜观世音菩萨的时候，我在叩拜时看到了观世音菩萨就站在了恩师盧臺長的上方，东方台佛像的正前方。虽然我只看到了透明的观世音菩萨，但是菩萨白色的轮廓非常的明显。”我只能把几段给大家介绍一下，不能说得太多，因为太多了，他们都看见了。她说：“弟子正在拜师的时候不断念诵大悲咒。后来我突然看见观世音菩萨站在莲花上，莲花上有三种颜色，有青色、粉红色和白色，下面还有一条白龙。我以为这是我的幻想，当拜师仪式结束之后，师父给我们新弟子开示说，今天很法喜，观世音菩萨和白龙一起来了！我激动地流下眼泪，我才惊讶地知道我所看见的是真正的观世音菩萨。”真的太多了，只能挑一些讲讲吧：“今天，我闭上眼睛，半闭的时候一条金色的龙飞过我的身边，载着我摇摇晃晃到了半空。金碧辉煌的大殿有很多罗汉和法师在打坐念经。拨开云层，我看见了优雅的紫竹林里面有好多形状不同的观世音菩萨。我的左前方是穿着白羽纱，一手拿着净瓶，一手拿着杨柳枝的观世音菩萨；我的右前方是一位一手抱着孩子站在莲花池边上的观世音菩萨，因为我从小没有妈妈，看见抱着孩子的观世音妈妈我就开始哭。后来右边的观世音菩萨很慈悲地看着我，我连忙许了一个大愿，一朵闪闪发光的莲花从我头顶飞出，莲花和菩萨一直在，心里特别法喜！拜师的时候一直在笑，我情不自禁喊出：‘感恩师父！感恩菩萨！’”还有这么多，我就没有办法讲了，他们都看见了观世音菩萨。实际上我说过，等到哪一天你们修得好一点了，等到哪一天人越干净越能看到底。师父举个简单例子，一个房间如果越干净，你越能看到底；如果这个房间堆满了杂物，你永远看不到这个房间的底部。所以心要干净，精神干净，你们就看得到菩萨，在你们的心里了。

 

今天是弟子开示，因为有一千多个弟子，也有很多我们的佛友，有的已经是弟子了，有的不是，他们一起听。师父今天跟大家讲的都是一些佛学的、哲学的问题。

 

人一生的本质和境界，其实都有相似的特点，都要经历一个从清醒到迷惑，再从迷惑到清醒的过程。学佛也是这样，我们在学佛当中一会儿开悟，一会儿学了半天不知道学什么，越来越迷惑，迷失了方向。从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是我经常跟你们讲的“学佛一年，佛在眼前；学佛二年，佛在天边；学佛三年，仗着佛卖钱”。我们学佛就是要懂得真正地把握自己，来改变自己。

 

“见山是山，见水是水”。学佛后我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界那是“见山不是山，见水不是水”。等到你彻悟之后，借假修真，依然是“见山还是山，见水还是水”，这就与心经当中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工的妙法。人生其实是一样的，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，别人告诉你说这是山，你就说“哦，我认识了，这是山”；别人告诉你说远处的是水，你就认识了水，心里就想：原来这个叫“山水”，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤浅，“看山是山，看水是水”这种低层次的境界。随着年龄不停地增长，在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真谛，他不再有刚开始的心态，做人开始小心谨慎，这个时候他看山也感叹，看水也叹息，山自然不是纯粹的山，水自然不是那么纯粹的水，我们开始分析哪座山更秀丽，哪个水更清晰。一个人倘若停留在人生的这个阶段，慢慢地他就毁了自己的慧命，因为他不知道，人就会这样“望这山，忘了那山高”，就会争强好斗，永无止息地满足自己的每一天。大多数的人到了这种境界的时候，就走到了人生的终点。我需要你们仔细听师父的意思，就是告诉你们人生的意思是举一反三。追求人的一生，这类人却始终无法达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过修行修心，终于把自己的境界提高到更高的第三重人生的境界，那叫返璞归真。看到了这个山的本质，看到了人间红尘的本质，他“看山还是山，看水还是水”，这就是人通过开悟之后才能得到的一种境界。人到了这个境界之后，他就会专心致志地舍去人间的一切名和利，做自己应该做的事情，就像我们天天在念经一样。我们不会与旁人有任何的斤斤计较，无求无欲，与世无争，面对世俗所有的一切事情，哈哈，一笑置之！（掌声）

 

人活着一辈子，都应该追求更高的境界，因为每个人只有一生。同样地活，我们为什么不能看透这个世界的本质，让自己活得圆满、圆融一些呢？能够在人间用智慧超脱六道，你已经到了六道之外了。所以能够在人间就摆脱六道，你就是解脱，你的智慧就会圆满。当一个人智慧圆满的时候，他就会得到智慧的满足，一生幸福。

 

大家都知道在美国有一个电影笑星叫卓别林。卓别林能编、能导、能自己演，是一个不可多得的人才。有一次他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他的四周一直飞，“滋……”起初他用手打几下，没有打到。他就要了一个苍蝇拍，会议进行中，他握着苍蝇拍摆出要打苍蝇的姿势，眼睛狠狠地盯着那个苍蝇，可是打了三次，一次都没有打中。后来苍蝇居然在他面前的桌子上停下来了，他慢慢地拿起了苍蝇拍，正要狠狠地打下去的时候，他突然放下了手中的武器，让苍蝇飞走了。旁边在座的人都觉得非常的惊奇，说：“为什么你不把它打死？”这位笑星耸了耸肩，幽默地说：“这只不是刚才的那只。”说明人对事物的认识会不断地改变。所以卓别林从恨苍蝇，到感受到苍蝇也是另外一种形式的生存，他有感而发，由恨到怜悯，他改变了主意。我们人也是这样，很多人很恨自己的先生，很恨自己的孩子，天天骂。最后，她想到自己小的时候也是这么调皮、这样苦过，跟先生也一样经受过同样的磨难和无知。她慢慢地产生了怜悯，从而开始可怜他们，到心痛他们，改变了自己的情绪，慢慢地由怜悯转换成慈悲。这就是佛家讲的：要用慈悲心去看人生，你会化解一切冤结。（掌声）

 

业障深重的人，一天到晚看到别人的过失和缺点，所以在生活当中整天看见别人的缺点，看见别人怎么怎么不好，这个人就是有业障。真正的修行人从不看别人的过失和缺点。因为人都有缺点，都有过失，把别人的缺点和过失看到了你的心里，别人的过失和缺点就没了，而到了你的心里，让你的心变得忐忑不安和难受。这就是唯物辩证法。

 

人间的每一种创伤，都是人生活的一种成熟，碰一次苦难就成熟一次，碰到一种灾难，你变得更加的坚强和成熟。应该为别人的成就生出欢喜心，成熟的修行人，应该常保持利益众生的心，你就永远活在法喜当中。天天看到别人进步了，天天看到别人精进了，感恩他，感恩你，感恩所有社会上的人；感恩社会把我养大，父母亲把我生出，感恩我们的老师，我们的师长；感恩一切让我们能够活到今天，让我们成熟的那些磨难。这样你就永远活在了法喜之中啊！（掌声）

 

所以在人间，不要把很单纯的事情看得太严重了，因为你把世界上很多事情看得太重了，你就会造成自己心里的苦痛。所以痛苦的人就是因为这件事情太大了，太重了，“我受不起，我压不起”，他才变得如此的痛苦。有一位癌症病人，当他得知患食道癌还能在人间活半年的时候，他整个精神崩溃，开始天天吃不下，睡不着。本来食道也没有疼痛，但就是因为他的心天天惦记着，食道居然越来越痛。一个月下来，他整个人瘦得像个灵性。再检查，本来没有扩散，现在倒扩散了，还能活3个月。这位江苏的同修学心靈法門，懂因果，放生、许愿，他把癌症看清，他跟同修说：“我不管今天活着还是走了，我都很幸福，因为我念经了。我今天就是离开了这个世界，我可以到另外一个世界，所以我不怕。”他不怕死，说：“我死了也要修。”他就天天想上天，吃素，忏悔，居然癌细胞慢慢慢慢地消失了，活到现在已经有3年了。（掌声）

 

人生不要被欲望控制，记住要放下执著，放下罣碍，连身体都是你的罣碍啊。佛陀早就说了：人为什么疼痛，为什么有这么多的痛苦？就是因为我们有一个色身啊！所以，把人间的一切事情不要看得太重，过去了就好像是过去了，没了就是没了，这就是佛法讲的“非想非非想”。记住了，天上在三十三层天当中，有一道天人道，叫“非想非非想天”。在这个天上的人，他们都有定力，但是他们很好玩，他们常处在定中，很安定。这种天上的人，说他没有念头，他们有；你说他们有念头，他们没有，所以这就是“非想非非想”。我们今天活在这个世界上，你说我们有什么欲望吗？好像有。有了之后又忘记了，不追求。你到底有没有欲望呢？没有。你有没有过这个欲望呢？有过。现在这个欲望到哪里去了呢？没有了。这就叫“非想非非想天”。如果我们能够修到这种定的境界，你至少已经在三十三层天当中了，离超出六道就越来越接近了。所以人生就是这样，痛苦的人，你说到他活着，他心感觉死了；你说他死了，他又恨又嫉妒，还发脾气，他还活着。犹如许多婚姻一样，你说他没离婚，他们像离婚一样；你说他们离婚了，他们还生活在一起，还天天吵架，没离婚。对不对？现在知道什么叫白话佛法了吗？告诉你们，想彻底的解决痛苦，就要彻底的消除烦恼，彻底的开悟。记住了，悟从慧来，慧从戒来啊。（掌声）

 

我知道你们跟师父在一起很开心，最好师父一直讲下去，天天这样。以后有观音村了，大家住在一起，轮流做饭。退休了，没什么事情了，又不打麻将，又不去说三道四，就在观音村里面。天天晚上台长也不走远了，过来跟大家开示，视频一转播，全世界都看得见。白天你们念经吃饭，晚上我给你们开示，一直讲啊讲啊，讲得像真的在天上一样，那个时候不知道自己真的在人间也不知道在天上。有一天真的到天上了，以为在人间。等到哪一天真正地到了天上，觉得天上人间都一样。（掌声）

 

在二次大战结束之后，英国的皇家空军做了一个统计，他们对在战争当中失事的战斗机、牺牲的飞机员，和飞机失事的原因、地点，作了一个系统的调查，它的结果让人非常的震惊。因为夺走他们飞行员生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的疾风暴雨，而是飞行员操作失误！更令人费解的是，很多事故发生最频繁的时候，不是在激烈的交火当中，也不是在紧急撤退当中，而是在完成任务之后返回着落的那几分钟。心理学家对这个结果丝毫没有惊讶，他们说这是典型的心理现象，人在高度紧张之后，一旦外界的刺激消失，人类的心理会产生一种叫“不可抑止的放松倾向”，飞行员在敌人的枪林弹雨当中，精神高度集中，虽然外界环境恶劣，但由于大脑正处在极度的兴奋当中，反而不容易出差错。在返航途中，飞行员的精神越来越放松，当他终于看到了熟悉的基地，自己的飞机离跑道越来越近的时候，他顿时有了一种安全感。恰恰是这一瞬间的放松铸成了大错，因此人们管这种状态称为“虚假的安全意识”。

 

在人生的道路上，我们也有很多虚假的安全意识，当你通过重重困难，成功近在咫尺的时候，你们很多人放松警惕而导致了错误。讲到佛法，学佛人也是这样，我们修心啊修啊，很紧张，很努力地修啊修，修到差不多要修好的时候，我们往往这个时候放松自己的修为，以为自己修得好，以为自己什么都能得到，慢慢地放松，境界就会下降，贡高我慢，然后贪心又起，烦恼接踵而至，甚至会导致自己走火入魔。所以修心不能放松，菩萨说“修心要精进”。记住师父的一句话：能够精进的人，一直在精进当中的人，他就不容易走偏差。希望师父的弟子们好好地学佛，要精进，一天都不懈怠，一直精进到西方极乐世界。

 

师父看到一个人忧郁症经常不开心、烦得不得了，活得没意思，台长还看她身上有个男的，描述出他的个子、眉毛，她确认是自己过世的养父。台长还指出听众喉咙总是发炎，肺有三分之一已经不工作，有哮喘，她年轻的时候有二手烟，最绝的，台长还说她有一个眼睛不好，眼皮耷下来，眼皮经常跳。其实我在看图腾的时候，我根本没必要把人家眼皮耷下来都看出来告诉她的，但是我这个人也是性情中人，师父这点也是蛮可爱的，非要讲出人家的毛病。后来我又想，做师父不讲人家毛病，你做什么师父？你不讲人家毛病，不讲弟子的毛病，还不如回家卖豆腐呢。（众笑）

 

佛陀在2500年前经常居住在舍卫国里，整天给弟子开示。佛陀也是很可爱，很平易近人。有一天，他的四位弟子在树底下讨论，佛陀走过去听他们在讲，一个弟子就说：“什么是世界上最苦的事情啊？”第一位比丘就感叹地说：“哎，天底下没有比淫欲更苦的了。”第二位比丘就说了：“哎，瞋罣才是天底下最苦的事情。”瞋罣是什么？就是瞋恨心和罣碍心。第三位比丘却认为：“天底下最苦的莫过于饥渴的感觉。”很饥、很渴。最后一位比丘就表示了：“天底下最苦的是恐怖。”四位比丘在这个话题上争来争去。佛陀借此因缘，就出来跟他们打招呼。佛陀一出现之后，他们四个人马上站起来：“哎呀，佛陀好。”跟佛陀讨论：“佛陀啊，我们刚刚在讨论这些，您怎么认为的？”佛陀说：“你们所认为的，都不是苦的究竟原因。天底下最苦之事来自于色身，所有的饥渴、寒热、瞋罣、恐怖和色欲等灾祸，都是因为我们色身的存在。所以色身是一切苦恼的根本，也是祸害的根源。众生于三界之苟延存活，互相欺凌，心中亦被忧惧烦恼所束缚而轮回不休。所以，想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境，收摄身心，最后达到一念不生，即能证得真正快乐的涅槃境界。”

 

因为有这个身体才会苦，大家说对不对？嘴巴干，是不是身体感觉干了？佛陀说了，发热度，是不是身体？恨别人、罣碍孩子、担心，是不是有这个身体？恐怖、害怕，是不是这个身体？怕人家打你，怕人家骂你，“他会不会害我啊？”色欲，是不是身体？看见男色女色起淫心了，是不是你这个身体？因为色身的存在，所以一切的苦恼的根本，那么就是祸患的根源。所以“众生在三界中苟延存活”，“苟延”是什么意思呢？就是活得很痛苦，就像苟延残喘，就是一个人气喘不过来。“相互欺凌”，人已经很苦了，还要你搞我，我搞你的。“心中亦被忧惧”，烦恼的忧就是忧愁，然后恐惧，再加上烦恼绑住了。很多人说“我不想烦啊”，人家劝你“你放下吧”“我放不下啊”“你不要烦恼啊”“我不行啊，我就是放不下”，谁绑住你的？自己，色身，所以轮回不休。今天很多女士说生孩子的时候痛啊，“我再也不生了”，对不对？谁绑住你了？为什么自己又想生了，过几年又生了，又痛了，“我再也不生了”，再过两年，不是不生，出来一对双胞胎了。所以佛陀说“想要脱离世间的苦痛，应当寻求寂灭之境”。“寂”是什么？安静，要把自己安静下来，心要把所有对一切物质的贪欲全部灭掉。我今天不贪房子，不贪车子，我什么都不贪，安静地把这些意念全部灭掉，俱灭的境界就叫俱灭之境。收摄身心，“都摄六根”的“摄”，就是把自己的心收回来，本来我要这个，我要那个，觉得自己在社会上很了不起，把心收回来，我不要了，你拿我怎么样啊？我这个也不要，我那个也不要。人家说“哎，你跟着我，我给你这个好吗？”你看看很多骗子，把人家骗走了，他都是先跟你说你可以中奖，你可以怎么样啊，然后你就心慌慌了，哎呀，可以中大奖了，你把这个心收回来——我不要，中大奖我也不要，你就是送到我门前，说“真的给你了”，我也不要。因为不该我的，我不要。“都摄”就是收摄身体不去做贪欲的事情，心里不去贪产生贪心，所以你最后就达到了“一念不生”。佛陀讲的“一念”是什么？就是坏的念头，杂念、贪念，不要了，我没有念头。人家看见你说：“哎，我教你怎么样……”没有欲望，无所谓的，我不要，没有念头了。“一念不生即能证得真正的快乐”，真正的快乐是什么？是从心里来的。我问你们，身上的快乐是什么？身上的快乐那是暂时的，对不对？比方说，买件衣服一穿“哎呀，真好看，真好看”，开心得不得了，穿了两天，一挂，可能永远就不穿了，这个是身体上的快乐。但是真正的快乐呢？就是涅槃。“涅槃”是什么？是一种智慧的开悟。涅槃就是说我明白道理之后，我完全彻底地放下了，叫“究竟涅槃”。就是我已经到底了，叫“究竟”。我什么事情已经到底了，我不想了，我成功了。所以佛陀讲的究竟涅槃，也就是说彻底放下，彻底明白了。希望你们学佛的人要知道这个世界是无常的，没有一件事情是永久的，所以要彻底放下，彻底明白，你们才能达到究竟涅槃的境界啊！（掌声）

 

佛陀在2500年之前讲了一首偈语。“热无过于淫”，什么意思？一个人很热，热过头了，就是淫。“毒无过于怒”，这个人一发脾气，一发怒，心中就有毒了，恨啊，我要去搞他，我要把他弄死，我要把他弄伤……“苦无过于身”，你的苦其实不就是因为你一个身体的苦吗？哪来这么多苦？“乐无过于灭”，也就是说你快乐在人间很快就灭掉了，没有了。我问你们，你们小时候，读书的时候那些快乐，现在还有吗？没有了。没有，叫不叫灭掉了？刚刚还有火，现在灭掉了。小时候多快乐，那些一去不复返，灭掉了。所以佛陀讲“热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭”。

 

佛陀说在很久很久以前，有一位名精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候，总有鸽子、乌鸦、毒蛇，还有鹿，围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物觅食，晚上就回到了这位精进力比丘的身边。有一天晚上，这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说：“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候，身体虚弱，不仅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”鸽子说：“淫欲最苦。因为色欲炽盛时，内心失去理智，行为也毫无顾忌，于是危险就接踵而来，甚至连性命也不保。”毒蛇认为：“瞋罣最苦，当毒害别人的心念一起，不分亲疏远近的好友、朋友，都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人，也会伤害自己。”鹿表示：“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走，心中总是恐怖有加，害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉，只要听到一点点的声响，我会惊慌而逃向岸边，躲在坑洞当中。奔逃的时候，即使是母子亲眷，我也无暇相顾。所以，我认为恐怖是最苦的事情。”比丘听到鸟兽的对话，告诉他们：“你们所说的都是枝微末节，没有探究到苦的根源。天底下最苦之事莫过于这个色身，我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有的欲望、想念，不贪着四大享乐，就是要斩断这痛苦的根源，达到涅槃的境界。”知道是谁了吗？这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。

 

记住了，涅槃就是心念俱灭，我没有这个想法，我心就灭掉了，没有形象，没有一种样子。所以你看人在想事情的时候，他没有给人家感受到你这个东西，但是现在的人想贪什么东西的时候，还要做出表情出来。过去的人面无表情地在想：我要去把这个东西拿过来。你从他脸上看不出来的。现在的人贪啊，“我把他东西拿过来……”对不对啊？（众笑）过去古时候一个男的比较好色的话，看见很多女子过去，他最多眼睛看一看，心里在想：这位女子好漂亮！现在的人一看见走过去，“哎哟……”（众笑）形象都出来了，所以叫恶形恶状，形状都出来了。我们不受色身的束缚那才是最大的安乐，色身对我们束缚什么了？让我们痛、难过、痒，身上蚊子咬，嘴巴干啊……都是束缚。这四个鸟兽听了比丘的解说之后，开解了。这时，佛陀告诉四位比丘：“当时的五通比丘就是我的前生，而四只鸟兽就是你们四个人啊！你们在前世早已听闻过苦的真正的根源，为何今日还保持错误的见解？”四位比丘一听佛陀这么讲，自心忏悔，思维此理，当下即证得阿罗汉果。

 

我们众生为了满足我们四大假合之身——地、水、火、风，我们人就是假合的身体，到了死的时候什么都没了，连骨头都没了。所以这一切，竭尽一生的努力就是为了追求虚妄不实的感受，我们不仅看不清这个世界的真相，而因造作种种恶业迷失于苦海当中，不得出离啊！所以要想得到究竟的安乐，“究竟安乐”是什么？真正的快乐，而不会沦为物欲下的奴隶。不要说我今天为了买房子，我拼命地打工挣钱，房奴啊；为了追求一个很漂亮的女人，天天地这么求啊弄，变成色奴啊；为了钱，不停地去赚去骗、去搞钱，最后变成一个财奴啊；而且赚来的钱放在家里又不肯拿出去布施，那就叫守财奴啊！所以要都摄六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，勤修善道。什么叫“善道”？天天做好事，天天帮助别人就是善道，我们不被外面的物欲所流转。你今天穿名牌跟我没关系，你今天再怎么有钱跟我没关系，我找回我的真心，最后获得真正的自在与解脱。

 

好好修啊，要学啊。其实人生的幸福不完全是得到，也不完全是拥有。在我们学佛人的心底，因为有一种叫慈悲，很容易让别人产生延绵的幸福感和快乐感，因为我们慈悲的付出，我们心底有那份踏实和安详。记住了，一个人拥有踏实和安详，又是多少人一辈子都得不到的人生境界！（掌声）

 

中华传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，现在交朋友很重要。记住了，在年底的时候，菩萨告诉我说，2016年也好，今后要交好朋友，交到好朋友，你一生平安；交不到好朋友，可能会让你倾家荡产。所以要交好朋友，因为好朋友可以带你进步，帮助你。如果你身边有这样的朋友，你可能一生会烦恼：不孝敬父母亲，甚至辱骂、打骂父母亲；别人帮他，他高兴，不帮他马上翻脸的人；不懂得尊重别人的人；从不记得别人对他的好，没有感恩心的人。记住，这些人都是你人生的败笔之作，跟这些人，千万敬他而远之啊。我们人生成功与失败，与交朋友有很大的关系。学佛人，我们交好朋友就叫结善缘，我们能够帮助别人叫消恶缘，有善缘一生平安。

 

人不能主观，做任何事情都要调查，才能下结论。我说个笑话给大家听听，有一个外国将军叫彼特，他非常关心战士的生活。有一天，他跑到厨房想偷偷地去尝一下这些战士吃的饭菜是什么样的。他走近了一个汤的大锅边上，命令炊事员，就是士官：“我要吃这个汤，你给我舀一碗。”士官小心翼翼地说：“将军啊，这是……”“闭嘴！”他打断了士官的话：“马上给我弄一碗。”喝下去了，最后他说：“这是什么汤啊？简直是刷锅水啊！”大家都愣在那里，不知道怎么说，最后士官只能慢慢地过来跟这个将军讲：“对啊。将军，我们饭吃完了，这是刷锅水啊。”（众笑）

 

人生也是这样，一看二慢三通过。我们做人，第一，看环境；二慢，就是要慢慢地想这件事能否做；三通过，才去做。学佛人，第一，要看佛书，懂佛理；二慢，就是遇事心要定下来，定能生慧；三通过，就是确认自己所做的事情不造因果，我才去做。

 

人生的失败是因为看不到自身的缺点，才失去智慧。师父要你们好好地学佛，看清人生的道路，有因有果的事情要看到果。要想到，我今天所有种的事情都会有果报的，这样你就畏因了。如果像我们人间的人一样，碰到什么事情都不去管它，做了再说，等到果报来了，“哎呀，我吃苦头了，对不起啊。我做错了”，那么已经来不及了。所以佛法界有一句佛法说“菩萨畏因，众生畏果”。

 

最后，一定要跟大家讲一个真实的故事。那是在遥远的过去，在1822年，英国物理学家法拉第在实验室做试验，有一个叫亨利的年轻人来想拜他为师，就跟他说：“我一定要跟你学。”法拉第被这个年轻人打动，就跟他说：“好啊，你来做我的助手吧。”法拉第拿起本子，指着一套设备，告诉亨利说：“我正在研究磁能产生电的效果，你能不能以后每天通上电看着这个磁针会不会动。如果动的话，你把它记下来；不动的话，你也记下来。”亨利照着这么做了半个月，实验总是失败，没有一天成功。他只能在本子上不停地写“NO”“NO”……就是不成功。有一天，亨利不耐烦地对法拉第说：“这事没有什么意义，你能不能让我做点别的？”法拉第摇头说：“这个事情很重要，如果成功了，那是重大的发现。”亨利又坚持了几天，最后溜走了。1835年，法拉第被英国皇室授予“爵士”称号，因为他成功了。亨利又来找他，说：“你收留我吧。”法拉第拒绝了他，他说：“亨利，你知道吗？这个荣誉本来该属于你的。当年我让你做的事情，我坚持了10年，终于在电磁学方面让我得到了突破。”说完，法拉第拿出一本厚厚的本子，那正是当年亨利用过的。这时候，亨利看到他记录了的十几个“NO”，但是法拉第在他十几个“NO”的后面，又记录了上千个“NO”，最后是一个大大的“YES”。师父讲故事都有道理的，你们要听后面。法拉第说：“只有靠意志和坚持的人才能实现理想，这是我最宝贵的人生经验。”

 

记住了，成功的花，人们只是惊艳它开放时的明艳，却忽视了它奋斗时的坚持和汗水。当法拉第成功的时候，很多人羡慕他，其实他只是把当年亨利认为最无聊的事情坚持做了10年。法拉第的成功，用自己的成功告诉了亨利，告诉了全世界的人：只有靠意志和坚持才能实现自己的理想。没有人能够随随便便地成功，关键是看你是否有把一件简单的事情坚持到底的智慧。师父最后总结这个故事，告诉你们：

学佛人把简单的助人为乐、不贪别人的物质坚持一生，你就是个圣人！

把简单的“阿弥陀佛”念上一辈子，你不造新业，你就是成为佛菩萨的果位！

把观世音菩萨简单的慈悲用上一辈子，你就是大慈大悲！

 

新加坡世界佛友见面会开示

2016.4.25

  

感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法，还有我们的法师、各位佛友们。佛心向善，人心向善，希望这个世界能够创造一个更美好的未来，让佛法的理念能够让世界变得更加的美好，所以我们佛心永存，佛德永住，让我们跟着菩萨一起在人间度过每一天的佛光普照之日。

 

大家很喜欢跟台长、跟师父在一起，其实人跟人就是一种缘分。大家记住，世界上很多药能治人各种病，但是世界上心病是没有药可以治的，你去跟医生说：“医生，我很痛，我难过，我想不通，你给我开点药吃吃，我的这些烦恼能不能去除？”没有的，世界上的良药再好也只能治一种病，但是心灵的良药，你们知道是什么吗？就是智慧和慈悲，可以治愈一切人间的烦恼和病痛。一个有智慧的人，在一个人的时候，或者和别人在一起的时候，他最大的能量是能够管好自己的心，他有反思自省的好机会。因为他有智慧，他走一步想一想，我做得对不对，我能不能这样做。在和别人交谈当中，我们有智慧的人会管好自己的嘴巴，与他人相处，我们懂得要向别人学习，这就是“三人之中必有我师，十步之内必有芳草”，向别人学习，让自己得到充实，所以这就叫智慧。要懂得每一个人可能都是你的老师，教你慈悲的人，那就是人间的圣人。记住了，另外一句话，可能你们不一定能够理解，教你克制的人是凡人，为什么教你克制是凡人呢？因为克制会让你的心种下仇恨的种子。人吃点亏不算亏，失掉人身才是大亏；人吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦。人吃亏也不能失掉自己的慧命，短暂的一生能够闻到佛法就是大福大慧之人，那么我们所有的人都是大福大慧了。

 

其实有很多人问师父：“师父，修心很难,有什么办法吗？”师父在这里告诉你们，修心没什么奇迹的，修心就是每天积累一点功德，每一次在逆境中和烦恼当中战胜自己的欲望，得到一种驾驭自心的能力和经验。每一天的善，积善成多，一年下来就有365个善，时间长了，你就是一个善良的人。学佛学得成功的人，是天天在行善，天天在积德。天天在做功德的人，时间长了，他就是一个真正的学佛之人，能够超脱六道之人。

 

很多人说“我幸福吗？”很多人不满足的，其实已经很幸福了，还说不幸福。举个简单例子，你们今天晚上坐在椅子上的人，很多人觉得这椅子不大舒服，没觉得幸福。看看坐在地板上的人，他们很幸福，对不对？所以，人的幸福观是不一样的。幸福，师父给你们举个简单例子，你想吃一个馒头，你就得到了一个馒头，然后你很开心地吃下去了，这就是幸福；如果你只得到半个馒头，那叫不足；如果得到的更少，只有一点点，那叫匮乏；如果你得到两个馒头，那叫富裕；如果你得到三个馒头，因为你吃不下了，那叫负担；得到更多的人间的利益，那叫累赘。幸福并不是越多越好啊！很多人说，多生点孩子多幸福，一大堆烦恼啊；多一点钱多好，最后被钱压死了；多一点老婆多好，吓得你……皇上的命都没了。要记住，在人间够了，可以了，满足了，恰到好处，那就是真正的幸福！

 

幸福并不是脸上的荣光和虚荣，而是内在的需要，所以幸福并不是给别人看的。有很多人，人家问她：“你家里好吗？”“好啊，我的先生对我可好了！”人家一回头“呸”。我刚刚到澳洲的时候，一个很富有的人晚上开Party，就是聚会，他家里人的生日。去了之后，宾朋满座，那个时候，先生跟太太两个人当着这么多人的面恩恩爱爱，还抱在一起。大家都觉得真的很好，还叫了“darling”。我们都是他太太的朋友叫来的，她先生刚刚一走，她冲着我们说：“全是假的。”我都不知道这个日子怎么过。所以，幸福不在别人的眼中，而是在你自己的心中。师父的话你们要好好记住，你自己拥有的幸福，如果你不答应舍去，别人永远是抢不走的。（掌声）

 

大家要听听观世音菩萨三十二化身的故事吗？（掌声）今天讲一两个小故事给你们听听。相传在鄱阳湖一带，经常遭到很大的洪水，水灾淹没农田，冲毁房屋。一年在盛夏的时候，连降了一个月的暴雨。湖水暴涨，巨浪滔天，当地的老百姓苦不堪言，眼看就要冲毁堤坝，洪水直接冲下来一泻千里，那就是不堪设想的后果，很多的家全部都会没有，万千百姓的性命系于一发之间。这个时候，观世音菩萨救苦救难，他乘着莲花的叶子，浮于水上，风浪随即马上止了，洪水慢慢地退下去了。这个时候，老百姓亲眼看见了观世音菩萨真的身体，叫“真身”，纷纷倒地跪拜磕头，感恩菩萨消退水灾，救助苍生。洪水退后，百姓纷纷捐款出力，在湖的中心建了一座观音岛，供奉观音乘坐莲叶消除水灾的真身法相，后人就把这一尊观世音菩萨称为“一叶观音”，以保永无水灾。三十二法身的第一个法身你们知道了，叫“一叶观音”。

 

在湖州有一对邻居，一个叫张木匠，是做木工的，陈老汉是种果树的。这两家挨得太近，他们经常为自己屋子的面积大吵大闹，成了一对冤家，从此不再来往。观世音菩萨大慈大悲，因为他们两家都有念观音，观世音菩萨就化作一个有钱的商人来教化他们两个人。观世音菩萨买了陈老汉多余的木柴，然后很便宜地去卖给了木匠，又花钱请木匠介绍很多的亲戚朋友来买陈老汉的水果。渐渐地两家有了来往，以前的隔阂也慢慢地消除了，他们变成很好的朋友，鱼水之亲，谁都离不开谁，谁都需要谁。这时候，观世音菩萨现出合掌的法相。所以教化人们和衷共济，和谐相处，就称为“合掌观音”。你们看见观世音菩萨很多的相，很少看见观世音菩萨合掌的，都是持净水瓶，手拿杨柳枝，“合掌观音”没看见过，其实三十二法相里边就有这个。以后你们一看到庙里有三十二法相，就知道这个故事了。

 

其实，菩萨把众生的事情再小都看成大事啊，所以你们有时候钥匙找不到了，赶不上汽车了，找不到什么地方了……一念经，钥匙找到了，汽车正好又开过来一辆，“哎哟，菩萨保佑！”有多少小事啊，你们一求观世音菩萨，灵不灵啊？（灵）所以菩萨把众生再小的事情都当成大事，而我们呢？把别人再大的事情都看成小事，把自己一点点事情，看成天大的事情。台长一天不知道接到多少封信，“盧臺長啊，我出大事情了，你救救我啊”，他的事情最大，人家的事情都是最小的，这就叫不懂。要学佛，舍去小我，成全大我。（掌声）

 

学佛实际上改变自己才能改变他人，佛法不讲命运，但是佛法承认命运，因为讲命运是为了度化众生。师父告诉你们，佛法不讲看图腾，但是承认看图腾，看图腾就是为了度化众生。我们要让每一个人都认识到自己的命运，承认命运是你学佛的基础，如果一个人学佛连自己的命运都不相信，他能信佛、信因果吗？

 

我们每天求缘分，其实你们记住了，缘分怎么来的，抓到根就可以了。缘分怎么来的，你们知道吗？其实我们每个人的缘分就是随着你的愿力来的，所以你的愿力越强，你的缘分自然越足。愿力不够之人，在佛学界就称为无缘之人啊。现在知道愿力重要吧？“我一定要活下来”“我一定会克服麻烦”“我一定要一世修成”，你的愿力来了，你的缘分就来了。（掌声）

 

要想成功就要持戒，要有愿力，身心才能安定。佛法界讲“因戒得定，因定开智慧”，心容太虚，超越自己才能让自己进入太虚境界啊。很多人整天抱怨自己很倒霉，为什么人家有，我没有；为什么他能得到，我没有得到？台长告诉大家一个寓言小故事：有一个工人向朋友抱怨，他说：“活是我们干的，受到表扬的却是组长，最后我们所有做的成果又变成经理的了，这样很不公平。”这个朋友微笑地说：“你看看你的手表好吗？看手表的时候，你是不是先看短的时针然后再看分针？可是运转最多的，那是秒针啊，你却看也不看它一眼。”秒针工作，“哗哗哗”地，到后来分针走，走啊走啊，最后时针才走，但是你一看表，总是先看几点钟几分，会看几秒吗？现在知道了吧？这个寓言告诉你们，感到不公平，说明你还没有付出努力做前者。抱怨是没有用的，人家做时针那是因为人家付出得很多，做太多为自己的事情，到头来换取生活的一些费用之后烟消云散，秒针整天地为自己“哒哒哒”在做，做了最后全部给别人了。

 

很多人就知道为自己“哒哒哒”拼命打工挣钱，最后全部给人家去挣钱，所以要为众生。人忙了半天都是为别人忙的一辈子。我曾经听人家讲过，“白领白领”，什么叫“白领”你们知道吗？领完工资之后，付电费、水费、房租费、管理费，买东西……最后钱没了，等于白白地没有领到，叫白领了。所以要直接做功德，那就是“时针”；我们要度人，那也是“时针”，才会成为自性佛。好好听话，师父跟你们讲的都是真的。现在人说话都要当心，嘴巴一出来就被人家利用，讲话一不留神又被人家误解，所以祸从口出，要懂得嘴巴不要乱讲话。

 

我说个小故事给大家听，大家都知道犹太人很精。犹太人送书给总统，总统一看，随口而出：“哦，这书不错。”实际上他看都没看，犹太商马上做广告了，“现有总统喜爱的书”，人们就争相抢购，抢购一空了。他说总统喜欢的，这个总统吸取教训了，这次犹太人再送其他书给他看，他看都不看，“这个书糟透了”，他就讲很糟糕。结果这个犹太人广告上又开始说了，“有总统无比讨厌的书出售”，又被卖光了。厉害吧？第三次，这个犹太人又给他送书了，总统接受教训了，看也不看，讲话也不讲，把书放在边上，这总没事了吧？结果犹太商又做广告了，“有总统难以下结论的书，欲购从速”，又被一抢而空了。（众笑）

 

我们在红尘当中要守住口业，连不说话有时候都会得罪人啊！所以你们学佛人的眼睛都要当心，很多人的眼睛都会得罪人，你最后还不知道怎么得罪人的。我又没讲话，我惹他什么了？得罪人了。所以出口就是业，随便讲话你就会造业，所以有境界的学佛人知因懂果。有句话“每句话都是因果”，绝不种下恶因，就不能随便乱讲话，因为你不乱讲话就不会造恶因。

 

我们的佛陀真的是很伟大很伟大。当年佛陀住在印度舍卫城的时候，有一位经常布施的施主跟妻子过着很美好的生活，后来生下了一个非常庄严但是双脚畸形的跛腿孩子。自从生下这个孩子之后，这位施主家里突然之间完全变了，变得非常的吉祥圆满，所以这位施主非常喜欢孩子，因为这孩子出生之后，给他们家里带来了富裕。为他举行了诞生的仪式，并为他取名，“算了，这孩子总归要被人家叫跛子的，我们也就实实在在叫他‘跛子’吧”。跛子长大之后，施主的家里越来越富有，无论做什么，只要提到“跛子”两个字，就能完善、顺利地把这个事情解决。舍卫城的人知道之后都有样学样，不管做什么事情之前，先提一下这个孩子的名字“跛子”，竟然每个人提到他的名字都一定能够把事情做得圆满成功。加上这个跛子精通八观察等世间的学问，所以他有一点点的通灵，在舍卫城一带声名远扬，谁都知道他。有一次，他和亲戚两个人坐马车出游，远远看见有一堆人涌向了祇陀园。跛子问他的亲戚朋友：“哎，你到祇陀园去干什么？”“我们去朝圣释迦牟尼佛。”“释迦牟尼佛是什么人？”“释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子。相士曾预言：‘太子若是出家，则证得佛果；若是在家，则为转轮圣王。’后来太子出家了，所以证得佛果了。大家都对太子升起了无比欢喜心和精进心。”听了这些话，跛子就跟亲戚朋友一起去了。这时候，世尊——佛陀正好在为众多的眷属传授佛法，跛子远远看见世尊三十二相，当下升起欢喜心，立即下马车，“噗通”一下跪在了佛陀的脚下。世尊观察他的根基，传授了相应的法，他立刻摧毁了萨迦耶见，获证预流果，并且心想：如果我没有残废的话，就可以跟佛陀去出家了。就在这个跛子发心出家的刹那间，原先的脚一下子恢复了正常，他按捺不住内心的喜悦，就在佛前请求出家。佛陀开许，并说：“你可以成为善来比丘。”为他传授比丘戒。他精进修持，不久就灭尽三界轮回的苦恼，获证阿罗汉果位。

 

这时候边上的比丘不懂了，就问世尊：“世尊，这位比丘，他以什么样的因缘，为什么他生在富贵之家，但是为什么他的脚却是瘸的呢？为什么他出生之后能够吉祥圆满大家的愿望呢？又是什么因缘使他在发心出家的一瞬间，他的瘸脚突然之间正常，并能在佛的教法之下出家，获得阿罗汉果呢？请世尊为我们弟子解说。”世尊告诉他们：“比丘们，你们知道吗？这是他前世的愿力已经成熟的缘故。贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞。”大家都知道优婆塞、优婆夷，“博学多闻，非常了不起，大家对他就像对待上师一样，恭敬他。有一次，迦叶佛到鹿野苑去传授佛法，这位大优婆塞也带了很多的信众去佛前听法。之后，迦叶佛去别的地方传法，他仍然在鹿野苑为众人讲法，受到很多人的恭敬。众人以钱财供养他，他全部拿到寺庙里去供养僧众，僧众也对他很好。有一次，他来到寺院，刚好遇到僧众正在念诵经文。”僧众念诵经文的时候叫诵戒时，过去在佛法传下来的丛林制度里，僧众在诵戒的时候，边上的人是不能听的。比方说，像你们居士就不能听法师们在诵戒时候的声音。“这个时候，执事的僧众”，一个负责管事的和尚就走过来，“把大优婆塞和信众全部赶出经堂：‘你们不要在这里，请你们出去。’出去之后，有一位不明事理的人，对大优婆塞说：‘我们被赶出来没有什么关系，但是像你这么一位大居士，你看，你对寺庙作了这么大的贡献，经常做功德，你好大的功德，你怎么也被他赶出来了？’”看见了吗？犯口业了。“听到这些搬弄是非的话，他生起瞋恨心，他当时就恶口骂这些法师说：‘你们每天像跛子一样只能坐在法座上，我做了这么多的供养，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人面前也不给我面子。’僧众知道他恶口骂僧已经造下了很多的恶业，想救度他，就劝他：‘你这样骂是不对的，不管怎么样，你是个在家人，你对这么多的僧众无礼地谩骂，你将来会有恶报。’他突然之间想通了，然后便诚心发愿忏悔。最后，他在临死的时候发愿：希望以我一生供僧、持戒的功德，生生世世生在富贵人家，众人一提起我的名字，事事都能吉祥如意。希望我对僧人恶口咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间即灭尽。比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的跛子，他曾经在五百世当中，受尽跛子的恶报，这是他的最后一世，因为他前世的愿力已经成熟，所以生在了富贵人家，众人只要一提起他的名字，就能顺顺利利地吉祥如意，又能令我们欢喜，在我的教法下出家，获证阿罗汉果位。”比丘们听后，都生起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后，慢慢地离开了。师父今天给大家讲的重要的一个原则，就是要守住口业啊，千万不要随便去骂人，不要说别人不好啊！（掌声）

 

从古到今讲到现在，在澳大利亚阿德莱德，就是我在出来之前，有一名自恋又以自我为中心的华裔青年居然暴打母亲，并把她勒死，然后逃回中国，最后被送回，现在在澳洲高等法院宣判监禁九年，不得假释期为七年。因为澳大利亚没有死刑的，所以把妈妈勒死也就是判了九年啊，但是他自己却缺少悔悟，他以为自己还是对的。23岁的这个人一直不承认对自己的控罪，他说妈妈整天骂他、攻击他，骂他不练钢琴，天天在损害他的名誉，他是出于自卫，把他的母亲给杀了。事情发生之后，引起了一位能够看图腾的人的兴趣。（众笑）这位看图腾的人看看这个孩子为什么要杀妈妈，跟她前世到底有什么冤结。结果这位看图腾的人一看，善观因缘，他母亲是他上辈子的婆婆，虐待了媳妇一辈子，一直到死的时候这个媳妇都恨得不得了，一定要报仇，所以这辈子就注定命丧儿子的手中，冤冤相报何了时啊！

 

记住了，生活那是真实的现实，不是彩排，不是在台上演戏，要让生活变得有意义，就要走出自己的小家去帮助大家，就要像菩萨一样救度众生。时间过得非常得快，中国人有一句谚语叫“人生百年”。记住了，人生百年很快，叫“时间飞逝”，没有一个人在死后几百年之后能够被别人记住的，只有学佛的人，只有我们的佛陀，只有我们的观世音菩萨，2500年前所作所为，到今天还被世人膜拜，还被世人运用在人间能够消灾解难，那是何等的功德啊！

 

所以我们在人间要做能让你开悟和慈悲的事情，不要做那些会让你丢失慧命的事情，不管这些事情是不是因为受到外界的影响，不要把时间浪费在任何的人事关系和物欲的财产上。做每件事情想一想，我这么做是不是修心、功德，为了家人的未来，为了自己超脱六道？每天这么想，充满着佛的情义，充满着慈悲。如果在自己想做的事情上，你继续没有做好，没有作为，那么你也不要给自己找借口。记住了，世界上任何的事情都是积少成多，学佛的成功就是靠着一点一滴的做和修来的。我们要挑善良的语言去说，我们要挑慈悲的意念去做。（掌声）

 

人最大的毛病就是碰到困难不相信自己，所以要相信自己，记住师父一句话，别人说“相信你自己没有用”，你就更要相信自己，因为我们心中有佛，那是佛陀说的“众生皆具佛性”。要学会分辨什么是善，什么是恶，并努力地去化解它，你才能达到究竟的解脱。

 

师父每次在将要结束的时间，我总喜欢讲个笑话让大家开心，但是师父讲的任何故事和笑话，都是有意义的。因为现在的年轻人太不学文化了，没修养，中华文化要传承，我们的佛法要传承，所以要懂得很多的道理。

 

台长说个小笑话：现在的孩子没文化，很多人称呼都不懂的，比方说对长辈的称呼，他们都不懂。有一个小孩子叫小明，他的爸爸是开药店的，小明小学毕业还很小，就在药店里帮忙。有一天，小明的爸爸要出差，就对小明说：“我要出去了，我把所有药品的名称都写下来了，你全部给我记好了。”小明说：“好的，爸爸。”有一天一位教授来到药店里了，是他爸爸的朋友。一看见小明就问：“令尊在吗？”小明说：“本店没有令尊这味药。”这教授一愣：“令堂在吗？”“本店也没有令堂这味药。”结果教授走掉了，知道这孩子不懂。一个星期之后父亲回来了，说：“有人来买过什么特殊的药吗？”小明就把教授来访的事情告诉了他爸爸，他爸爸听了之后，气得不得了，“啪”打了他一巴掌，然后跟小明说：“令尊就是我，令堂就是你妈！”小明捂着脸不开心了。第二天，小明的爸爸又外出了，没想到那位教授又来了，就问到：“令尊、令堂在吗？”小明冲上去“啪”打了这个教授一个巴掌，说：“令尊就是我，令堂就是你老妈！”（众笑）

 

现在的孩子有样学样，没文化很可怕，又不想学，照搬都经常出差错。没有好的指导，人跟人之间又没有耐心，文化修养又不够，素质又不好，造成了一代人的隔阂和差距。所以学佛就是要靠着文化的底蕴，要有文化才能学好佛，要有修养才能做好人。

 

一个人在生活当中跌倒了，能使他站起来的不是双脚，是他的理想、学佛的智慧、意志力、真正的心力和愿力。每个人都有失败的经历，不要气馁，因为我们有观世音菩萨，我们有德，我们不停地做功就会有功德。一个人如果没有真正的道德，他不可能拥有智慧。一个人的道德是从本性当中来的，失去本性的人，就会失去理智。道德常常能弥补人间智慧的缺陷，而人间的智慧却弥补不了道德的缺陷。学佛，记住了，道德就是根。

 

今天我们所有的佛友在这里，每个人都礼让三先，对老人照顾，比自己大的人称为自己的长辈；比自己小的称为自己的孩子，当成孩子一样；自己的同辈，要把他们当做自己的兄弟姐妹，这就是德。我们要有道德，这个人就能学好佛，学佛人要懂得用智慧的德、行为的德，在佛道中拥有智慧，在行为中拥有德性。（掌声）

 

北方人经常讲“德性”，德性是什么意思？德性就是道德、本性。但是现在很多被人家骂“这个人德性”，就是没有道德。有个人在公共汽车上拉着一个杆子，汽车一个急刹车，这位男的一下撞到了那个女的身上，他也不跟人家说对不起，这个女的回头来：“德性！”他说：“不不不，那是惯性。”（众笑）

 

我们学佛人必须拥有道德，道德能够让自己感到幸福。你知道吗？一个人不害人，自己很幸福啊！我平平安安睡觉，没人半夜敲门，我自己很平安、很开心。一个正常的学佛人，他之所以能够感到幸福，并不是因为身体健康，也并不是因为自己有财富，因为他有真诚的道德，人才会感到幸福的真谛。人的心智诚实，心智就是心灵和智慧，非常诚实，你的智慧就无限。很多人经常问师父：“师父，我的智慧不够，怎么来啊？”心里要诚实，智慧要诚实，你的智慧就会越来越大。拥有菩萨的智慧，让我们在人间能够克服一切烦恼，共攀四圣。谢谢大家！（掌声）

 

师父很爱你们这些孩子的，看你们来真不容易。今天我们去放生，后来有很多佛友就拍到天上的释迦牟尼佛了，还有一道光在上面，你们放生的人拍的照片网上可以传的。因为我看见佛陀在那边双手合十，他过一会走掉了。我正好讲给你们听，我说“在的时候会走掉的”，其实那个时候我不能讲，就是佛陀在，走掉了，果然被他们拍到了。（掌声）